武威雷臺漢墓， 銅車(chē)馬儀仗， 見(jiàn)證“涼州兵團”的武功軍威?
銅車(chē)馬儀仗，
今年是中國旅游標志“銅奔馬”發(fā)現50周年。甘肅出土過(guò)不少的車(chē)馬實(shí)物，其中比較聞名的張家川馬家塬戰國墓葬、甘谷戰國秦人墓葬等地方都出土過(guò)車(chē)馬。在多輛車(chē)馬中，以武威雷臺漢墓銅車(chē)馬儀仗最為完整龐大。它們不僅是數量最多的漢代車(chē)馬方陣，更是漢末三國兩晉時(shí)期“涼州兵團”的藝術(shù)縮影。
銅奔馬為它們開(kāi)道
去甘肅省博物館，人們往往第一眼看到的是銅奔馬，而后才是它旁邊的一組銅車(chē)馬儀仗。這是一組規模龐大的儀仗軍陣。它們由38匹銅馬、1頭銅牛、1輛斧車(chē)、4輛軺車(chē)、3輛輦車(chē)、2輛小車(chē)、3輛大車(chē)、1輛牛車(chē)、17個(gè)手持矛戟的武士俑和28個(gè)奴婢俑組成，是迄今發(fā)現數量最多的東漢車(chē)馬儀仗銅俑，氣勢宏大，鑄造精湛，顯示出漢代群體銅雕的杰出成就。
的確，那是個(gè)令人震驚的銅車(chē)馬儀仗隊。整個(gè)隊伍，以銅奔馬開(kāi)始，拉著(zhù)貨物的銅牛車(chē)結束。浩浩蕩蕩的方陣，有護衛騎士，有隨行官員，有傳遞信息的軺車(chē)，有象征天子授權的斧鉞之車(chē)……
它們展現的就是漢官威儀。在詞典中“漢官威儀”指的是華夏正統的皇室禮儀、典章制度。這個(gè)詞最早出現在《后漢書(shū)·光武帝紀》。這里我們不妨把它理解為漢代高官儀仗所彰顯出威懾四方的氣勢。漢末，武威屬涼州管轄，涼州兵團以騎兵為主，縱橫天下，后世曾有“涼州大馬橫行天下”的說(shuō)法。
銅車(chē)馬儀仗和銅奔馬同時(shí)出土，可以說(shuō)，在銅奔馬的光芒之下，這個(gè)銅車(chē)馬儀仗，往往被人們所忽視，所遺忘。
拂去歲月的塵埃，我們來(lái)看看它們出土時(shí)的往事。
銅奔馬及銅車(chē)馬儀仗是武威雷臺下的漢墓中出土的。雷臺是一種很古老的城市建筑。武威雷臺，作為祭祀雷神的地方，至少可以追溯到明代，當時(shí)人們修建了雷祖觀(guān)?？墒?，銅奔馬的出土，卻顛覆了人們對雷臺的認識。銅奔馬出土后，人們懷疑這個(gè)高臺子最早應該是銅奔馬主人墳墓高大的封土。后來(lái)，年代久遠了，人們忘記了下面的墓葬，就逐漸在封土上修建了建筑。到魏晉十六國時(shí)期，前涼國王張茂又筑了靈鈞臺。這一事件，司馬光的《資治通鑒》中曾有提及。只不過(guò)到了后來(lái)，人們只知道這里曾經(jīng)是座雷臺，漢墓、靈鈞臺這些都被忘記了。
1969年9月初，武威縣新鮮人民公社新鮮大隊第13生產(chǎn)隊的村民正在挖防空洞。9月10日這天，揮舞著(zhù)镢頭的村民，猛地刨了下去，誰(shuí)知，卻傳來(lái)一聲咔嚓聲。村民放下镢頭，將浮土層扒開(kāi)后，發(fā)現是一塊磚頭。隨即發(fā)現一面磚頭砌的墻體。隨后,大隊的干部們帶著(zhù)馬燈從地道進(jìn)入墓室進(jìn)行查看，發(fā)現這是一座古墓。古墓的一些墓室中，放著(zhù)很多銅馬銅車(chē)，這些銅車(chē)馬并不是很高大，但依然讓人們吃驚不已。很快，這一消息就傳了出去，埋藏地下千百年的雷臺漢墓就此被發(fā)現。到11月和12月間，雷臺漢墓中出土的文物先后兩次被調到了省上。
如今的銅奔馬，作為中國旅游標志，早已名揚中外，被眾多的光環(huán)所籠罩，而一同出土的銅車(chē)馬儀仗卻聲名不顯。
數量最多的漢代車(chē)馬儀仗
武威雷臺漢墓出土的銅車(chē)馬，與銅奔馬同時(shí)挖掘出土。這是一組完整的銅雕塑，展現了漢代高官們日常出行巡視的狀況。
