碣石山自先秦時(shí)期起就成了北方沿海地區聞名遐邇的“神岳”，到秦漢時(shí)又成為中國歷史上有名的觀(guān)海勝地，名勝古跡堪稱(chēng)比比皆是。

碣石山風(fēng)景區的形成年代比較久遠，完全可以追溯到唐朝以前。在北魏、北齊和隋唐時(shí)期，碣石山中陸續修建了鳳凰山云峰寺和水巖寺等廟宇祠觀(guān)；到唐朝后期和遼朝初期，昌黎縣城開(kāi)始在碣石山前的階地建設，碣石山風(fēng)景區有了能夠依托的城鎮，不再游人罕至。在金大定末年縣域定名“昌黎”前后，昌黎縣城建有源影寺塔，碣石山上先后辟有龍潭洞、圣居巖和千佛山觀(guān)世音及十八羅漢石佛群像等，建有碧霞宮、天仙祠、望海臺、果老院、五雷殿等。金朝的北平牧高侯、貳車(chē)王公和劉仲洙等達官顯貴相繼在碣石山留下旅跡游蹤，在山心洞一帶和碣石山絕頂及“小碣石”天橋柱等處鐫有記游刻石。到元朝和明朝，仙臺頂東側的黑鷹峪瀑布泉和五峰山圓通寺、韓文公祠、范公洞、柏源洞，以及老絕頂休糧寺、五里營(yíng)石佛洞等景觀(guān)相繼開(kāi)掘、建設。據清朝康熙年間修訂的《昌黎縣志》記載，到明末清初，碣石山的名勝古跡主要有“仙臺晴照”（碣石山主峰仙臺頂“勢孤圓，居群峰上，旭日先迎，落霞晚照”之景）、“古洞朝云”（昌黎縣城西偏北五里營(yíng)一帶的石佛洞景觀(guān)）、“五峰屏開(kāi)”（仙臺頂迤東的西五峰山景色）、“兩山門(mén)峙”（昌黎縣城北的碣石山門(mén)戶(hù)——東、西饅首山夾成的“碣石門(mén)”之景）、“龍液噴香”（仙臺頂懸崖峭壁高處的龍潭洞景觀(guān)）、“鳳巖騰彩”（千年古剎云峰寺所在地鳳凰山一帶的景觀(guān)）、“井峪松風(fēng)”（西山場(chǎng)村北通往老絕頂休糧寺的井峪松林密布之景）、“蓮塘秋月”（縣城西關(guān)的迎恩樓下的蓮池景色，其地緊臨西山，有溫泉）等八大景觀(guān)。清朝同治年間重修的《昌黎縣志》，又將碣石山風(fēng)景區的主要景觀(guān)歸納為十景，即“碣石觀(guān)?！保ǖ窍膳_頂俯瞰渤海）、“天柱凌云”（“小碣石”天橋柱之景）、“石洞秋風(fēng)”（石佛洞景觀(guān)）、“水巖春曉”（仙臺頂南麓寶峰臺上的千年古剎水巖寺景觀(guān)）、“西嶂排青”（修有韓文公祠的西五峰山景色）、“東峰聳翠”（半山腰隱有柏源洞的東五峰山景色）、“龍蟠靈壑”（龍潭洞景觀(guān)）、“鳳翥祥巒”（鳳凰山景觀(guān)）、“霞暉窣堵”（昌黎縣城西北隅遼金古塔源影寺塔景觀(guān)）、“仙影滄 浪”（西山湘子影之景）等十景。

