鼎湖山旅游攻略怎么(鼎湖山 攻略)
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急求:肇慶鼎湖山、七星巖游覽線(xiàn)路(詳細的加分)
如果是珠三角來(lái)的?最好第一天早上或中午到鼎湖山(肇慶鼎湖區坑口鎮),到肇慶有些車(chē)可以到中途(鼎湖牌坊或坑口)下。走路或打車(chē)到鼎湖山門(mén)口(約2公里),最好在進(jìn)山前準備水或零食之類(lèi),門(mén)票60,如果能在6:30之前不用門(mén)票可以進(jìn)!進(jìn)山可坐電瓶車(chē)至山腰有個(gè)叫什么酒店(建議走路一直上去約30分鐘),然后有個(gè)分叉路,就不要跟車(chē)路走,再走一段路就到了景點(diǎn)的兩條小路(走右手邊去飛水潭那條),沿路很漂夏天有很多游人在溪邊玩水又可以呼吸大量負離子空氣!一直上到達飛水潭(山上出名景點(diǎn))然后右手邊有條小路直到寶鼎園(路過(guò)蝴蝶谷),蝴蝶谷另收費!園'玩了就又往回走,不要走大路那邊。到慶云寺,完了就下山,好玩的基本上就沒(méi)了。觀(guān)覽全程看你怎樣安排時(shí)間,最好19:30之前山下坐公交3,21到肇慶市區或打車(chē)(約35元)到牌坊東站下車(chē)。附近有7連鎖店之類(lèi)住下。有時(shí)間可逛市區吃東西。 第二天,七星巖有四個(gè)門(mén)。東南西北,你如有精力可以走南門(mén),就在牌坊廣場(chǎng)(晚上八點(diǎn)有噴泉)往湖邊走的綠道,可以看風(fēng)景約三十分鐘到南門(mén),不懂可問(wèn)路人。也可以附近的天寧北路站坐19號公交到終點(diǎn)站西門(mén)進(jìn)景區。票價(jià)60。(建議第一次去坐車(chē)走西門(mén))西門(mén)進(jìn)去不遠右手邊,環(huán)湖走道風(fēng)景不錯,又有鐵索橋2元一次,喂金魚(yú),登天柱巖…登山要花一兩個(gè)鐘!但風(fēng)景好,下來(lái)就一往后走,就有好一些什么山洞游船…另收費?!绻袝r(shí)間最好去北門(mén)那邊,如果冬天那桃花島很漂亮又有一排排的水燦樹(shù),東方禪林等等。最后還是走西門(mén)出坐車(chē)方便點(diǎn),到天寧北路,逛一下到牌坊東的前一站就是肇慶市車(chē)站了。然后坐車(chē)回去。反正去景區的時(shí)間不會(huì )太長(cháng),半天就走路是逛不完星巖的。具體時(shí)間自己安排,依我兩天個(gè)人預算300。個(gè)人兩個(gè)地方都比較熟,純人工打字!望樓主收納。。祝旅途愉快!
