在當代設計中如何體現中國的傳統文化特征
文化是一個(gè)群體(可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭)在一定時(shí)期內形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。中華文化經(jīng)歷五千年的發(fā)展，形成了獨特的內涵和審美情趣。尤其是在北京奧運會(huì )之后，大量的有中國特色的設計作品如雨后春筍般開(kāi)始在設計界中暫露頭角，加深了中國元素在世界范圍內的認可度。如何有效地運用中國的傳統元素來(lái)做設計，并將其與現代設計相結合，使之服務(wù)于現代人，成為現在設計研究者不可忽視的課題。
筆者持著(zhù)學(xué)習和探討的態(tài)度，試圖從認知心理學(xué)的角度來(lái)解讀和分析中國傳統文化元素以及人的記憶系統中己有的經(jīng)驗、信息等對于設計的影響，并以中國元素的視覺(jué)形象在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的運用來(lái)闡述其在當下空間設計中的意義。
一、認知心理學(xué)與現代設計
1.認知心理學(xué)的相關(guān)概念
認知心理學(xué)是二十世紀50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，研究的是人的高級心理過(guò)程，主要是認知過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。認知心理學(xué)有廣義、.狹義之分，廣義的認知心理學(xué)認為凡是研究人的認識過(guò)程的，都屬于認知心理學(xué)。而目前西方心理學(xué)界通常所指的認知心理學(xué)，是指狹義的知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它認為人的認知過(guò)程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程，并將這一過(guò)程歸納為四種系統模式:即感知系統、記憶系統、控制系統和反應系統。在這個(gè)系統模式中，記憶系統與設計之間的關(guān)系最為密切。記憶是原先的刺激不復存在時(shí)所保持的有關(guān)刺激、事件、意象、觀(guān)念等信息的心理機能，是個(gè)體對其經(jīng)驗的識記、保持、回憶或再認’。在記憶系統回憶和再認的過(guò)程中，存在對于先前的信息和經(jīng)驗重組和創(chuàng )新，因而，這個(gè)過(guò)程對在設計過(guò)程中創(chuàng )造性思維的開(kāi)展有著(zhù)重要的影響。也對設計起著(zhù)重大的影響作用。
2.記憶系統與現代設計的關(guān)系
阿恩海姆在他的著(zhù)作《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)當中，曾經(jīng)提出過(guò):“我們得到的最新形象，是儲藏于我們記憶倉庫里的大量形象中的一個(gè)不可分割的部分”。認知心理學(xué)認為人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動(dòng)起決定作用。也就是說(shuō)，在藝術(shù)設計一中，我們所得出的新的視覺(jué)形象都和我們記憶系統中的經(jīng)驗有關(guān)，通過(guò)創(chuàng )造性思維的過(guò)程，對記憶系統中的經(jīng)驗和信息的視覺(jué)形式進(jìn)行復制和重組。因此，如果從認知心理學(xué)的角度來(lái)看待傳統文化元素設計中的運用，可以這樣認為，在進(jìn)行設計的過(guò)程中，我們把存儲在記憶系統中的不同記憶類(lèi)別的元素信息進(jìn)行提取、重建或者重組，通過(guò)創(chuàng )造性思維將信息編碼輸出，用產(chǎn)品的形式或者視覺(jué)形式反映到我們的設計作品中。如何將記憶系統中的傳統元素重建或者重組?我們應該首先存儲或者理解傳統元素，才能更好地駕馭傳統元素在設計中的正確應用。
二、中國元素在傳統文化背景下的視覺(jué)形態(tài)的應用
文化是一種意識形態(tài)，是形而上的，而在藝術(shù)設計中，我們對于傳統文化的運用實(shí)際上是對這一意識形態(tài)進(jìn)行了物質(zhì)化，以可視的形態(tài)，通過(guò)我們的創(chuàng )造性思維，最終以藝術(shù)作品的形式將其表現出來(lái)。因此，我們對于傳統文化的運用實(shí)際上是對其視覺(jué)形態(tài)的運用。
運用中國傳統文化的視覺(jué)形
