五臺山大朝臺是怎么回事

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朝臺是指佛教信徒到五臺山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游觀(guān)光。旅游觀(guān)光的目的是為飽覽自然風(fēng)光和名勝古跡；佛教徒朝臺則是為朝拜圣跡，表示對佛和文殊菩薩的信仰。海外佛教徒朝臺，一般是遍禮五臺山諸寺和朝拜象征文殊菩薩“五智”的五臺山五大高峰。同時(shí)，還要朝禮金剛窟、般若石等圣跡。般若石，即清涼石，在清涼寺。金剛窟，臺臺懷鎮北五里的樓觀(guān)谷。這些朝臺信徒，出于對五臺山的無(wú)比崇仰，他們一般都要將“五臺山土石”作為圣物帶回本國，有的還要在五臺山供佛和做佛事活動(dòng)。

中國內地佛教徒朝臺，有所謂“大朝臺”和“小朝臺”之分。

所謂大朝臺，是遍禮全山佛寺，并親臨東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五大高峰供佛和祈禱。中國蒙、藏地區的佛教徒，地五臺山和文殊菩薩像極為崇拜，他們朝臺，一般都是大朝臺，而且形成了固定的路線(xiàn)和日程。從前，蒙藏佛教徒經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，“驅駝馬牛羊數千里”，來(lái)到五臺山的北大門(mén)鴻門(mén)巖或西大門(mén)濟勝橋后，一般都是見(jiàn)廟進(jìn)香，遇寺供佛。有人則一步一叩首地跪拜至五臺山佛教中心區臺懷鎮。濟勝橋距臺懷鎮約200余里，鴻門(mén)巖距臺懷鎮也有40余里，由此可見(jiàn)其虔誠。在臺懷鎮附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣跡”（亦稱(chēng)“塔院寺五景”）。即：佛舍利塔（大白塔）、佛足牌、文殊發(fā)塔、雜花園、般若泉。在大白塔前，蒙藏佛教徒一般均行五體投地之大禮拜佛，且剪發(fā)茶獻佛祖。逐個(gè)參拜臺懷鎮及其附近寺廟和寺跡后，蒙藏朝臺佛教徒便開(kāi)始巡禮五臺山的五大高峰。他們從南臺開(kāi)始，依次巡歷中臺、西臺、北臺、東臺，歷時(shí)4天，行程約150余里，旅行路線(xiàn)成一個(gè)環(huán)狀。沿途經(jīng)過(guò)的主要寺廟有：白云寺、千佛洞、金燈寺、南臺普濟寺、古南臺寺、金閣寺、清涼寺、獅子窩寺、中臺演教寺、清涼橋、西臺法雷寺、北臺靈應寺、東臺望海寺等。住宿的地點(diǎn)是：第一夜，金閣寺；第二夜，中臺頂演教寺；第三夜，東臺頂望海寺；第四天早晨，在東臺頂望海峰觀(guān)日出。爾后，即尋路下山，傍晚時(shí)分，即可返回臺懷鎮了。蒙藏佛教徒多年來(lái)自然形成的巡禮五大臺的日程和線(xiàn)路，實(shí)際上也是一個(gè)徒步游覽五臺山內地區的極好指南。

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所謂小朝臺，則僅在臺懷鎮附近各寺巡禮，并登臨作為呈現臺山五大高峰象征的黛螺頂。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來(lái)到這里也就等于上了五座臺頂，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂都轉遍，不具備較強? ??質(zhì)，沒(méi)有足夠的時(shí)間，是不行的。而登黛螺頂，來(lái)回有半天時(shí)間就夠了，同樣能了卻“朝臺”的心愿。人們常說(shuō)：不登黛螺頂，不算朝臺人。

五臺山大朝臺順序是怎樣的

要看步行還是坐車(chē)了，坐車(chē)的話(huà)無(wú)所謂了，因為天氣、路況各方面原因，司機會(huì )調先后順序；如果是步行朝拜的話(huà)，走東、北、中、西、南是最省事的，因為幾乎是從高往低走；第二條就是反過(guò)來(lái)走，據說(shuō)是最圓滿(mǎn)的，相當于順時(shí)針繞五臺山一圈。