鼎湖山的歷史傳說(shuō)
肇慶鼎湖山是個(gè)夏季避暑的好去處,也有很多關(guān)于鼎湖山的 歷史 傳說(shuō) 。下面是我給大家分享的一些鼎湖山的歷史傳說(shuō),歡迎大家閱讀。
鼎湖山的歷史傳說(shuō)篇一
唐代儀鳳年間,一位僧人風(fēng)塵仆仆路經(jīng)端州的鼎湖山下。他見(jiàn)山中有股靈氣,料定其間必有名剎古寺可以?huà)靻?,心想,今宵的食宿算是有個(gè)著(zhù)落了。
他到山前的村中一打聽(tīng),誰(shuí)知村民們告訴說(shuō),山上非但沒(méi)有寺院,就連這山的脾氣也挺怪。即使是晴天烈日,也是說(shuō)變就變,驟然間便會(huì )風(fēng)雨交加,山洪奔瀉。此時(shí)若在山上,往往無(wú)從躲避,令人忽魂悸以魄動(dòng),茫然不知所措。俗諺有道:爛柯落雨擔谷曬,鼎湖落雨走唔快。所以,就連山下的獵戶(hù)樵夫也都未敢輕易深入。僧人不禁納悶:鼎湖山不是“ 天下 第十七福地”么?竟會(huì )如此!待我明日探個(gè)究竟。當晚便在村中借宿。
翌日清晨,僧人不聽(tīng)村人勸阻,決意孤身溯溪而上。只見(jiàn)密林蔭翳,蔓葛交纏,他挽藤攀壁,跌跌撞撞,弄得手破鞋斷,就這樣折騰了大半天。當他精疲力竭地攀上一個(gè)重疊的瀑布后,不由得驚詫了:這里群峰環(huán)抱,古木聳翠,眼前山巒疊嶂,腳下的溪流蜿蜒于峽谷之間,波光明滅,身旁一圜幽幽的深潭泛著(zhù)碧綠……“真是塊福地呵!”他不禁驚嘆道。
忽然間,天色暗了下來(lái),只見(jiàn)烏云四合,山中霧氣頓起,潭水也沸騰起來(lái)。轉眼間,一道白光從潭中躍起,伴隨一陣沉吟,地撼山搖。僧人慌忙顫顫巍巍地走到一棵大樹(shù)旁扶定,瓢潑的大雨劈頭劈臉地傾瀉下來(lái)。好一場(chǎng)大雨呵,足足下來(lái)一個(gè)時(shí)辰。僧人要不是帶著(zhù)村民硬塞給他的箬笠和蓑衣,早就撐持不住了。幸好,雨終于停止了,只有那悶雷還在轟鳴。他登上溪邊一塊巨石坐下歇息。忽然聽(tīng)出那隆隆的雷聲并非來(lái)自天上,卻是傳自腳下,低頭一看,好家伙,一條數丈長(cháng)的蒼龍正在溪澗中翻滾。原來(lái)剛才攪得滿(mǎn)天神佛的正是此孽畜!它輾轉一番之后,便沿著(zhù)溪澗隱入潭中。僧人笑了,他悟出了鼎湖山風(fēng)雨的奧妙。就在那塊巨石之上,僧人趺跏打坐,誦起師父傳授給他的《金剛經(jīng)》來(lái)。
自此,他每日都坐在巨石上參禪念經(jīng)。餓了,就在附近采些野果;渴了,捧一掬山泉。偶爾還用隨身帶來(lái)的戒刀在巨石上刻字。
當初,山下的村民們無(wú)不為僧人捏著(zhù)一把汗,以為他此次進(jìn)山,即使不迷路饑斃,也難免被山洪沖走。然而在當日下過(guò)一場(chǎng)大雨之后,一個(gè)月過(guò)去了,白天都是風(fēng)和日麗,夜晚總是星月璀璨。難道這個(gè)僧人確有超人的真本事?于是結對入山,探個(gè)究竟。村民們走到潭邊,看見(jiàn)大石上刻有“涅槃臺”三字,下面的石壁上“正法眼藏,涅槃妙心”八個(gè)大字更是赫然奪目。驚詫的村民們定了定神,這才發(fā)現,僧人正端坐在巨石之上。于是大家高興地上前簇擁著(zhù)他,稱(chēng)他為“圣僧”。
