馮玉祥與開(kāi)封近代建筑
①孫中山銅像
1927年，馮玉祥拆掉龍亭公園內的真武殿，逐走道士，龍亭公園名改為中山公園，將龍亭大殿改為中山紀念堂。
1929年，又在真武殿廢址前立孫中山銅像和辛亥革命紀念塔。辛亥革命紀念塔今已不存，孫中山銅像于1982年移至禹王臺公園內的辛亥革命紀念園內，至今完好。1988年公布為開(kāi)封市級保護文物。
中山市場(chǎng)
馮玉祥將大相國寺改為“中山市場(chǎng)”，山門(mén)以北空地辟為“平民公園”；將龍亭改為“中山公園”；新修小南門(mén)；重修大南門(mén)；改造鼓樓等。馮玉祥還熱心于改造圖書(shū)館和修改街道名，其中開(kāi)封市中山路，自由路等路名保留至今。
②人民會(huì )場(chǎng) 1928年正在興建的國民大戲院（人民會(huì )場(chǎng)）（側面）
人民會(huì )場(chǎng)位于自由路西段，千年古剎大相國寺的西鄰，建于1928年元月。河南省政府奉馮玉祥令，拆除原有廟宇，在其原址上修建國民大戲院。五個(gè)月后該劇院竣工。劇院氣勢宏偉，頗具西式建筑的特色，門(mén)前幾級平臺上，四根粗大的灰白色柱子，高高地擎起同一顏色的花沿平頂，門(mén)面顯得十分軒昂。門(mén)面分三層，大廳內部二層，房頂為長(cháng)方形木制結構。內部從大門(mén)到舞臺漸進(jìn)漸低，4面開(kāi)設8個(gè)場(chǎng)門(mén)，門(mén)楣方形燈飾上各有“太平門(mén)”三個(gè)字，三縱三十多排座椅，可容約三千觀(guān)眾，曾是開(kāi)封市最大的一座影劇院。后來(lái)，經(jīng)馮玉祥將軍提議改名為人民會(huì )場(chǎng)。
·日偽時(shí)期的人民會(huì )場(chǎng)
1932年，由西大街文化書(shū)社經(jīng)理將會(huì )場(chǎng)租下，改名廣智院，首映影片《馬賽革命》，這是開(kāi)封市第一次上映有聲影片。1935年改為中華戲院；1938年改為新民大戲院，1946年又改為社會(huì )電影院，放映從上海等地購來(lái)大批影片，1948年開(kāi)封解放后恢復人民會(huì )場(chǎng)原名。1950年改為人民影劇院，1953年11月更名為中蘇友誼宮；1960年移交市文化局，并恢復人民會(huì )場(chǎng)舊名。1979年改為人民影劇院，并經(jīng)過(guò)重新修建，不過(guò)開(kāi)封人仍習慣稱(chēng)之為人民會(huì )場(chǎng)。
·人民會(huì )場(chǎng)—日偽時(shí)期改為新民會(huì )場(chǎng)
早在20世紀30年代那段時(shí)間里，人民會(huì )場(chǎng)的人氣達到最高，著(zhù)名京劇藝術(shù)家梅蘭芳曾到人民會(huì )場(chǎng)登臺作賑災義演，一時(shí)盛況空前。京劇名家李萬(wàn)春、馬連良、袁世海等每逢來(lái)汴演出時(shí)，也都選擇在人民會(huì )場(chǎng)。八九十年代駱玉笙、劉蘭芳、申鳳梅等名家也來(lái)此演出，“門(mén)票難求”記錄著(zhù)人民會(huì )場(chǎng)繁榮興旺的歲月。后來(lái)許多老人們說(shuō)起當時(shí)爭相登樓觀(guān)看的情景，都是津津樂(lè )道，回味無(wú)窮。此后在相當長(cháng)一段時(shí)間里，人民會(huì )場(chǎng)一直是開(kāi)封最大的劇場(chǎng)。