五臺山14年連續游歷經(jīng)驗，碼字5000多，保姆級詳細攻略，送給你們

從2007年第一次到五臺山至今14年基本上每年都要到五臺山游歷一番，長(cháng)則半個(gè)月短則一兩天，或登山沉浸在風(fēng)光山色之中，或靜思領(lǐng)悟一心向善的佛學(xué)真諦，或拜佛祈禱父母平安 健康 ，子女學(xué)業(yè)順利。14年間走遍了現存的47座寺院，走過(guò)了大朝臺、內五峰、小朝臺各條路線(xiàn)。一年年的看著(zhù)五臺山的巨大變化，從4A景區到5A景區，景區道路修建、臺懷鎮居民外遷，獲得國家自然與文化雙遺產(chǎn)，世界文化景觀(guān)遺產(chǎn)等榮譽(yù)?，F在的五臺山風(fēng)光越來(lái)越優(yōu)美，管理越來(lái)越規范，游客越來(lái)越便利。

五臺山緣起，我原來(lái)對佛教沒(méi)有太深的認識，2007年10月與幾個(gè)朋友山西自駕游從恒山前往太原。本計劃穿山而過(guò)，因為攻略不充分沒(méi)想到路過(guò)還要門(mén)票，沒(méi)有其他路可以繞行太遠。索性既來(lái)之則安之，順便游覽一下五臺山色，了解一下神秘佛國。記得當天下著(zhù)小雨，從北門(mén)進(jìn)山，盤(pán)山而上穿入到云霧之中，隨著(zhù)山勢繼續登高到達埡口。下車(chē)回望，只見(jiàn)半山云霧繚繞，樹(shù)木色彩斑斕，宛如仙境一般，太美了。

進(jìn)入景區中心臺懷鎮，雖然不迷信但是對佛也有一份尊崇和敬重。俗話(huà)說(shuō)“佛爭一炷香”，我覺(jué)得佛是無(wú)欲無(wú)求，但是我們要對佛有敬畏之心，所以到了寺院就要上香朝拜一下，并非一定要有所求。進(jìn)了幾座寺院，發(fā)現沒(méi)有抽簽算卦，不用花錢(qián)請香，師傅們要么專(zhuān)心功課，要么清掃寺院，給人耳目一新的感覺(jué)。感覺(jué)這就是一個(gè)遠離塵囂、靜心修行之地。于是與五臺山結下不解之緣。

每年都有新的經(jīng)歷和新的領(lǐng)悟，不多贅述了。直接上干貨，給你們一份五臺山詳細攻略，覺(jué)得對你們有幫助就給我點(diǎn)個(gè)贊，對五臺山有什么問(wèn)題可以關(guān)注我，我會(huì )詳細介紹。

五臺山又名清涼山，位于山西忻州市五臺縣東北部，是集自然風(fēng)光與佛教文化于一體的國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，世界文化景觀(guān)遺產(chǎn)，著(zhù)名的避暑勝地。

五臺山由東南西北中五座山峰環(huán)抱，五座峰雖高卻平，故名五臺山。五臺山除了風(fēng)景名勝還是中國四大佛教名山之首，是文殊菩薩的道場(chǎng)。始建于東漢永平年間，經(jīng)歷代建筑和修繕，成為東亞最輝煌的佛教古建筑群，是寶貴的佛教 歷史 文化遺產(chǎn)。

進(jìn)山路線(xiàn)：五臺山景區有南門(mén)、北門(mén)和西門(mén)三個(gè)入口。南門(mén)下滄榆高速后經(jīng)石咀鎮向北，由于修通了高速而且地勢比較平緩，所以南門(mén)是進(jìn)山的主要道路。北門(mén)從108國道沙河鎮向南，因五臺山北面地勢較高，要走很長(cháng)的盤(pán)山路，但是現在路況非常好，還 能領(lǐng)略風(fēng)光山色。從北面來(lái)的很多人也選擇這里進(jìn)山。