僧人對村民說(shuō),自己并非什么“圣僧”,只是六祖惠能的弟子,法號智常。并將潭中蒼龍作孽,攪風(fēng)攪雨的事告訴了大家。
惠能弟子降伏蒼龍,村民們奔走相告,連整個(gè)端州城都轟動(dòng)了:鼎湖山來(lái)了六祖的高徒智常禪師,擬在鼎湖弘揚南宗法旨,連那蒼龍都已 被他感化,蟄伏在潭底修身養性云云。
后來(lái),在村民們的資助下,智常在鼎湖山創(chuàng )建了第一間寺院——白云寺。隨后,四方僧眾紛紛慕名而至,百余年間,相繼建起了龍興寺等三十余座廟宇,號稱(chēng)“三十六招提”。這時(shí)的鼎湖山,整日梵音迢遞,香火裊裊,好一派佛國風(fēng)光。
鼎湖山的歷史傳說(shuō)篇二
當你游覽鼎湖山,過(guò)了榮壑碑亭以后,走完那九曲十八彎的“曲徑云封”石徑,便到了寫(xiě)著(zhù)“此處已無(wú)塵半點(diǎn),上來(lái)更有碧千尋” 對聯(lián) 的補山亭。在補山亭東南角,有兩棵大樹(shù)。粗略的看是一棵,走近細看卻是兩株,離地一米以下好像一個(gè)樹(shù)頭,一米以上便分成兩枝??勘泵娴囊豢檬?a href='/techan/32933' target=_blank>木棉,靠南面的一棵是龍眼,再長(cháng)到約三米高處,又有一個(gè)樹(shù)瘤子把兩樹(shù)連起來(lái),再往上就是兩樹(shù)的枝干了。像一棵樹(shù)頭上長(cháng)出兩棵樹(shù),又像一對戀人在那里并著(zhù)腿拉著(zhù)手喃喃私語(yǔ)。這就是遠近聞名的姻緣樹(shù)了,也有人叫鴛鴦樹(shù)。不少的青年男女到此寄托情思,一些善男信女還到此焚香跪拜呢。
傳說(shuō)在很久以前,鼎湖山寺庵眾多,香火鼎盛,每天朝拜者絡(luò )繹不絕。一天一位年輕的尼姑到鼎湖山受戒,在補山亭上歇息,路遇一位年經(jīng)的本山和尚,問(wèn)路攀談之間,彼此產(chǎn)生了好感。這兩位年輕人都是因為遇到不幸,被迫循入空門(mén)的,再遇知已而又產(chǎn)生了還俗之念,相約回去稟報師長(cháng),一同還俗回鄉成家。但是在那時(shí)的佛教規距里,尼姑湊和尚被認為是最傷風(fēng)敗俗的事,因而他們的要求不但沒(méi)有得到允許,反而遭到了責難。過(guò)了不久,這一對年輕人恰巧又在補山亭相遇,互訴衷情后,他們發(fā)誓“生不能同居,死也要同穴”,便雙雙掛于東南枝上自盡了。后來(lái)好心的人們根據他們的遺愿,把他們合葬在補山亭的東南面。幾年以后,在他們的墓上長(cháng)出了這兩棵樹(shù)。如今微風(fēng)拂過(guò),枝葉婆娑,好像還聽(tīng)到這兩位年輕人如訴如泣的絲絲細語(yǔ)呢。
鼎湖山白云寺的歷史
唐高宗儀鳳三年(678年),禪宗六祖慧能高徒智常禪師創(chuàng )建白云寺后,鼎湖山佛教興起,其周?chē)群蠼ㄓ?6招提,現尚存有遺跡涅磐臺、三昧潭、圣僧橋、羅漢市等,足見(jiàn)當日佛法之興盛。