人民會(huì )場(chǎng)其建筑風(fēng)格，文化活動(dòng)功能都烙下馮玉祥時(shí)代的標志。當時(shí)民間流傳著(zhù)關(guān)于劇場(chǎng)建設的一個(gè)傳說(shuō)：修建會(huì )場(chǎng)的資金不足了，負責人請示馮玉祥批款。馮玉祥說(shuō)現在資金緊張沒(méi)有錢(qián)，不過(guò)可以幫你們借點(diǎn)錢(qián)來(lái)辦事。后來(lái)馮玉祥設宴禮請當時(shí)的大老板和錢(qián)莊掌柜，說(shuō)：“我要把鐵塔賣(mài)給各位，由你們經(jīng)營(yíng)管理。賣(mài)鐵塔的錢(qián)，我要用來(lái)修建人民會(huì )場(chǎng)，給人民一個(gè)看戲娛樂(lè )的地方?！崩习鍌冇锌嚯y言，也理解將軍的難處，紛紛解囊。這才建成并留下這座首屈一指的人民會(huì )場(chǎng)。馮玉祥也使用了劉青霞捐獻的部分家產(chǎn)。
1952人民會(huì )場(chǎng)
1979年重新修建后，屋頂改為鋼筋水泥結構，門(mén)面保持三樓，舞臺東、西、南三面留有環(huán)形空間，供觀(guān)眾活動(dòng)。人民影劇院是影戲兼用，是多功能的文化活動(dòng)場(chǎng)所。
70年代人民會(huì )場(chǎng)
人民會(huì )場(chǎng)留給人們的印象是深刻的，它給大家帶來(lái)很多歡樂(lè )。不知道有多少屆學(xué)生在這里看過(guò)包場(chǎng)電影，那里留下了無(wú)數的歡聲笑語(yǔ)。
人民會(huì )場(chǎng)與相國寺
也不知道在這里成就了多少對新人，產(chǎn)生了多少幸福家庭；老年人也不會(huì )忘記建國以后放映的《劉巧兒》……
2008年前的人民會(huì )場(chǎng)
1977年的人民會(huì )場(chǎng)
·2004年的人民會(huì )場(chǎng)
人民會(huì )場(chǎng)自建成75年來(lái)，一直作為會(huì )場(chǎng)、影劇場(chǎng)使用，河南省和開(kāi)封市的各種大型會(huì )議和演出均在此進(jìn)行。但是從2003年元旦起人民會(huì )場(chǎng)改成了一個(gè)電器商場(chǎng)，后來(lái)又陸續變成其它用途。巨大的廣告牌幾乎遮蓋了它的原貌，令在開(kāi)封的老人們嘆息不已。這是開(kāi)封近些年陸續消亡的演出場(chǎng)所中一個(gè)較大的影劇場(chǎng)。
③開(kāi)封公園和南關(guān)紀念塔
·建于1928年的開(kāi)封市公園，
清末民初，距開(kāi)封火車(chē)站西北方向幾百米處，有一片荒地。1927年，馮玉祥第二次主豫出任河南省主席的時(shí)候，決定把那里開(kāi)辟成公園，定名為“開(kāi)封市公園”。公園占地四十余畝，供人休息游玩，老百姓俗稱(chēng)“南關(guān)公園”，公園于1928年修建完畢。隨著(zhù)時(shí)代變遷和交通發(fā)展需要，中山路延伸拓展至火車(chē)站大門(mén)前，如今我們已經(jīng)找不到任何公園的痕跡了。
·開(kāi)封市公園內景
然而，當年保留下來(lái)幾張珍貴的老照片，給今天的人們以想象的空間。公園里花壇溢彩，草坪如茵，游人如織；竹徑通幽處，林木郁蔥蔥，林蔭下坐在長(cháng)條椅上小憩片刻，是安逸舒適的；環(huán)視周邊仿古的亭臺樓閣，具有民國建筑特點(diǎn)的山花柱廊，相映成趣；假山和水池邊，社會(huì )各階層人士人影晃動(dòng)，增添歡樂(lè )的孩童，增加亮麗的女學(xué)生，這應該是剛從封建社會(huì )跨出第一步的新的女性，新舉措，新思維，新園地，吹來(lái)的無(wú)疑是撩人的馨香。
·開(kāi)封市公園內景
