生命紀念網(wǎng)-中華生命文化園項目介紹
殯行業(yè)現狀
我國是一個(gè)14億人口的大國，平均每年死亡人數超過(guò)1000萬(wàn)，沿襲數千年的殯葬模式，不僅花費大，占地多，污染重，還造成水土流失，生態(tài)破壞，資源浪費等諸多問(wèn)題，實(shí)行火化60年，單單骨灰墓地占地就已經(jīng)上億畝，死人與活人爭地矛盾日益突出，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，全國土地價(jià)格上揚，很多地方出現動(dòng)輒數萬(wàn)，幾十萬(wàn)元的天價(jià)墓穴。形成“死得起，埋不掉”的反?，F象?！八劳鰵浽帷背蔀槲覈?a href='/minsheng/' target=_blank>民生的一大難題。
緬懷逝者的現狀
國家推行網(wǎng)絡(luò )祭祀
核心品牌
主營(yíng)方向：文化產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)、旅游地產(chǎn)、金融，屬于創(chuàng )新型高科技企業(yè)。
我們的遠景目標：推廣創(chuàng )新型生命文化，打造中國創(chuàng )新型祭祀文化產(chǎn)業(yè)第一品牌網(wǎng)站
線(xiàn)上——生命紀念網(wǎng)
線(xiàn)下——中華生命文化園
線(xiàn)上：生命紀念網(wǎng)——十大亮點(diǎn)版塊
1.
生命足跡
6.
宗族祠堂
2.
祈福許愿
7.
祭祀懷念
3.
夢(mèng)想家園
8.
遠程祭祀
4.
寺院在線(xiàn)
9.
積分商城
5.
名師講堂
10.合作商家
生命紀念網(wǎng)—生命足跡
功能描述：記錄一個(gè)生命從降生開(kāi)始一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、各個(gè)重要階段歷程，以文字、圖片、視頻等方式展現，成為個(gè)人的網(wǎng)絡(luò )日記本。
生命紀念網(wǎng)—祈福許愿
功能描述：開(kāi)發(fā)自有版權的網(wǎng)上祈福館，用戶(hù)可以按自己喜歡的方式祈福許愿，包括許愿樹(shù)、放生池、擊鼓、敲鐘、佛位拜祭，可以種植各類(lèi)果樹(shù)，并可以開(kāi)花結果，收獲后可以獲得愿力值。
生命紀念網(wǎng)—夢(mèng)想家園
功能描述：夢(mèng)想家園互動(dòng)虛擬社區，首創(chuàng )網(wǎng)絡(luò )綠色安葬平臺，實(shí)現先輩生前夢(mèng)想。
在不同類(lèi)型的虛擬生活社區，人們可以根據個(gè)人喜好為逝去的親人：
1.選擇安居地點(diǎn)，自己搭建或購買(mǎi)理想的房子；
2.量身為親人定制網(wǎng)絡(luò )動(dòng)態(tài)人物模型，
3.為其配置家中的物品，贈送禮物等等。
4.未來(lái)，利用大數據及人工智能技術(shù)，彼此之間可以互動(dòng)……
生命紀念網(wǎng)—夢(mèng)想家園
描述：夢(mèng)想家園互動(dòng)虛擬社區，首創(chuàng )綠色綜合祭祀平臺，實(shí)現先輩生前夢(mèng)想。
“子欲養而親不待”不再是人生的一大遺憾。
親人雖然在現實(shí)世界已經(jīng)消亡，但是可以永遠快樂(lè )的生活在他們的夢(mèng)想家園之
中。
生命紀念網(wǎng)—夢(mèng)想家園
定制人物網(wǎng)絡(luò )的模型、開(kāi)發(fā)網(wǎng)上社區、房屋建設銷(xiāo)售、裝飾裝修、寵物鮮花等各種禮物。