明代,在中國佛教史上稱(chēng)為中興禪宗三大長(cháng)老之一的憨山和尚(1545~1823年)來(lái)到肇慶,推動(dòng)了肇慶佛救的復興。
憨山,字澄印,俗名蔡德清,12歲在金陵報恩寺出家,21歲時(shí),報恩寺毀于火,乃云游河南一帶,在全國影響很大;與蓮池、紫柏兩位高僧并稱(chēng)為以“古佛現身”的三大老;萬(wàn)歷十年,因“祈皇嗣應驗”,受李太后知遇;萬(wàn)歷二十三年,帝欲立福王為太子,與李太后欲立泰昌發(fā)生矛盾,帝遷怒于和尚,下旨查問(wèn)李太后減膳助建報恩寺及其他饋贈之事,憨山被遣戌雷州;萬(wàn)歷二十八年,路過(guò)肇慶鼎湖山白云寺(當時(shí)在流放途中),捐白金25兩,囑當時(shí)的住持金山寶貴和尚修建白云寺。萬(wàn)歷三十四年,憨山遇赦。三十九年暮春,北歸途中生病。金山和尚邀請他到白云寺養病并駐錫一年,在此期? ??,他對鼎湘山,特別是慶云寺一帶(俗名虎窩)風(fēng)景很欣賞,并有詩(shī)記之,謂“蒼梧西望鼎湖東,黃帝飛升湖已空,環(huán)佩自歸金闕后,仙靈常在白云中;青山地擁蓮花床,紺殿天開(kāi)釋梵宮;倚杖獨依空界立,側身恍惚御冷風(fēng)?!睂⒚鞒醭霈F的一段民間傳說(shuō)作了宏揚。傳說(shuō)爛布衣為了使七只神羊把七星巖放到西江北岸,特意安排雄雞提早報曉.而為了穩住被狂風(fēng)襲擊的雞籠,又作法把黃帝在荊山鑄造的大鼎調到這里。從此“頂”湖山改名為“鼎”湖山,主峰便是雞籠山。
憨山還深入到虎窩一帶,認為此處峰巒環(huán)抱,外比內附,狀若蓮花,留下“蓮花瓣瓣涌青溟”的詩(shī)句,并把此地改名為蓮花峰。說(shuō)此地宜興佛法:“白晝云封無(wú)犬吠,夜深說(shuō)法有龍聽(tīng)?!?/p>
憨山著(zhù)有《楞嚴通義》、《楞伽記》、《南華注》等行于世.后明福善等錄《憨山大師全集》40卷。
明崇楨六年(1633年),高要縣上迪村人梁少川崇信佛法,與由陽(yáng)江訪(fǎng)道來(lái)此的新會(huì )人朱子仁等10余人,結茅于蓮花峰中的的虎窩,欲效東晉高憎凈土宗祖師慧遠大師(364~416年)和18高賢共結蓮社,同修凈業(yè)的 故事 ,實(shí)現了憨山的遺愿。
崇幀七年(1634年),朱子仁禮高憎棲壑(1586—1858年)于廣州白云山蒲澗寺,剃染受具,法名弘贊,字德旋,后又易名在參,再又易參為牛參,依棲壑半載而歸,返后拆廣利茶亭,草建佛殿一座三間,改名蓮花庵(因此地原名蓮花峰)。
翌年(1635年)秋,適棲壑從廣州往新興謁國思寺(六祖慧能出身故地),路出端州、廣利。在牛參等偕眾迎入鼎湖,并力請為慶云庵住持,棲壑因廣州形勢緊張,清兵迫近,欲深藏遠害,答應第二年來(lái)。
崇禎九年(1636年)農歷五月廿六日,棲壑正式在鼎湖山開(kāi)山主法,改“蓮花庵”為“慶云寺”.據說(shuō)他在此山第一次登壇受戒,就見(jiàn)有五色云現于峰頂,棲壑認為應了“慶云”二宇,是個(gè)吉兆,給自己起號,叫“云頂老人”。棲壑還認為,“慶云”二字,表示本寺“兼行云棲博山之道,不忘本也.”