據記載當初公園中還有一個(gè)“世界園”，是聚集了世界著(zhù)名景區的微縮景觀(guān)，比起深圳的微縮景觀(guān)早了半個(gè)多世紀。在世界園里，人們只需走出幾步便來(lái)到漢口“廣智車(chē)站”，一位姑娘坐在黃鶴樓前，可能是在背誦唐代開(kāi)封籍的崔顥所寫(xiě)那首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！薄?/p>
·開(kāi)封市公園內的漢口黃鶴樓
·南關(guān)紀念塔
馮玉祥為了紀念他死去的患難兄弟成慎，建議在“世界園”中央修建一座紀念塔。在軍閥混戰中，成慎所部被吳佩孚趕盡殺絕，成慎遂舉槍自戕。后來(lái)馮玉祥將軍聽(tīng)從了部下不宜只紀念一個(gè)人的建議，于是改稱(chēng)為“國民革命軍陣亡將士紀念塔”。后來(lái)公園雖早已不存在了，但是該塔仍聳立在中山路南段馬路中央。只是塔身所寫(xiě)文字隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展而不斷變化。
·南關(guān)紀念塔
陣亡將士紀念塔塔基為圓形石座，塔身為六棱錐形，下粗上細，通高22.3米，頂部為尖錐。開(kāi)封人簡(jiǎn)呼其為紀念塔。新中國成立后曾對該塔進(jìn)行過(guò)數次加固維修，1992年，公布為開(kāi)封市級保護文物。
1935年12月22日，在紀念辛亥革命河南起義24周年之際，在公園陣亡將士紀念塔的東邊空地上，建起了十一烈士墓，還重新為十一烈士撰寫(xiě)了碑文，開(kāi)封市各界人士還在這里舉行了公祭。當天，《河南民報》稱(chēng)：“辛亥革命殉難河南十一烈士墓，位于南關(guān)外中山馬路的東拐路北，門(mén)墻高峻、門(mén)外豎有巍峨革命紀念塔一座……”云云，鑒于這則消息，人們以訛傳訛，誤認為“紀念塔”就是“辛亥革命烈士紀念塔”。其實(shí)真正的辛亥革命紀念塔位于龍亭大殿前，但很早就不存在了。后來(lái)，劉峙將“陣亡將士紀念塔”更名為“革命烈士紀念塔”。
解放后，由于火車(chē)站附近發(fā)展迅速，作為中山路南段主干道占據了南關(guān)公園大部分，其他地方也被改造成機關(guān)、商業(yè)用房等。加之禹王臺公園柏樹(shù)林中散落著(zhù)烈士的墓碑等原因，1981年，開(kāi)封市政府決議將辛亥革命十一烈士墓遷到禹王臺公園中。
④河南圖書(shū)館
當年河南圖書(shū)館，位于龍亭湖東南方向不遠處的二曾祠內。河南圖書(shū)館于1908年6月8日開(kāi)始籌建，是我國公共圖書(shū)館建設較早的省級館之一，當時(shí)居全國第五位。河南提學(xué)使孔祥霖于同年9月15日提出，商議圖書(shū)館借用“許公祠暨二曾祠東北角偏院地方建設”議項，第二年初，河南圖書(shū)館正成立并對外開(kāi)放。圖書(shū)多從大梁、明道兩書(shū)院移存，少部分為學(xué)務(wù)公所的圖書(shū)，共有藏書(shū)1600余種43000余卷。由于圖書(shū)較少，不能滿(mǎn)足士農工商和學(xué)子們的閱覽需求，孔祥霖便以學(xué)務(wù)公所的名義向各地發(fā)文，要求各府廳州縣查明本省所著(zhù)書(shū)籍，限期送到河南圖書(shū)館，使河南圖書(shū)館藏書(shū)迅速增加。以后由于各種原因使得館址不斷改變，先后在第四巷、文廟街、東大街、南陶胡同等地反復遷移，最后于1925年元月復遷回二曾祠，確定二曾祠作為其穩定的館址。