生命紀念網(wǎng)—寺院在線(xiàn)
功能描述：對接名山名寺資源，推出3D寺院，實(shí)現網(wǎng)上祈福、拜祭、募捐等。寺院是人們的祈福和心靈慰藉之地，整合全國各大名山名寺資源，推出3D寺院，設立功德箱，構建寺院募捐端口，實(shí)現網(wǎng)上祈福、拜祭、募捐等，成為中國明寺名院文化宣傳及募捐門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，完成網(wǎng)站的引流作用。
生命紀念網(wǎng)—名師講堂
功能描述：名家大師在線(xiàn)講壇主流媒體。
與各大有名寺院合作，推出寺院的名師講堂（在線(xiàn)直播間），發(fā)揚傳播佛學(xué)、國學(xué)文化，傳承生命文化，滿(mǎn)足國人精神層次方面需，完成網(wǎng)站的粉絲引流作用。
生命紀念網(wǎng)—宗族祠堂
功能描述：建立網(wǎng)上宗族祠堂、網(wǎng)上族譜，全球一家
綁定宗族群體，用戶(hù)可以按照自己宗族的實(shí)際情況選擇：
1. 建設祠堂的地點(diǎn)和樣式；
2. 配備相應的祠堂設施；
3. 可以動(dòng)態(tài)修訂完善宗族族譜；
4.不受時(shí)間和空間的限制進(jìn)行宗族祭祀等活動(dòng)，使世界各地的人尋根問(wèn)祖成為可能。
宗族祠堂和宗族族譜是宗族傳統文化的一部分，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，人口的流動(dòng)，居住地的變遷，傳統的祠堂和族譜文化影響很大，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和延續
生命紀念網(wǎng)—祭祀懷念
功能描述：根據用戶(hù)需要可自行定制網(wǎng)上紀念館，供親朋好友網(wǎng)絡(luò )拜祭
生命紀念網(wǎng)—祭祀懷念
張國榮3D動(dòng)漫紀念館緬懷祭祀實(shí)景展
生命紀念網(wǎng)—遠程祭祀
功能描述：自有品牌的3D虛擬陵園，遠程視頻拜祭服務(wù)，實(shí)現遠程祭祀。
1.開(kāi)發(fā)各省市不同類(lèi)型的自有品牌3D虛擬陵園，大力推廣網(wǎng)絡(luò )安葬和網(wǎng)絡(luò )祭祀隨時(shí)隨地追思；
對接全國各大城市的大型陵園，推出線(xiàn)上遠程視頻祭祀服務(wù)，解決時(shí)間空間上無(wú)法親臨現場(chǎng)祭祀的需求。
生命紀念網(wǎng)—積分商城
功能描述：推廣符合中國國情的新型安葬祭祀，重點(diǎn)推廣地宮璧葬（福位、蓮位、牌位）等。
地宮項目?jì)?yōu)勢
一、九華山西來(lái)禪寺安養院地宮
金地藏菩薩曾在此修煉、弘法數日，地宮背依地藏道場(chǎng)，面向西方極樂(lè )，風(fēng)水絕佳，靈氣匯聚，是逝者通往西天極樂(lè )世界的最佳圣地。九華山僅西來(lái)禪寺有地宮福位，極其稀缺。
二、徐州淵子湖婁子寺地宮
選址風(fēng)景優(yōu)美的千年古鎮——徐州梁寨鎮的”淵子湖畔”.”千古龍飛地，一代帝王鄉；天師故里”，這里是漢高祖劉邦故里，也是天師張道陵家鄉。狀元故里文化濃郁，被評為江蘇省四星級鄉村旅游示范區。
三、杭州靜梵禪寺地宮
靜梵寺是歷史上起過(guò)重要作用的佛教道場(chǎng)。建筑風(fēng)格承襲唐式寺院恢宏大氣之勢。舒展樸實(shí)，莊重大方，氣魄宏偉，色調簡(jiǎn)潔明快。寺院規模巨大，由千手地藏、萬(wàn)手地藏、五百羅漢堂、歷代高僧塑像等大型塑像；大型地宮；大型禪修班和每年定期曬佛節廟會(huì )等活動(dòng)。