態(tài)進(jìn)行設計，重點(diǎn)在于借用某些具有象征意義的視覺(jué)形態(tài)來(lái)表達某種志趣、情感和思想;或是對傳統元素進(jìn)行創(chuàng )新，將傳統的設計語(yǔ)言滲透于現代的設計之中，創(chuàng )造出新的視覺(jué)形態(tài)，使其既有傳統元素的形似和神韻，又具有現代設計的意味與形式，喚醒個(gè)人的記憶與民族的記憶，進(jìn)而體現出某個(gè)民族的氣質(zhì)、精神和理念。具體的方式有如下幾種:
1.復制和仿制。設計中運用傳統文化的視覺(jué)形態(tài)如色彩、造型以及紋樣，遵循原有結構上的韻律、節奏和秩序，采用“傳統外觀(guān)，現代結構”或者“現代外觀(guān)，傳統結構”等方式，與現代事物相結A e進(jìn)行重組和重建。這種方式是對傳統文化視覺(jué)形態(tài)的一種借用，并非機械的照搬，而是要運用現代事物作為載體，做到傳統和現代相結合，從而形成新的形象。
由中國當代著(zhù)名藝術(shù)家盧昊悉心設計的中國限量版法拉利599 GTB Fiorano跑車(chē)就是傳統和現代相結合，中西合璧的最好例子。盧昊用現代創(chuàng )意的手法將中國古典元素—宋代哥窯開(kāi)片瓷器式的紋理通過(guò)手工漆繪形式在車(chē)身上。方向盤(pán)點(diǎn)火按鈕上“啟動(dòng)”和轉速表上“零一十”的字樣，均采用中國書(shū)法篆體。將中國元素和西方現代事物完美結合在一起。
2.對傳統文化元素的變異和進(jìn)化。對元素的提取、轉化和抽象再重構，這是當前設計中廣泛使用的方式。設計師在豐富的文化傳統中去捕捉和發(fā)現美的元素，在這些元素中提取適用的材料，使其成為自己創(chuàng )作的素材;同時(shí)對這些提取的元素進(jìn)行轉化和抽象，根據形象的構成，結合現代構成意識對中國傳統藝術(shù)重構。用現代的觀(guān)念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統的精華，尋到東西方文化的接合點(diǎn)，再有效的與設計作品相結合，形成有傳統文化氣息的設計作品。1998年建成的上海金茂大廈的設計是一個(gè)對傳統文化元素的提取轉化處理典型的例子:設計師將古典的“塔型”結構運用到一個(gè)現代的摩天大樓的建筑設計中，沒(méi)有將中國塔形生硬的放大，但整個(gè)建筑的比例是與中國塔形美學(xué)比例和力學(xué)是相吻合的。建筑師將中國傳統的密檐式塔作為設計構思的原點(diǎn)，將密檐式塔的韻律、輪廓線(xiàn)及細部加以高度的概括，使用“高技派”的設計手法，將傳統建筑的精神通過(guò)現代的設計理念和構造手段表現出來(lái)。
3.透過(guò)文化元素表象尋求思想根源。從中華民族整體文化中尋求構思源泉，推陳出新。吳良墉先生設計的曲阜孔子研究院建筑群，它是傳統文化及建筑思想運用的成功范例。
孔子研究院的園林設計采用的方式是古代的“書(shū)院”方式，構思精巧，布局嚴謹。設計中在建筑的北面堆土以象征坐山，南面堆土以象征案山，同時(shí)建筑左面引水成渠以喻青龍，前面的小沂河正對應風(fēng)水中的“金帶環(huán)抱”，整個(gè)布局體現了傳統的文化觀(guān)，也氣和了傳統的風(fēng)水說(shuō)要求建筑的選址負陰抱陽(yáng)，前面有案山，背面有坐山的要求。整個(gè)設計還運用提煉的傳統元素，充分使用隱喻的手法，將多種古代建筑元素作為設計的原型，并按照現代的美學(xué)觀(guān)加以變異，來(lái)重新演繹傳統。
三、結語(yǔ)
從認知心理學(xué)的角度來(lái)解讀傳統文化的視覺(jué)形態(tài)在現代環(huán)境藝術(shù)設計當?
?的運用是一個(gè)全新的視角。設計的過(guò)程是一個(gè)認知的過(guò)程，同樣，觀(guān)者欣賞設計作品的過(guò)程也是一個(gè)認知的過(guò)程。了解認知過(guò)程的發(fā)生，不管是對于創(chuàng )作還是審美欣賞都具有重要的意義。從認知心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們記憶系統中存在的文化背景和經(jīng)驗，是促使我們運用傳統文化進(jìn)行設計的原因。我們所處社會(huì )的文化語(yǔ)境充分的激活了記憶系統中的傳統文化，通過(guò)創(chuàng )造性思維，我們將傳統文化與現代設計語(yǔ)言相結合，進(jìn)行重組和重建，使我們設計出來(lái)的作品既具有中國文化的特色又不失現代感，還能符合國人的審美心理。
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