1927年，馮玉祥主政河南，重視社會(huì )教育，河南圖書(shū)館經(jīng)費大幅增加。1928年，河南圖書(shū)館改名為河南省圖書(shū)館。第二年開(kāi)始，整修圖書(shū)館。拆除舊式大門(mén)，將圖書(shū)館的大門(mén)改成一座仿歐式建筑，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔明快，莊重大方，大門(mén)有馮玉祥所題“河南圖書(shū)館”字樣，大門(mén)兩旁有石獅子一對。將前門(mén)三間分為傳達室、接待室；大門(mén)里面是精美的古典建筑群，小橋流水，亭臺樓閣，曲徑通幽處，書(shū)房花木深。二曾殿、瓣香樓辟為平民圖書(shū)室、閱報室和閱覽室。經(jīng)過(guò)數月整修，已有60余間房舍。購進(jìn)新書(shū)6000余冊，購買(mǎi)扶溝劉氏藏書(shū)3000余種；受當時(shí)的河南省政府委派，接收項城袁氏遺書(shū)10多箱、大相國寺佛經(jīng)10大柜。自1929年5月，每月購新書(shū)約200冊，至年底共千余冊。加上4400余種、54000余冊舊存，全都“陸續陳列以供眾覽”。1931年和1935年，河南省教育廳分別決議將開(kāi)封市民圖書(shū)館和中山圖書(shū)館并入河南省圖書(shū)館。1937年冬，日軍逼近中原，河南省圖書(shū)館為了保護寶貴文化遺產(chǎn)避免其毀于戰火，分兩次將書(shū)籍運至南陽(yáng)。
1957年，河南省圖書(shū)館由開(kāi)封遷往省會(huì )鄭州，連同諸多文化典籍和古籍珍本一同帶走，當時(shí)統計所藏圖書(shū)為38萬(wàn)冊。剩下空蕩的館址移交給開(kāi)封圖書(shū)館使用。
開(kāi)封畢竟是深厚文化底蘊的古城，早在北宋時(shí)期由于印刷術(shù)盛行，東京城內書(shū)肆林立，官方和民間的藏書(shū)甚多且蔚成風(fēng)氣，并延續下來(lái)。如今，這里仍然是中原文化“重鎮”，千年書(shū)香依舊彌漫其間、浸潤著(zhù)古城……
⑤開(kāi)封模范商場(chǎng)
·上世紀八十年代的模范商場(chǎng)
1928年，馮玉祥為抵制日貨，發(fā)展民族工商業(yè)，四處籌資。劉青霞捐獻家產(chǎn)中有位于開(kāi)封南土街路西的桐茂典當鋪，可是劉青霞家的族人糾纏不休。馮玉祥明令沒(méi)收，將那里改建成專(zhuān)營(yíng)國貨的“模范商場(chǎng)”。該商場(chǎng)建筑面積4000平方米，為八棱環(huán)狀商場(chǎng)，樣式新穎，內部寬敞，面積約四千平方米。內環(huán)周兩側皆為商鋪，初始為40余家。中心設影劇院一座，四面八方皆有門(mén)，出入極為方便。商場(chǎng)內經(jīng)營(yíng)布匹、百貨，皆為國貨，在一段時(shí)間里商業(yè)經(jīng)營(yíng)十分繁榮。
抗日戰爭爆發(fā)后，商場(chǎng)由日、韓籍商人經(jīng)營(yíng)，作為菜市場(chǎng)并改名為“共設市場(chǎng)”?？谷諔馉巹倮笥只謴蜑椤澳７渡虉?chǎng)”，由于國民政府捐稅繁多，民困商疲，交易清淡，此后便逐漸蕭條。解放后，商場(chǎng)得到新生，固定經(jīng)營(yíng)鋪面從44家增加到103家，以零售為主，批零兼營(yíng)。1956年對私營(yíng)工商業(yè)進(jìn)行改造，在很長(cháng)一段時(shí)間里成為百貨商品批發(fā)市場(chǎng)。1978年模范商場(chǎng)原建筑拆除，開(kāi)始重建營(yíng)業(yè)大廳，1985年正式營(yíng)業(yè)，成為以零售為主，兼營(yíng)批發(fā)的綜合性大型商場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)日用百貨、針紡、服裝、五交化等。1991年起，在原址南面的鼓樓街東口重建17層樓的新模范商場(chǎng)，并在門(mén)前立馮玉祥塑像。后新模范商場(chǎng)改為玉祥大酒店。