生命紀念網(wǎng)—福位
福位就是”生時(shí)用于祈福消災，百年后安奉骨灰”的地方。
需要說(shuō)明的是，福位不僅僅是安放骨灰的，它還用來(lái)祈福消災，延年益壽。所謂早受香火，早得福報。在港臺，許多演藝明星，都有自己給自己供養福位的習慣，目的就是給自己添福消難，保佑平安。過(guò)去只有帝王將相,寺院高僧,居士大德,才能享受到的（祈）福（蓮）位，
如今向社會(huì )各界廣開(kāi)方便法門(mén)。
生命紀念網(wǎng)—牌位
安養院祈福牌位、長(cháng)生牌位、往生牌位
1、祈福牌位：為在世者消災祈福。佛光注照植福延生信人某某全家名字之祿位，祈愿?；垭p修、業(yè)障消除、增福延壽、所求如意。
2、長(cháng)生牌位：愿在世者健康長(cháng)壽。
3、往生牌位：愿往生者投生善道，能榮登極樂(lè )世界。同時(shí)給自己帶來(lái)盡孝后的快樂(lè )、往生者對自己的暗中庇護！福壽無(wú)疆、永無(wú)病苦！
生命紀念網(wǎng)—福位、牌位
將福位安坐于地藏殿地宮內，風(fēng)吹不到，雨淋不到，遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回歸自然”的哲學(xué)思想，在弘揚了佛教文化同時(shí)，也傳承了中國千年的孝道文化。令生者平安吉祥，令逝者早登極樂(lè )。
在八寶山，除了大家知道的公墓外，還有不少的社會(huì )知名人士，采用福位的方式供養龍骨，其中包括末代皇帝溥儀、
國民政府代總統李宗仁、國共兩黨都貴為上將的陳明仁等。
西來(lái)禪寺地宮實(shí)景圖
地宮福位的優(yōu)勢:
福位供養環(huán)保節約，綠色清潔。
和公墓相比，少占用土地，回報了社會(huì )；
費用不高，減輕了子女經(jīng)濟負擔，真正達到了“逝者安，生者樂(lè )”；
符合現代社會(huì )“厚養薄葬”的葬俗觀(guān)念，代表了一種先進(jìn)的殯葬潮流；
不僅節約土地資源，同時(shí)還經(jīng)濟環(huán)保，順應國家殯葬改革的大趨勢，利國利民，造福子孫！
地宮福位V S公墓
對比項
公墓
地宮
環(huán)境位置
陰森、陰氣較重，一般偏遠交通
皇陵式建筑，多為祈福追思、旅游觀(guān)光的
不便
圣地。
地理風(fēng)水
多為人造景觀(guān)，牽強附會(huì )。自然
千年古廟、高僧舍利佑護，往生品級提升，
資源破壞，巖石裸露，基本已無(wú)
梵音裊裊，俱佳風(fēng)水寶地，稀缺資源。
風(fēng)水可言。
祭祀超度
現代殯葬禮儀，紙錢(qián)等物焚燒、
傳統法事高增指引，僧人每天誦經(jīng)超度，
垃圾遍地，
定期大型法會(huì )，地宮大殿祭祀。
露天祭祀，雨雪天不便。
使用年限
20年使用權
永久期限，一次性捐贈
服務(wù)收費
處處收費，年年漲價(jià)，綁架式銷(xiāo)
一般城市2萬(wàn)左右，一線(xiàn)城市5萬(wàn)左右。極
低的管理費用，功德隨喜。
墓均價(jià)12-15萬(wàn)元
社會(huì )價(jià)值
浪費土地，破環(huán)生態(tài)環(huán)境，與國
少占用土地，環(huán)保節約，綠色清潔，費用
家倡導的綠色生態(tài)安葬政策相違
不高，一種先進(jìn)的殯葬潮流，利國利民，
地宮福位的投資價(jià)值
中國是人口大國，每年的死亡人數達1000萬(wàn)人左右，目前人口老齡化日趨嚴重，安葬是實(shí)實(shí)在在的剛性需求。