西門(mén)從五臺縣方向經(jīng)豆村向西，也都是盤(pán)山路為主。由于南門(mén)有了高速，所以從這里進(jìn)山的人很少，部分游覽臺外南禪寺、佛光寺、尊勝寺等的游客會(huì )從這里進(jìn)山。

景區內交通：自駕游可以駕車(chē)進(jìn)入景區，行駛也沒(méi)有什么限制，只是停車(chē)較難，旺季時(shí)堵車(chē)會(huì )很厲害。今年臺懷鎮最后一片居民區外遷了，大片空地停車(chē)應該沒(méi)有問(wèn)題

景區內有4條公交車(chē)路線(xiàn)，票價(jià)2元每次。1路：游客中心—黛螺頂。2路游客中心—下莊。3路鎮海寺—光明寺。4路觀(guān)音洞— 汽車(chē) 站。1路和3路經(jīng)過(guò)主要的游覽核心區域。

登臺路線(xiàn)：黛螺頂停車(chē)場(chǎng)有登臺觀(guān)光車(chē)，每個(gè)臺頂60—80元不等。登頂全部五臺350元，大約需要7小時(shí)左右。太累，建議分批登臺。

門(mén)票：感覺(jué)五臺山門(mén)票一直在波動(dòng)，今年門(mén)票135元，掃碼購票就可以不用排隊。由于東臺、北臺、和南臺都在景區大門(mén)外，去上述三臺只需在出口登記一下身份證、車(chē)牌號可以二次進(jìn)山。

住宿：五臺山住宿有三大區域，一是臺懷鎮西北的東莊，這里距離臺懷中心區較近，有很多民宿客棧，大都是本地居民建設改造，在景區內算比較便宜，價(jià)格隨淡旺季調整。第二個(gè)是梵凈山對面清水河西側的臺懷街，離中心景區也不是很遠，這里有很多客棧賓館，建筑比較新，價(jià)格高于東莊。還有就是護國萬(wàn)佛禪寺路口向西，有很多大型的度假山莊和賓館，條件優(yōu)越，環(huán)境舒適但是價(jià)格最高。

五臺山特產(chǎn)：主要有臺蘑、金蓮花還有六道木也稱(chēng)降龍木。五臺山上雨后會(huì )生出很多蘑菇，稱(chēng)臺蘑。臺蘑燉豆腐非常美味。金蓮花可以泡水喝，清熱解毒。六道木很硬而且韌性非常好，做登山杖非常適合。還可以做成佛珠手串，有一股天然的香味。

五臺山 美食 ：五臺山飲食和大多數山西地區相近。五臺山碗托、臺蘑燉豆腐、五臺山酥肉、五臺豆腐丸子、臺蘑刀削面、五臺栲栳栳等。殊像寺路口有一個(gè)一盞明燈全素齋里面的魚(yú)、肉、佛跳墻等菜品全部是素食材制作，非常形象而且非常美味，值得品嘗。

游覽五臺山主要有四大內容：游覽自然風(fēng)光、了解佛教 歷史 、欣賞藝術(shù)遺存、探訪(fǎng)民間傳說(shuō)。

根據時(shí)間長(cháng)短、身體精力和興趣喜好選擇大朝臺、內五峰、小朝臺等不同的路線(xiàn)。

一、大朝臺：指登頂五個(gè)臺頂，朝拜五方文殊菩薩，東臺聰明文殊菩薩，南臺智慧文殊 菩薩，西臺獅子吼文殊菩薩，北臺無(wú)垢文殊菩薩，中臺孺童文殊菩薩。

五座臺頂也是風(fēng)光各異，四季不同。要想游覽全部風(fēng)光，不是一次或一個(gè)季節就能完成的。

東臺：望海峰海拔2795米。東臺日出，向東一覽眾山小，日出非常壯美。臺頂有望海寺。

北臺：葉斗峰海拔3058米，是華北最高峰，號稱(chēng)華北屋脊。北臺飛雪，由于海拔高冬季北臺就猶如一座雪峰，到五月份還沒(méi)有完全融化。臺頂有靈應寺。