▲ 登上碣石山可觀(guān)看到寬闊海面

“碣石觀(guān)?！?，為碣石山的第一大名勝奇景。秋高氣爽，或春、夏雨后碧空如洗之際，登上矗矗高出于渤海近岸平川的仙臺頂峰巔，向東南方向俯瞰，相距有15公里許的渤海像面巨鏡橫嵌在天邊地角，滔滔雪浪如在眼前翻卷，片片帆影歷歷在目；正東方向，距此30公里左右的北戴河海濱蓮蓬山上的樓臺亭閣和海濱浴場(chǎng)清晰可辨，遠在45公里以外的秦皇島錨地等待進(jìn)港的輪船一一可數，就連萬(wàn)里長(cháng)城的起點(diǎn)——山海關(guān)老龍頭及其所臨的遼東灣海面亦模糊可識。由東轉南尋望，渤海沿岸最大的潟湖——波光瀲滟的七里海和如條銀帶環(huán)抱昌黎南部平原的灤河，以及灤河的入?？?/a>，盡收眼底；轉身往東北方向遠眺，燕山山脊婉蜒起伏的長(cháng)城雄姿和如顆銀珠鑲在燕山峰巒之中的天馬湖（洋河水庫）等，均可望個(gè)如醉如癡。在仙臺頂上舉目四顧，方圓一二百華里的景物皆可收進(jìn)視野；在其上觀(guān)海，頗有古人所描繪的“巍巍高矗勢凌天，俯瞰滄浪氣萬(wàn)千；眾水朝宗來(lái)眼底，層云出岫蕩胸前”之概，完全可沉浸在曹孟德《碣石篇·觀(guān)滄?！匪宫F的雄渾、佳美的詩(shī)境之中。

“居群峰上”的仙臺頂的峰尖“勢孤圓”，呈圓柱形，從遠處眺望極似一頂，實(shí)為前后緊緊毗連的兩頂。其前頂名“碧云峰”（山頂峭壁高處鐫有在明、清兩朝交替時(shí)任昌黎知縣的西秦人徐可大題寫(xiě)的“碧云峰”3個(gè)大字），古稱(chēng)“仙人臺”，上有傳為八仙中的張果老等仙人對弈和斗法時(shí)所遺的石棋盤(pán)及腳跡等；碧云峰前的壩臺上曾分別建有天仙祠和供奉“云霄”、“碧霄”、“瓊霄”等“娘娘”的碧霞宮等廟宇。后頂稍高于前頂，從側面望去亦孤聳清逸、峭陡險峻，其頂部東端石壁上刻有字跡迄今仍依稀可辨的波羅密多心經(jīng)文。據舊版《昌黎縣志》記載，仙臺頂后頂曾建有一個(gè)由4塊巨石筑成的石室，內置石像，俗稱(chēng)“五雷殿”；又傳其上曾建有大禹伯益廟。由后頂下去，北面的坡嶺東坡開(kāi)闊處遺有果老院遺址和湘子洞等古跡。

▲ 黑鷹峪瀑布飛流之景

由正面攀登仙臺頂，有東、西、中等多條路徑。

登仙臺頂的東路，取道又名“黑鷹峪”的黑峪溝。黑峪溝中峭壁林立，兩山夾峽，翳不見(jiàn)日，溪水穿石流過(guò)，路滑難行；每逢雨季，溝中西側的高大峭壁形成多道飛瀑，其中最出名的瀑布被稱(chēng)為“瀑布泉”。瀑布泉在黑峪溝比較靠上的峭壁懸崖高險之處飛流而下，其地有滴水崖，在泉流飛瀉的峭壁正中鐫有“削壁流泉”4個(gè)大字，系明朝萬(wàn)歷年間出任昌黎知縣的四川劍門(mén)舉人楊于陛題鐫。由瀑布泉再往上行，亂石交錯，巉巖竦峙，被古人稱(chēng)作“閻王鼻”，其地山巖之上鐫有“止水”兩個(gè)大字。復往上行，達歡喜嶺；歡喜嶺在仙臺頂東部的山胸之上，登山者至此，終得爬出深溝幽谷，并可長(cháng)舒一口氣，稍稍遠望。由歡喜嶺再往上攀登，山路趨于平緩。這條上山之道，相對而言，比較易行，并有瀑布可賞，但通往黑峪溝僅有山間小徑，比較偏遠，游人很少取此路上山。