地宮福位是中國佛教文化與祭祀文化的完美結合，代表了中國祭祀安葬行業(yè)的未來(lái)趨勢，與傳統的墓葬方式對比具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢。
地宮福位由于資源的稀缺性，除了具有使用價(jià)值之外，還有巨大的投資價(jià)值，是一種特殊的文化地產(chǎn)。
生命紀念網(wǎng)—商家入駐
功能描述：全國各大祭祀商品制造及服務(wù)商家入駐
線(xiàn)下品牌——中華生命文化園
生命紀念網(wǎng)敢于先行先試，研發(fā)出全新的殯葬祭祀業(yè)態(tài)，完全契合國家生態(tài)文明實(shí)驗區的發(fā)展戰略，將帶來(lái)民生領(lǐng)域中傳統殯葬業(yè)的顛覆性改革。生命紀念網(wǎng)全面出資建設的“中華生命文化園”將根據市場(chǎng)需求遍及祖國大江南北，利國利民，福澤蒼生。
徐州梁寨淵子湖又作淹子，乾隆七年黃河決口，沖刷石林形成淹子，面積1.5平方公里，最深處20多米，俗稱(chēng)“四兩青絲”打不到底，該淵子湖既是東海的龍眼，又是微山湖水系的一部分，地下水相通，久旱不干。
淵子湖“中華生命文化園”設計理念
園區設計融匯了傳統風(fēng)水學(xué)與現代公園的規劃理念，汲取天地靈氣，選址風(fēng)景優(yōu)美的淵子湖畔，集納氣，宇宙，陰陽(yáng)為一體，順應入土為安的民俗，行孝道，興德業(yè)，智慧創(chuàng )新。以傳承中華文化旅游為主的旅游主題和生命紀念為主的殯葬文化主題，打造不見(jiàn)墳頭的生態(tài)旅游大景區，綠色環(huán)保，一存千古。園區智慧策劃與科學(xué)分區，規劃了壁葬骨灰陵園，文化景觀(guān)廣場(chǎng)，配套服務(wù)區三大部分，和后勤服務(wù)辦公區，關(guān)懷至上，提供最貼心的服務(wù)。
利用高科技，通過(guò)虛擬現實(shí)的手法，實(shí)現展示從遠古時(shí)代生命開(kāi)始一直到現在，生命的起源和發(fā)展，生命文化的演繹和傳承。力爭打造成為【中國中小學(xué)生生命文化教育培訓基地】。
敬畏天地萬(wàn)物，視一切冥靈為上親，結合旅游，在朝圣廣場(chǎng)每天演繹著(zhù)中華祭祀文化。著(zhù)漢服，奏古樂(lè )，彰顯盛世風(fēng)范。
徐州中華生命文化園項目用地規劃圖
九華山生命文化園
九華山中華生命文化園一期已經(jīng)完成投資1.2億元，主體建筑已經(jīng)完成
生命紀念網(wǎng)母公司深圳埃特爾基金與安徽金法螺公司九華山投資項目簽約
杭州“”中華生命文化園”
靜梵禪寺位于浙江省臨安西南，距臨安市里9公里，距余杭30多公里，東距杭州市50公里，離高速公路口車(chē)程2-3分鐘，地鐵站口步行5分鐘。
據史書(shū)記載，靜梵寺始建于唐朝武德年間(公元618年5月—公元626年12月)；順治年間（1638年—1661年），由僧人照坤重修于此。距今約有1400年歷史。鼎盛時(shí)期，僧人達1500余位。
靜梵寺為地藏菩薩道場(chǎng)，有“小九華山”之稱(chēng)。
寺院東南西三面環(huán)山，周邊竹林掩映環(huán)繞、曲徑通幽、氤氳靜逸、云霧繚繞、氣象萬(wàn)千，猶如人間仙境，為清修靜心之勝地。南宋詩(shī)人洪咨夔詩(shī)曰:石澗寒泉鳴曉，竹罔霽月橫秋。一炷銅爐杓子，老禪破衲蒙頭。以贊美寺院地處環(huán)境之靜美。
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