據慶云寺有關(guān)圖籍記載,“此山乃博山鐘鼓,云棲規矩”,“禪、凈、律三宗俱善”。
按法嗣世系看,鼎湖山歷代住持屬禪宗六祖高青原行思屬下石頭和尚(770~790年)嗣孫,曹洞宗創(chuàng )始人洞山良價(jià)嫡傳洞上正宗,以博山元來(lái)無(wú)異和尚為初祖的博山法派。棲壑和尚系石頭和尚希遷三十五世孫、博山無(wú)異和尚嗣法門(mén)(博山二世),所以說(shuō)“博山鐘鼓”.但棲壑本身曾兼學(xué)凈土宗與律宗.他“初禮碧崖,后宗憨山,復嗣法于無(wú)異”.曾參律宗寄庵和尚于廣州法性寺,受具足戒,又得杭州云棲寺蓮池和尚投以衣缽。蓮池和尚是蓮宗(凈土宗從東晉慧遠和尚起亦稱(chēng)蓮宗)九祖之一,在佛教史上,它揉合禪凈二宗,定十約,僧徒奉為科律,至今慶云寺的僧人仍遵從之,故云“云棲規矩”.
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肇慶鼎湖山有哪些好玩的景點(diǎn)?
1、鼎湖山
嶺南有四大名山,即鼎湖山,羅浮山,西樵山及丹霞山,鼎湖山是四大名山之首。它是知名的旅游勝地,擁有著(zhù)千姿百態(tài)的流泉飛瀑、林木茂盛的原始森林、豐富的亞熱帶植物,鼎湖山還是著(zhù)名的佛教圣地,這里有唐朝就已建立的知名古剎白云寺和慶云寺,前來(lái)祈福的香客很多,慶云寺還是嶺南四大名剎之一,香客們可以來(lái)此燒香祈福。
2、慶云寺
鼎湖山自唐代以來(lái)就是著(zhù)名的佛教圣地和旅游勝地。公元678年,禪宗六祖惠能的弟子智常禪師在鼎湖山西南之頂老鼎創(chuàng )建白云寺,此后,高僧云集,周?chē)ㄆ鹑刑?,前?lái)朝拜、游覽的香客、游人越來(lái)越多。明崇禎年間,即公元1633年,山主梁少川蓮花峰建起蓮花庵,第二年又迎來(lái)高僧棲壑和尚入山奉為主持,重建山門(mén),改蓮花庵為慶云寺,到了清代,慶云寺規模越來(lái)越大,成為嶺南四大名剎之首。
鼎湖山因為覆蓋著(zhù)茂密的森林而蘊藏著(zhù)豐富的泉水,從而造就了千姿百態(tài)的流泉飛瀑。幽深的自然景觀(guān),東西兩溪流形成兩大景區:天溪景區、云溪景區。九十年代新開(kāi)發(fā)的鼎湖山新景區:天湖景區。
3、寶鼎園
寶鼎園是鼎湖山近年開(kāi)發(fā)的一個(gè)新亮點(diǎn)。鼎是中華古代文化的一個(gè)象征。國家主席江總書(shū)記在聯(lián)合國贈鼎儀式上指出:"鼎作為一種重要禮器,象征著(zhù)團結、統一和權威,是代表和平、發(fā)展、昌盛的祥物"。
4、飛水潭
鼎湖山飛水潭,又名龍潭飛瀑,位于鼎湖山南半山腰、慶云古剎下東側。 去飛水潭,由榮睿碑亭拾級登山,沿曲徑云封直上,至半山腰向右拐,過(guò)眠綠亭即可。當然,亦可在榮壑碑亭前面的山溪邊起步,一直溯溪而上。
這里,山石嶙峋,瀑布從40多米高的崖頂深處狂奔而來(lái),直往下飛瀉,忽而形成千尺飛流,如白練懸空,忽而濺作滿(mǎn)空雨花,如輕紗曼舞。瀑布下,如注的水流匯成一泓碧水,中有巨石,上刻"枕流"2字。
5、水簾洞天