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為張自忠、宋哲元墓題寫(xiě)碑文，多處石刻打油詩(shī)，馮玉祥隸書(shū)真漂亮 馮玉祥
作為一位民國一級上將，馮玉祥活了66歲。從歷史跨度而言，他一生的時(shí)間并不算長(cháng)，但相對于和他影響力相近的人物而言，他的故事似乎，要多得多。
史學(xué)家可以從他一生的經(jīng)歷，編出十余本皇皇巨著(zhù)；段子手可以講他的故事，數個(gè)小時(shí)，不用停歇，不會(huì )重復……
作為一名文化愛(ài)好者，“中國書(shū)畫(huà)家”了解：作為一名從行伍中不斷學(xué)習的人物，馮玉祥有一點(diǎn)特別突出——大凡他和自己軍隊所到之處，常常能見(jiàn)到，他親自題寫(xiě)的牌匾或碑文。
從西安的“革命公園”，到太原天龍山石窟的石刻；從為張自忠、宋哲元題寫(xiě)相關(guān)碑文，到自己寫(xiě)的打油詩(shī)“我”鐫刻在自己的墓碑上……自始至終，馮玉祥將書(shū)法，當成一種抒發(fā)情懷的方式，散落在，中國的大江南北。
大約沒(méi)有人做過(guò)統計，但，文從沈夢(mèng)可以肯定的是，馮玉祥所題寫(xiě)的碑刻，應不少于千處。
這其中，馮玉祥所寫(xiě)的隸書(shū)碑文，最值得一看，畢竟，有不少行內學(xué)者都了解，馮玉祥的隸書(shū)，在他所精通的書(shū)體中，最為精湛。
我們一起欣賞，這幾塊散落在多處的，他的隸書(shū)碑刻。
這首打油詩(shī)《我》，通俗直白，簡(jiǎn)潔明了：平民生，平民活，不講美，不求闊，只求為民，只求為國，奮斗不已，守成守拙；此志不移，誓死抗倭，盡心盡力，我寫(xiě)我說(shuō)，咬緊牙關(guān)，我便是我，努力努力，一點(diǎn)不錯。
這是他對自己的寫(xiě)照，最終被鐫刻在自己的墓碑，可謂定論。
這是馮玉祥將軍過(guò)馬超墓時(shí)所題寫(xiě)的：千古英名基事漢，一篇遺疏痛仇曹。
1940年，馮玉祥當年的戰友，宋哲元、張自忠先后辭世，馮玉祥感喟不已，為張自忠墓碑題字，為宋哲元神道碑題文，此中深情，觀(guān)者難知。
與此同時(shí)，在自己失去兵權之后的十余年，馮玉祥奔走于多個(gè)省市，積極從事抗戰活動(dòng)，他的志向，也被自己題在石壁，山崖上。
如本文即是。
馮玉祥字：不抵抗自尋末路，要生存必須斗爭……
通觀(guān)本組馮玉祥所題寫(xiě)的隸書(shū)碑文、石刻，無(wú)論是為故友題寫(xiě)墓志銘，或自創(chuàng )的打油詩(shī)，皆具有自己成熟的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，其隸書(shū)作品由早年的稚嫩浮動(dòng)，到厚重沉穩、字勢謹嚴，表現了他樂(lè )于學(xué)習，且所有所成的書(shū)寫(xiě)事實(shí)。
和其他的許多將軍相比，馮玉祥上學(xué)僅僅15個(gè)月，文化基礎較差。
他能寫(xiě)得一手漂亮書(shū)法已是不易，又能在全國多處留下這么多書(shū)法作品，實(shí)屬有心、有志之人。
畢竟，書(shū)法題碑，常常能穿越時(shí)光，歷經(jīng)數百年，風(fēng)雨不倒。大概，在馮玉祥將軍心中，他認為，把自己漂亮、優(yōu)秀的書(shū)法，傳承下去，是很有必要的吧。
這種歷史、文化觀(guān)念很難得！
馮玉祥：清廉如水，當官即不許發(fā)財，部隊占領(lǐng)國民政府總統府 馮玉祥
