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明良千古,巴蜀行之成都武侯祠

武侯祠

諸葛亮,字孔明,三國時(shí)期蜀漢丞相,著(zhù)名的政治家、軍事家、書(shū)法家、散文家、發(fā)明家。徐州瑯琊陽(yáng)都人。諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊,地方上稱(chēng)其臥龍,臥龍先生。受劉備三顧茅廬邀請出仕,隨劉備轉戰四方,建立蜀漢政權,官封丞相。223年劉備死后,劉禪繼位為蜀漢皇帝,諸葛亮受封爵位武鄉侯,成為蜀漢政治、軍事上最重要的實(shí)際領(lǐng)導者。辭世后追謚為忠武侯。故而祭祀諸葛亮的祠堂成為“武侯祠”。

臥龍先生一生勤勉謹慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴明,與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關(guān)系,實(shí)行屯田,加強戰備。前后六次北伐中原,多以糧盡無(wú)功。終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中.千百年來(lái)諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性的故事為世人傳誦。

今天老豬來(lái)到這片三國圣地,實(shí)地緬懷這位歷史名人。

老樣子跟著(zhù)老豬的鏡頭,一起觀(guān)瞻一起經(jīng)歷。

作者/拍攝:@老豬的碎碎念

坐標:四川,成都,武侯祠

巴蜀行系列十三: 武侯祠。

明良千古"匾,取"君明臣良,千古垂范"之意。( "明"字左面不是"日",而是"目"。因為題匾者為請代人吳英,有人把它與清初文字獄相聯(lián)系,避用"明"字,免去無(wú)妄之災 )

大門(mén)內濃蔭叢中,矗立著(zhù)六通石碑,兩側各有一碑廊,其中最大的一通在東側碑廊內,唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,唐憲宗元和四年(公元809年)立,有很高的文物價(jià)值,為國家一級文物,因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文,書(shū)法家柳公綽(柳公權之兄)書(shū)寫(xiě),名匠魯建刻字,都出自名家,因此被后世稱(chēng)為三絕碑。 碑文對諸葛亮的一生,作了重點(diǎn)褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節,文治武功,并以此激勵唐代的執政者。

二門(mén)之后是劉備殿,又名昭烈廟。

劉備殿入武侯祠正門(mén),即可見(jiàn)到氣勢恢宏的昭烈廟。

昭烈廟為單檐歇山式建筑。

正中有劉備貼金塑像,高3米,儀容豐滿(mǎn)莊重,耳大垂肩。 劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像,因劉禪昏庸無(wú)能,不能守基業(yè),喪權辱國,宋真宗時(shí)被四川地方官撤除,后來(lái)就沒(méi)有再塑。

東有關(guān)羽父子和周倉塑像,西有張飛祖孫三代塑像,表現了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格,又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。

正殿西壁掛有據說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻

劉備殿后,下數節臺階(武侯祠低于漢昭烈廟,象征古代君臣關(guān)系),是一座過(guò)廳,掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封“武鄉侯”,死后謚號“忠武”,故紀念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,兩側為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián):“能攻心則反側自消,自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,后來(lái)治蜀要深思?!钡穆?lián)文,是頗負盛名的一副對聯(lián),借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結,提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗教訓,要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著(zhù)諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像

諸葛亮曾寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠”,可為后世警句。

經(jīng)典的紅墻綠竹路,自拍圣地。

三義

三義廟清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀,乾隆四十九年(1787)重建,道光二十二年(1842)又曾全面修葺?,F在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構,四造五殿,規模宏大。

唐代石刻。

自唐宋來(lái),武侯祠就是古人的必游景點(diǎn)了,歷代留下了大量文人騷客的詩(shī)文。

就用唐代大詩(shī)圣杜甫一首《 蜀相 》做結束吧。

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森.

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.

三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心.

出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟.

作者/拍攝:@老豬的碎碎念

謝謝觀(guān)賞,喜歡請關(guān)注。

巴蜀行下期更精彩。

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