中臺：翠巖峰，海拔2893米，臺頂石頭綠白相間故名翠巖峰。中臺云海，秋天云霧繚繞、森林色彩斑斕景色最美。山頂有演教寺。

西臺掛月峰，海拔2773米，西臺掛月，晴日晚上一輪明月皎潔冷艷。臺頂有法雷寺。

南臺錦繡峰，海拔2474米，南臺賞花，春天滿(mǎn)山遍野的金蓮花，滿(mǎn)眼錦繡。臺頂有普濟寺。

登臺的話(huà)有三種選擇，第一乘坐景區登臺觀(guān)光車(chē)，節省體力和時(shí)間，最快一天就可以全部登頂。第二是自駕結合徒步。需要四天時(shí)間，對體力要求不是很高。第三種是純徒步路線(xiàn)。是驢友的朝臺路線(xiàn)，對身體精力要求非常高，一般人很難做到。曾經(jīng)報名了一個(gè)團隊，朝臺前走模擬路線(xiàn)因為體力不支沒(méi)能堅持下來(lái)，真正朝臺就更不行了，就放棄了。

我選擇第二種路線(xiàn)。詳細介紹給你們。

登東臺，東臺主要是看日出。凌晨出景區北門(mén)登記后開(kāi)車(chē)上山到埡口有一個(gè)停車(chē)場(chǎng)，右側是上東臺的道路，有一條 汽車(chē) 道，也有小路。由于天黑視線(xiàn)不好，建議順著(zhù) 汽車(chē) 道登頂。日出后下山。

登北臺，北臺有兩個(gè)路線(xiàn)。一是在埡口停車(chē)場(chǎng)左側有一條 汽車(chē) 路可以到達北臺，距離較遠，最少一天時(shí)間。二是開(kāi)車(chē)沿菩薩頂后的山谷到廟頂庵停車(chē)。有一條登山小路可以到達中臺與北臺之間的澡浴池，然后登上北臺。小路不是很陡峭，安全性很高。

登中臺和西臺，這兩個(gè)可以一天完成。開(kāi)車(chē)從殊像寺旁邊的道路向上到達風(fēng)林寺停車(chē)。寺后邊有一條登山的小路，翻過(guò)山脊就到達登中臺的 汽車(chē) 路，沿路登上中臺，再到西臺，然后經(jīng)吉祥寺下山，返回風(fēng)林寺。登山時(shí)注意五臺山有一種植物，俗稱(chēng)鬼見(jiàn)愁。長(cháng)滿(mǎn)了非常硬的刺，而且是成片的生長(cháng)，一不小心走進(jìn)去，就會(huì )扎得你很痛，很難走出來(lái)，所以叫鬼見(jiàn)愁。

登南臺，出景區西門(mén)登記后，左側有一條登山的 汽車(chē) 路。原來(lái)自駕可以直接到臺頂。這幾年沒(méi)有去過(guò)，如不行就停車(chē)后順著(zhù) 汽車(chē) 路上山就可以。

二、內五峰：臺懷鎮中心寺廟群周?chē)巾敾蛏郊股献溆绪炻蓓?、菩薩頂、壽寧寺、梵仙山靈應寺，與腹地高聳的大白塔相呼應，稱(chēng)為臺內五峰。如果時(shí)間和精力有限游覽內五峰也涵蓋了五臺山的大多數精華所在。

三、小朝臺：小朝臺就是登黛螺頂。由于黛螺頂上一起供奉了五方文殊菩薩，所以在一個(gè)寺院里就可以朝拜五臺的文殊菩薩，所以稱(chēng)小朝臺。小朝臺是最節省時(shí)間的。登黛螺頂有三條路線(xiàn)，一是乘坐索道直接登頂，二是走馬道登頂，原來(lái)可以騎馬上山，現在沒(méi)有了改造成了一天登山坡道。三是攀登 1080級登山臺階上山?？邕^(guò)1080級臺階可忘卻煩惱、心情愉悅。為表虔誠大多數人選擇在這里登山。還有很多虔誠的信徒五步一跪一磕頭的上山。