1928年7月2日，美國《時(shí)代》周刊的封面人物是一位中國將領(lǐng)。報道稱(chēng)他為中國的一個(gè)最強者。雖然他最終沒(méi)有成為最強者，但是他確實(shí)數次成為左右中國政局的關(guān)鍵人物，也是改變了中國憲政共和軌跡的人物之一。
在北洋軍隊系統中，馮玉祥是少有的從士兵、哨長(cháng)、連長(cháng)逐級升到師長(cháng)、軍長(cháng)的將領(lǐng)。由于從底層起步，馮玉祥深知軍中弊端與士兵疾苦。因此他在南苑練兵時(shí)著(zhù)重要求士兵：第一，身強體壯，農家出身最好；第二，堅持高強度訓練增強體質(zhì)。在缺少精良武器的情況下，練習拼大刀、近戰格斗和夜戰。由于西北軍過(guò)硬的軍事作風(fēng)，在日后抗戰中的喜峰口和臺兒莊的戰役中都表現出不畏強敵、揚長(cháng)避短、血刃到底、近戰拼搏的威力，使“大刀向鬼子們的頭上砍去”唱響全國。
1915年，袁世凱稱(chēng)帝，護國討袁戰爭爆發(fā)。此時(shí)袁世凱的親信陳宦指揮的馮玉祥部隊在四川待命。馮玉祥反對袁世凱稱(chēng)帝，同時(shí)私下與護國軍首領(lǐng)蔡鍔將軍接洽，又規勸陳宦認清時(shí)局趕緊叛袁。在馮玉祥多次勸說(shuō)下，陳宦終于通電全國宣布四川獨立，反對袁世凱稱(chēng)帝。袁世凱受到親信陳宦叛變的沉重打擊后，在憂(yōu)憤中死去。
1918年，孫中山領(lǐng)導的護法戰爭爆發(fā)，段祺瑞派馮玉祥的第16混成旅去福建和孫中山的護國軍作戰。此時(shí)馮玉祥率部在武穴發(fā)表主和電文，反對段祺瑞發(fā)動(dòng)戰爭。段祺瑞一怒之下欲罷免馮玉祥，但因怕事態(tài)擴大而收回成命。但此舉使馮玉祥開(kāi)始與段祺瑞政府決裂，逐漸傾向孫中山。
同年10月，馮玉祥被任命為湘西鎮守使。馮玉祥駐軍湖南時(shí)，正值國人抵制日貨熱潮，馮也力行倡導。日本領(lǐng)事聞?dòng)?，派人?a href='/changde/' target=_blank>常德質(zhì)問(wèn)，認為他作為地方政府長(cháng)官沒(méi)有盡到應有責任去保護日僑的生命財產(chǎn)。對付日本人一直很有一套的馮玉祥拍胸脯說(shuō)：“煩您轉告貴領(lǐng)事，保護外僑生命財產(chǎn)，是我的職責所在！”他立刻下令，每家日貨商店門(mén)口均派兩名士兵日夜守衛。如此一來(lái)，無(wú)人敢進(jìn)入商店，日商損失巨大。日領(lǐng)事又派人來(lái)質(zhì)問(wèn)，馮玉祥大為不悅說(shuō)：“從此以后，其有危害貴僑生命財產(chǎn)者，恕不負責！”日本人只得語(yǔ)塞氣惱而退。此事后來(lái)在國內傳為美談。
1924年10月，第二次直奉戰爭時(shí)，在參戰途中，馮玉祥接受張學(xué)良50萬(wàn)元政治獻金，突然率軍返回北京，發(fā)動(dòng)北京政變，囚禁當時(shí)的政府首腦曹錕，推翻了現政府，并于11月5日逐溥儀出宮。此舉公然破壞民國政府與清皇室的條約，為重視契約精神的西方各國所不齒，這也是馮玉祥從此不被西方待見(jiàn)的重要原因。
馮玉祥主政北京后，索性改編所部為“國民軍”，并電請孫中山北上，沒(méi)想到孫中山真的過(guò)來(lái)了，馮玉祥避而不見(jiàn)。請神容易送神難，孫中山也是有脾氣的人，就在火車(chē)站靜坐，在聞?dòng)嵹s來(lái)的媒體記者前一坐就是大半天。馮玉祥眼見(jiàn)無(wú)法掌控大局，只得請德高望重的段祺瑞回來(lái)主政。