登仙臺頂的西路，取道水巖寺之西偏北的大峪溝。其地為仙臺頂與俗稱(chēng)“鋸齒崖”、“氣不忿兒”的翠屏山相交的一道大山溝，山勢比較險峻，上面有“大石盆”、“小石盆”等山崖水潭，景色旖旎。由于路途較偏，除山里人外，游者極少取此道上仙臺頂。

仙臺頂南部山胸為一面巨大的千仞峭壁，由中路上山較為險陡難攀。從寶峰臺上的水巖寺登程，順寺后小徑向山上走去，至半山腰峭壁之間的裂縫夾成的“吊沙口”，原為崎嶇曲折的山間小路，名“十八盤(pán)”；“十八盤(pán)”在1976年 “七·二八”唐山大地震發(fā)生時(shí)被從峭壁上滾落的石巖砸毀，如今已在其東側壘起人工砌成的階階石磴，可拾級取直而上了?！暗跎晨凇睘橹新返窍膳_頂的第一道險隘，迎面石壁鐫有“天門(mén)第一”和“解脫嶺”等大字。以往其地險要異常，游人須貼壁而過(guò)，稍不小心就有掉入深澗的危險；地震后在修上山石徑時(shí)大加整修，澗壑多已填平。穿過(guò)“吊沙口”，跨過(guò)登仙臺頂的第一道“天門(mén)”，攀上一柱如鷹隼向山下俯視的巉巖，再往上行，山道貼懸崖而辟，依然十分險峻；翻過(guò)一段路左峭壁書(shū)有“憑峴一嘯”等鐫字的險途之后，可見(jiàn)路旁峭壁高處又鐫“天風(fēng)海濤”4字，系古人以至此山風(fēng)撲面，且可遠望渤海之濤而書(shū)。再往前行，可見(jiàn)一柱如門(mén)峙立的巨巖，壁面刻有一下山猛虎，上題“老虎口”3字。由“老虎口”往上，山回路轉，登上一面陡坡，翻過(guò)登仙臺頂的第二道隘口——“天門(mén)第二”，即可立足千仞峭壁之上，來(lái)到山頂前的一個(gè)較大的山場(chǎng)。其地以較為平坦，可打把式，被古人稱(chēng)為“把式場(chǎng)”。把式場(chǎng)有不少峭拔的巖石比鄰而立，從而形成一片天造地設般的碑林。20多年前，在把式場(chǎng)東南懸崖之下的一道狹長(cháng)平臺，修有一條“望海長(cháng)廊”，游人可在長(cháng)廊之內休憩，大致品味一下“碣石觀(guān)?！钡拇致郧榫?。離開(kāi)望海長(cháng)廊和把式場(chǎng)，翻上一個(gè)形似饅頭的圓坡，仙臺頂前的古廟臺則遙遙可望，近在咫尺。天仙祠和碧霞宮等廟宇廢圮以后，古廟臺已被改建成昌黎電視轉播臺的機房，僅在原來(lái)的天仙祠下遺有比較殘破的石磴數十級。

▲ 登仙臺頂的第二道險隘——老虎口

仙臺頂的前頂碧云峰陡峭險峻，懸崖直立，無(wú)明顯道路可攀；以往大多由山后迂回尋徑，30多年前已在西側山崖鑿出通往山頂近百級石磴，被稱(chēng)為“天階”。由前頂可直接去后頂，但亦無(wú)明顯路徑，須鼓足勇氣小心翻下攀上，涉險前行；否則，當由其東尋徑而上。仙臺頂后頂之上有一鎮頂巨石，壁面遺有劉仲洙在金朝明昌元年八月廿三日題留的記游石刻，有54字，今已大多變成字花，極難辨識。

在仙臺頂西部山胸峭壁之上，遺有奉軍總參議楊宇霆在民國十七年（1928年）夏天題刻的“碣石”兩個(gè)大字。此外，近些年在中路登仙臺頂沿途和仙臺頂之上又增刻有不少點(diǎn)景題鐫，游人可順便欣賞。

登仙臺頂，領(lǐng)略“碣石觀(guān)?！眲倬?，頗有登泰山之概，堪稱(chēng)“登泰山而小天下，登碣石而小滄?！?。

昌黎

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