登上山頂遠可以看見(jiàn)北臺中臺和西臺，近可以俯瞰臺懷鎮寺廟群的全貌，蔚為壯觀(guān)。

四、佛教 歷史 和文化遺跡：五臺山最輝煌時(shí)有三百多座寺院，現存47座。建設時(shí)間有早有晚，建筑特色風(fēng)格各異，還有很多 歷史 文化藝術(shù)珍品。給你們簡(jiǎn)單介紹幾家重要的獨具特色的寺院。去的話(huà)知道關(guān)注那些東西。

顯通寺：五臺山五大禪處之一，始建于東漢永平年間公元55-76年，漢明帝賜加大孚靈鷲寺，從此五臺山成為全國佛教中心。最早的寺院。

菩薩頂：五臺山規模最大的喇嘛寺院，位于傳說(shuō)中文殊菩薩居住的靈鷲峰頂。從正門(mén)上菩薩頂，需登108級臺階，按照佛家的說(shuō)法，可去108種煩惱，這里也是俯瞰臺懷寺廟群的最佳之處。是歷代皇帝朝拜五臺山的行宮，他的房頂用的是只有皇家才能用的黃琉璃瓦。建筑和布局也都雄偉壯觀(guān)，非常具有典型的皇家特色。

黛螺頂坐落于臺懷鎮對岸清水河陡峭的山坡上，登高攬勝的好地方，有索道直達山頂，也有1080級臺階。供奉五臺山全部五方文殊菩薩。小朝臺的寺院。

萬(wàn)佛閣：俗稱(chēng)五爺廟，位于塔院寺東南角，因閣內文殊菩薩兩側有一萬(wàn)尊小佛像而得名。五龍王文殊菩薩的化身，喜歡看戲，有戲臺。參拜神靈祈求心愿，香火最旺的地方。趕上過(guò)一次五爺生日，香火旺的程度無(wú)法形容。不讓進(jìn)廟燒香，在門(mén)前有香爐燒香。門(mén)前停有要消防車(chē)、垃圾車(chē)、鏟車(chē)。消防車(chē)防止火災，垃圾車(chē)、鏟車(chē)隨時(shí)清理香爐里的殘香和貢品可見(jiàn)規模之宏大?，F在不讓燃香了，朝拜后把香集中放到那里。

塔院寺：始建于唐代，明代建的大白塔是五臺山的標志，系尼泊爾匠師阿尼哥設計建造，塔內還包藏一座阿育王塔。塔座石洞里有釋迦牟尼佛祖碑。轉經(jīng)輪，順時(shí)針轉動(dòng)法輪，消災免難去煩惱，帶來(lái)好心情。

南山寺：建于元代，由佑國寺和極樂(lè )寺組成，位于海拔1700米的南山腰上，依山建成7層殿宇和18層院落，是五臺山外觀(guān)最漂亮的寺院之一

碧山寺：位于臺懷鎮東北2公里，是五臺山最大的一處十方禪寺，寺內供一尊玉雕佛像，是一件難得的藝術(shù)珍品。

龍泉寺：位于臺懷鎮西南5公里九龍崗，始建于宋代，寺內精美的漢白玉石牌坊，在五臺山獨樹(shù)一幟，是精美的石雕藝術(shù)珍品

廣仁寺：始建于清道光年間，成為十方堂，是五臺山唯一一座藏族喇嘛廟。寺內釋迦牟尼佛和千尊銅佛具有明顯的藏族風(fēng)格

南禪寺：位于五臺縣東冶鎮李家莊村，始建于唐代公元782年，寺內主體建筑大佛殿是唐代原物，是我國現存最古老的一座唐代木結構建筑。

普化寺：位于臺懷鎮東南方，寺前的磚砌影壁和寺內樓廊式格局和漢白玉石雕是極高的雕刻藝術(shù)品。

廣宗寺：五臺山十大青廟之一，大殿為銅瓦蓋頂，故稱(chēng)銅瓦殿

金閣寺：位于臺懷鎮南金閣嶺上。寺內大悲殿內聳立千手觀(guān)音銅鑄佛像高17.7米，位居全國第二。最大的千手觀(guān)音在承德的普寧寺。

五、帝王活佛與民間傳說(shuō)