1926年，馮玉祥訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)，看到一片革命氣象感慨頗多。特別是最高蘇維埃主席加里寧能夠終日接待平民，連耕牛之類(lèi)的小事也予以解決，便嘆道：“我們的總統和國務(wù)總理哪能如此耐煩！”“他們視百姓如奴隸，百姓視他們?yōu)槌鹱??！睆拇笋T玉祥決定學(xué)習蘇聯(lián)的建軍和施政方法，并邀請中共黨員劉伯堅、鄧小平等人到西北軍建立政治工作，并自稱(chēng)“完全是無(wú)產(chǎn)階級的人”。采取這些舉動(dòng)雖只有幾個(gè)月，卻在西北軍中留下共產(chǎn)黨的重大影響，為其下屬后來(lái)參與西安事變奠定了思想基礎。
歸國后，9月17日，不甘沉寂的馮玉祥在綏遠五原誓師，任國民革命軍聯(lián)軍、后改國民革命軍第二集團軍司令，宣布所部加入國民黨，出潼關(guān)參加北伐。1927年寧漢分裂之際選擇與南京合作，響應蔣介石，清除共產(chǎn)黨人。
1929年，馮玉祥不滿(mǎn)國軍編遣會(huì )議比例式裁兵原則的決議，稱(chēng)病離開(kāi)南京，并于5月出任“護黨救國軍”總司令再次反叛，但迅速被南京方面內外夾攻而失敗，被迫離職前往山西。
1930年，中原大戰爆發(fā)，馮玉祥聯(lián)手閻錫山反蔣。蔣介石動(dòng)用謀略，使得馮玉祥手下的十三太保石友三等紛紛倒戈，于是大敗。馮玉祥部下紛紛倒戈與他本人有一定關(guān)系，一方面他自己經(jīng)常轉變陣營(yíng)，導致軍隊里缺乏忠義文化；另一方面，他治下極嚴，即便是官至上將的部下如韓復榘、石友三等，也經(jīng)常被責罵至下跪，甚至還會(huì )被杖打。往往被處罰的越多，升遷就越快。于是造成沒(méi)有氣節的人容易升遷上去，有些氣節的人都憤然離去了。
馮玉祥的動(dòng)員號召能力很出眾，也使他成為軍閥中最有鼓動(dòng)力的將領(lǐng)之一。中原大戰中，中央軍首次動(dòng)用空軍轟炸馮玉祥西北軍，馮玉祥見(jiàn)大家都怕飛機，就召集訓話(huà)，問(wèn)大家：“天上烏鴉多還是飛機多？”大家回答：“烏鴉多?！苯又?zhù)他又問(wèn)：“烏鴉拉屎時(shí)掉到你們頭上沒(méi)有？”大家都答沒(méi)有，馮玉祥最后總結說(shuō)：“所以飛機投彈命中的機會(huì )極??！”第二天空襲，信任總司令的士兵們皆不躲避，炸彈落處死傷無(wú)數，連總指揮樊鐘秀也被炸死。
馮玉祥是個(gè)基督徒，在馮軍中嚴禁吃喝嫖賭，嚴禁穿著(zhù)綢緞，甚至嚴禁吸食香煙，馮玉祥自己也嚴于律己，從來(lái)不用煙酒待人。馮玉祥對不遵守時(shí)間的人深?lèi)和唇^。1927年，因為汪精衛不守會(huì )議時(shí)間，開(kāi)會(huì )經(jīng)常缺席、遲到，馮玉祥一怒之下，編成一副對聯(lián)送給了他：“一桌子點(diǎn)心，半桌子水果，哪知民間疾苦；兩點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì )，四點(diǎn)鐘到齊，豈是革命精神?！?/p>
作為基督徒的馮玉祥，在私生活上非常檢點(diǎn)，如其他同時(shí)期的很多北洋精英一樣都具有較高的個(gè)人修為。1923年，馮玉祥的夫人因病去世。很多姑娘四處托人介紹。馮打算通過(guò)面試選擇配偶。面試時(shí)他均詢(xún)問(wèn)對方：為什么和我結婚？回答多是“你的官大”“你是英雄，我崇拜你”。其中一位叫李德全的姑娘答道：“上帝怕你辦壞事，派我來(lái)監督你！”信上帝的馮天祥立即對她刮目相看，不久便娶了她。