雷臺漢墓銅車(chē)馬俑，根據出土后的組合關(guān)系，排在最前面的是威武雄壯的17件手持矛、戟等兵器的武士俑乘騎。排列在武士俑乘騎后面的是1匹主騎和4匹從騎。主騎馬體形最大，昂首做嘶鳴狀，排在隊形最中間的當為墓主人乘騎。從騎馬則側首昂視，一足提起，奔騰欲馳。另一匹前左足提起，頭向左側。四騎前后并列，當為主人下屬官吏的從騎。排在后面的另一組是斧車(chē)和軺車(chē)，御奴5人，從婢2人。斧車(chē)上裝有大斧，在最前面做前導。4輛軺車(chē)均有華蓋，中間的一輛華蓋最大，當為墓主人所乘的“安車(chē)”，其余3輛應為下屬高級官員所乘的“屬車(chē)”。在軺車(chē)后面是三組不同職位的軍官及其夫人的乘騎車(chē)馬。最后是3輛大車(chē)和1輛牛車(chē)，當為載糧輜車(chē)。
整個(gè)銅車(chē)馬方陣，由馬、車(chē)、人構成。
這個(gè)墓葬究竟是何人所有呢？
在武威雷臺漢墓中，不僅出土了銅奔馬、銅車(chē)馬儀仗，還出土了金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶等材質(zhì)的文物231件。其中，有銀官?。疵?，皆為方形龜鈕，2枚稍大，邊長(cháng)2.5厘米，另2枚較小，邊長(cháng)為2.3厘米。其中的3枚可辨識印文，“口口將軍章”、“口口口軍章”和“口口口口章”。
在出土的銅車(chē)馬儀仗中，一部分器物上有銘文，分別有“冀張君”、“守張掖長(cháng)張君”、“守左騎千人張掖長(cháng)張君”。依照這些銘文，又分為三組，第一組是“冀張君”及夫人乘騎車(chē)馬,第二組是“守張掖長(cháng)張君”及夫人乘騎車(chē)馬。第三組是“守左騎千人張掖長(cháng)張君”乘騎車(chē)馬。
研究者認為：武威雷臺漢墓，應該是“某某將軍”的夫妻合葬墓，按照墓中出土的“張家奴字益宗”刻文的陶碗判斷,墓主人應姓張?？煞Q(chēng)為張某將軍夫妻合葬墓。墓葬的年代，應該在東漢靈帝中平三年至獻帝期間 (公元186年—219年)下葬。
“涼州兵團”的再現
武威自古就是兵家必爭之地，西通張掖，南依祁連山，北接騰格里沙漠,素有“通一線(xiàn)于廣漠，控五郡之咽喉”之稱(chēng),自古有“燕趙多悲歌慷慨之士，烈士武臣多出涼州”之說(shuō)。
“涼州兵團”的形成要從東漢第一任武威太守說(shuō)起。建武十二年（公元36年），竇融率河西割據政權的武威太守梁統等人歸京后，劉秀在選擇新的人選時(shí)想到了太學(xué)生出身的南陽(yáng)人士任延。
當時(shí)，武威局勢比較復雜?！翱け碑斝倥?，南接種羌，民畏寇抄，多廢田業(yè)?！比窝咏M織民眾義從，選拔武略之士千人，明其賞罰，遇到襲擊，逆擊追討，游牧搶掠的部族遂絕不敢出。此后，武威的郡兵戰斗力逐漸提高。不過(guò)，任延后來(lái)因擅自誅殺羌人而被免去太守，降職為河南召陵縣令。
此后，武威郡兵實(shí)力逐漸形成規模。武威雷臺漢墓銅車(chē)馬儀仗，正是當時(shí)武威郡兵強大實(shí)力的再現。到了漢末，武威郡兵東進(jìn)參加了各種戰斗。
銅車(chē)馬儀仗形態(tài)各異，車(chē)輛結構精美，人物栩栩如生，所有這些，組成了一支高級武官出行時(shí)的隊伍，場(chǎng)面壯觀(guān)，聲勢浩大。西晉末永嘉年間，為了保衛首都洛陽(yáng)，涼州刺史張軌奉旨委派涼州本土將領(lǐng)北宮純分別于公元308年和309年，率領(lǐng)1000精兵急速向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。北宮純是曠世猛將，又稱(chēng)北宮三郎、西晉軍神，兩次解圍把首都洛陽(yáng)百姓感動(dòng)得一塌糊涂，他們創(chuàng )作了一首歌謠，紛紛走上街頭，為涼州鐵騎點(diǎn)贊傳唱：“涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消。鴟苕翩翩，怖殺人?！?/p>
人們推測，雷臺漢墓的兩千石高官，有可能就是武威太守。銅奔馬后的銅車(chē)馬儀仗，是當時(shí)武威兩千石高官的護衛侍從。它們是當時(shí)“涼州兵團”形象的藝術(shù)再現。
王文元原創(chuàng )作品
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