歷史 上很多帝王都巡幸過(guò)五臺山，康熙五次巡游，乾隆六次巡幸，為五臺山留下大量天子文墨及御題碑賦，珍貴 歷史 文物。

民間傳說(shuō)清朝開(kāi)國皇帝順治，因愛(ài)妃去世而萬(wàn)念俱灰（兒女情長(cháng)，非治世明君），出走皇宮在五臺山削發(fā)出家，先后在菩薩頂、善財洞、鎮海寺等寺院為僧。信不信由你，有寺內留下的詩(shī)文為證。

令公塔：楊令公戰死沙場(chǎng)，尸骨被楊五郎從遼國盜回，安葬在五臺山，后人稱(chēng)令公塔。在龍泉寺西北山坡上。楊五郎在五臺山出家的太平興國寺，俗稱(chēng)五郎廟。

鎮海寺：位于臺懷鎮南清水河西畔，創(chuàng )建于明代，清代重修，有康熙五十年御制碑記

善財洞：臺懷鎮黛螺頂腳下，始建于康熙年間，寺內洞中供奉善財童子像，是民間求嗣問(wèn)子之處。

明月池：原名觀(guān)海寺，始建于北魏位于臺懷鎮南7公里山坳間。據清涼山志載“昔人晦夜，見(jiàn)皎月澄池”，后改為明月池。

殊像寺：臺懷鎮西南，寺內供奉文殊菩薩而得名。南側有般若泉水也叫萬(wàn)歲泉。喝過(guò)之后象征福水長(cháng)流。

廣化寺：臺懷鎮中心，始建于清光緒十二年，是黃廟，曾為我國章嘉活佛五處之一。晚上也開(kāi)放，夜景非常漂亮，成為五臺山晚上的標志和必游項目。

佛母洞：臺懷鎮南8公里處，依石洞建殿堂塑石佛，又名千佛洞，洞深五丈，分內洞和外洞，兩洞之間有一小石孔，僅容一人出入。體型小的人？佛母洞狀如葫蘆，內洞口僅一人勉強通過(guò)，入洞稱(chēng)“投入佛胎”，出洞稱(chēng)“佛母重生”，傳說(shuō)出入一次可以洗掉以往罪過(guò)，消災免難，延年益壽。

清涼寺：亦稱(chēng)清涼石，距臺懷鎮18公里，始建于北魏孝文帝時(shí)期，寺內有一清涼石，石上多處文字顯現。據說(shuō)由一部經(jīng)書(shū)組成，天然生來(lái)，極具神秘色彩。

羅睺寺：始建于唐代，原名落佛寺，清代取釋迦牟尼兒子羅睺羅修成正果的? ??事，改名羅睺寺。

觀(guān)仰天大佛：普化寺背靠研伽羅山至南山寺背靠弓步山之間，兩座峰巒起伏的山勢，猶如靜臥一仰天大佛，輪廓清晰，形象逼真。

觀(guān)音洞：六世達賴(lài)倉央嘉措受藏王迫害，來(lái)到五臺山觀(guān)音洞避難，靜坐六年，修金剛密。念佛誦經(jīng)。倉央嘉措你們應該知道，不熟悉的話(huà)他的詩(shī)你一定讀過(guò)。動(dòng)人的情詩(shī)《那一世》、《見(jiàn)與不見(jiàn)》都一定熟悉。

最后把他的一首詩(shī)《見(jiàn)與不見(jiàn)》送給你們。

你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來(lái)不去

你愛(ài)，或者不愛(ài)我

愛(ài)就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不棄

來(lái)我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然相愛(ài)

寂靜歡喜