1933年5月26日，馮玉祥與吉鴻昌、方振武、佟麟閣在察哈爾張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任總司令。得到全國各界愛(ài)國人士與團體的擁護和聲援，同盟軍迅速發(fā)展到8萬(wàn)人左右。6月下旬起，抗日同盟軍連戰皆捷，先后攻克康保等三城，并與日軍血戰五晝夜后收復察哈爾東北重鎮多倫，震動(dòng)中外。
七七事變前夕，馮玉祥在南京積極從事抗日救國活動(dòng)，擴充自己的軍事實(shí)力，隨時(shí)準備為國效力。1937年7月1日，他甚至立下遺囑，其內容為：（一）非抗日不能救國；（二）要抗日須得民心軍心；（三）為抗日須找專(zhuān)家；（四）貧苦大眾是國家的根基；（五）所得稅遺產(chǎn)稅必收，以速供國防用。
1948年9月，赴美國考察的馮玉祥起程回國參加新政治協(xié)商會(huì )議，不幸因輪船起火而遇難，享年64歲。1953年，由泰山花崗巖砌成的馮玉祥墓在泰山落成。墓碑上，馮玉祥親筆書(shū)寫(xiě)的一首詩(shī)《我》或可映照出這位將軍的一生：“平民生，平民活。不講美，不講闊。只求為民，只求為國。奮斗不懈，守誠守拙。志此不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫(xiě)我說(shuō)。咬緊牙關(guān)，我便是我。努力努力，一點(diǎn)不錯?！?/p>
歷史功過(guò)，任由后人評述，馮玉祥抗戰之功有目共睹，并將永遠載入中華民族英雄史冊。
他的一生爭議也很多，比如陣線(xiàn)多變，這在北洋混亂時(shí)期是可以被理解的。他常被人贊譽(yù)的事跡是將清帝驅逐出皇城，但是，很少有人知道，根據現代契約精神，那份清帝退位協(xié)定保證了中華民國對外蒙等地的領(lǐng)土主權合法性，而中華民國自己破壞了這一協(xié)定，至今還被海外別有用心的境外勢力加以利用。
他一生最受爭議的事情，是他在1927年前后，主持河南期間，他滅除佛教，驅逐僧侶，將千年古剎大相國寺改為民眾游樂(lè )場(chǎng)所，使河南佛教元氣大傷。佛經(jīng)有言，毀佛的人會(huì )生身陷入烈火地獄，巧合的是，馮玉祥日后果真死于輪船失火。
馮玉祥是個(gè)基督徒，是北洋時(shí)期較少的一直抱有以宗教思想救國的高級將領(lǐng)，他也是北洋時(shí)期以明確提出系列廉政思想并致力于廉政建設著(zhù)稱(chēng)的高級官員。
馮玉祥曾說(shuō)“當官即不許發(fā)財”，他自己一生清廉如水。
近年在虞城縣利民鎮發(fā)現了一塊廉政碑?？瘫黹L(cháng)2.5米，寬1米，雖歷經(jīng)變遷，依舊碑身完好，字跡清晰。這正是由馮玉祥于1927年親自撰文的碑刻，碑文的內容是：“我們一定要嚴懲貪官污吏，土豪劣紳，為人民建設廉潔的政府，為人民除水患，興水利，修道路，種樹(shù)木，還要使人人都受到讀書(shū)識字的利益。我們是人民的武力，要為人民辦各種有益的事?！?/p>
《三大紀律八項注意》體現了共產(chǎn)黨人民軍隊的本質(zhì)和宗旨，據劉華清將軍回憶，這曲子最早是他們從鄂豫皖蘇區的民歌《土地革命完成了》改編而來(lái)，該民歌的曲調來(lái)自馮玉祥的《練兵歌》。馮玉祥《練兵歌》的曲調是照搬張作霖的《大帥練兵歌》；張作霖是轉抄了張之洞的《大帥練兵歌》；張之洞這曲調又是從北洋袁世凱的《大帥練兵歌》學(xué)來(lái)的。袁世凱當初在天津小站練兵，創(chuàng )建了近代中國第一支新式陸軍，采用德軍和日軍的建制，聘請了大量的德國教官和少數美國、日本教官。新建陸軍參謀營(yíng)務(wù)處總辦、翰林徐世昌選擇了一首普魯士軍歌的曲調來(lái)為《大帥練兵歌》填詞。這首普魯士軍歌原名《德皇威廉練兵曲》，是袁世凱所聘請的德國教官傳入中國的，非常適合隊伍行進(jìn)時(shí)齊唱。