鼎湖山云溪景區的水簾洞天,過(guò)"浴佛池",隱隱聽(tīng)得陣雷轟鳴,沿溪急上,壁上千仞,水簾從30米高處傾下,直沖一泓圓圓的清潭,狀如天井,四周青枝綠葉,將天井綠蓋,漏下星點(diǎn)陽(yáng)光,折光照映水霧,段段彩虹,飛瀑落潭,形成激湍漩渦,洶涌澎湃,寒氣襲人,最可觀(guān)的是高空水簾飛越飄石下瀉,瀑布晶簾飄出,游人可步入晶簾之后,貼崖而過(guò),如入水簾洞中。
只見(jiàn)雪光搖曳,簾幕垂落,數滴水花濕衣,情趣橫生。站在水簾洞內,隔著(zhù)水簾往外看,猶如在竹簾窗內外望景物一樣,隱隱約約,簾幕掩映,巖壑朦朧,景物撲朔迷離,別有情趣。峭壁上"水簾洞天"四字,為齊田夫同志所書(shū)。距潭20多米的石壁上,建有觀(guān)瀑亭。亭內可見(jiàn)水簾洞天全景。每當陽(yáng)光? ?照時(shí),一條長(cháng)虹橫臥簾前,五彩繽紛,瑰麗奪目。
肇慶旅游攻略必去景點(diǎn)
肇慶旅游攻略必去景點(diǎn):
1.鼎湖山
嶺南有四大名山,即鼎湖山,羅浮山,西樵山及丹霞山,鼎湖山是四大名山之首。它是知名的旅游勝地,擁有著(zhù)千姿百態(tài)的流泉飛瀑、林木茂盛的原始森林、豐富的亞熱帶植物,在這里你可以爬山享受森林氧吧。
鼎湖山還是著(zhù)名的佛教圣地,這里有唐朝就已建立的知名古剎白云寺和慶云寺,前來(lái)祈福的香客很多,慶云寺還是嶺南四大名剎之一,香客們可以來(lái)此燒香祈福。
2.七星巖
七星巖位于廣東肇慶市區北約2公里處,由五湖、六崗、七巖、八洞組成。如果你想登高,可以爬上天柱巖或者石室巖,從上而下觀(guān)望整個(gè)湖面。如果你對溶洞感興趣,可以去石室洞,里面有很多石乳和石柱。除外,洞內也不乏摩崖石刻,600多幅作品,可以看見(jiàn)各種朝代的字體,值得一觀(guān)。
3.龍母廟
龍母廟是國家級重點(diǎn)文物保護單位,坐落在廣東省德慶縣悅城鎮三江匯流處,因其蘊涵著(zhù)深厚的龍母文化、古建筑文化、風(fēng)水文化和歷史文化而聞名海內外。龍母祖廟始建于秦漢時(shí)期,距今有2000多年歷史,重建于清光緒三十一年,集中兩廣能工巧匠和技藝大師歷時(shí)七年時(shí)間建造而成,與廣州陳家祠、佛山祖廟并稱(chēng)為嶺南古建筑的“三瑰寶”。
4.紫云谷
紫云谷是西江羚羊峽保護區的重要組成部分,景區內自然風(fēng)光十分優(yōu)美,由于這里交通便利,旅游資源豐富,因此許多都市人都把此地當作回歸大自然、保健養生的最佳生態(tài)旅游線(xiàn)路。在這里游客可以醉心于優(yōu)美的大自然風(fēng)景之中,呼吸山林中清新的氧氣,弄瀑戲水、沐浴山泉,享受生活。
奇石河風(fēng)景區座落于中國柑桔之鄉——四會(huì )市北部的威整鎮,地處四會(huì )、廣寧、清遠三地交界處,占地8平方公里。
奇石河風(fēng)景區是利用奇山、奇水、奇石等自然資源開(kāi)發(fā),集觀(guān)光、休閑、娛樂(lè )、渡假、美食、購物為一體的多功能旅游區,以其獨特的地形地貌、優(yōu)越的自然環(huán)境和美麗的民間傳說(shuō)而在旅游界中獨樹(shù)一幟。
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