寧國寺內寶物多
寧國寺內寶物多
作者：可人學(xué)人來(lái)源：作家文刊
大約是在2004年4月的一天，寶應縣城內可以說(shuō)是萬(wàn)人空巷，本地城鄉及周邊地區的僧眾、善男信女們齊聚寶應寧國寺，濟濟一堂，盛況空前，人們都想一睹從臺灣赴寶應供奉的佛陀舍利。上午9時(shí)58分，佛陀舍利在臺灣彌勒內院住持寬裕長(cháng)老一行護送下，順利到達了寧國寺。
寶應寧國寺，始建于唐貞觀(guān)十一年（637年），由無(wú)塵和尚開(kāi)山，至今已有1380多年的歷史。清道光六年，大雄寶殿毀于大火。據記載，當時(shí)的寧國寺，規模宏大，前后共六進(jìn)，殿堂樓閣數百間，大雄寶殿匾額還是唐代著(zhù)名書(shū)法家顏真卿所書(shū)。
1993年3月，寶應縣人民政府決定在原城隍廟、萬(wàn)壽庵舊址上重建寧國寺，主要建筑由天王殿、藏經(jīng)樓、東部仿古建筑群及大雄寶殿等組成。
天王殿正門(mén)朝東，底層中間為走道，南北兩間分別供奉東方持國、南方增長(cháng)、西方廣目、北方多聞四大天王泥塑像。在天王殿西側的門(mén)額上方有“海會(huì )云集”四字，是臺灣彌勒內院住持寬裕法師所題；藏經(jīng)樓位于天王殿的西側偏北，坐北朝南，收藏近千幅佛教書(shū)畫(huà)作品；沿藏經(jīng)樓向西數步，便是大雄寶殿。大雄寶殿高19.99米，取意為1999年開(kāi)工。歇山重檐斗拱，四周玉石欄桿，建筑面積483.4平方米。
大雄寶殿的整個(gè)建筑由古建筑專(zhuān)家潘德華設計，匾額由原中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初題寫(xiě)。在大門(mén)前兩側的紅色圓柱上，鐫刻著(zhù)寶應人、揚州著(zhù)名書(shū)畫(huà)家李亞如題寫(xiě)的楹聯(lián)：“蒼茫運河哺育安宜稻花蓮藕萬(wàn)頃香溢九洲古剎新輝籠大地/文化名城遙念真如功績(jì)史話(huà)千秋瑞呈八寶寧國富民耀中天?！?/p>
2001年10月8日，寧國寺隆重舉行了“大雄寶殿落成暨佛像開(kāi)光”慶典活動(dòng)。臺灣靈泉禪寺住持晴虛法師、上海佛協(xié)副會(huì )長(cháng)、靜安寺住持慧明法師等高僧應邀出席。臺灣彌勒內院、鎮江金山寺、陜西法門(mén)寺等名寺古剎住持紛紛賦詩(shī)題詞致賀。如臺灣彌勒內院住持寬裕法師題詞是：“盛唐古剎再重新/寶殿巍峨佛莊嚴//萬(wàn)眾香花同祈愿/人民幸福國安寧?！?/p>
佛陀舍利是寶應寧國寺的鎮寺之寶。何為舍利？舍利，又稱(chēng)為舍利子，是僧人死后火化所產(chǎn)生的結晶體。佛陀舍利，是在抗日戰爭時(shí)期，當時(shí)的中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)太虛大師組團前往印度等國訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，得到了印度總統圣雄甘地和總理尼赫魯的接見(jiàn)。印度國為了表示和中國結為友好關(guān)系，特向太虛大師一行贈送了當時(shí)的印度國寶佛祖舍利，后供奉于臺灣彌勒內院。
據導游介紹，瞻仰佛陀舍利要有一顆虔誠的心才能觀(guān)看到。每人觀(guān)看到的結晶體顆粒數量不同，有看到5—6顆的，也有看到8—9顆的，一顆看不到的也大有人在，因人而宜；而且同一個(gè)人因心誠程度和觀(guān)看角度，每次所觀(guān)看到的數量也有所差異，看到數量多的說(shuō)明與佛有緣。我第一次觀(guān)看佛陀舍利時(shí)是7顆，而之后觀(guān)看佛陀舍利多次是9顆。
每次陪同外地文友到寶應寧國寺瞻仰佛陀舍利時(shí)，我便會(huì )想到寶應寧國寺住持明波長(cháng)老。明波長(cháng)老，寶應縣射陽(yáng)湖鎮人，9歲時(shí)即出家于射陽(yáng)白衣庵，就讀私塾。1932年于嘉祥佛學(xué)研究社畢業(yè)；同年于射陽(yáng)唐代所建的龍竿寺受沙彌戒；后又在江蘇省句容寶華山律宗第一名山隆昌律寺受具足戒，并留山參學(xué)，先后為引禮、知客、知眾、律學(xué)院監學(xué)，受傳南山宗第十八世妙柔祖師法脈一支分燈于空青山寶藏寺、寶華山寶鎮寺。
黨的十一屆三中全會(huì )以后，宗教信仰自由政策得到落實(shí)。1979年，明波長(cháng)老重返寺院與廣智、明秀、照融等長(cháng)老一起組建了寶應縣佛教籌委會(huì )，恢復了寶應縣第一座佛教寺院——寶應縣圓通禪寺并任住持、寶應縣寧國寺住持，并是首任寶應縣佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)。
從1985年起，明波長(cháng)老先后在上海玉佛寺、江蘇寶華山隆昌寺、常州天寧寺、南京棲霞寺等大型佛教道場(chǎng)，傳戒、弘法，其戒弟子萬(wàn)余人，遍布國內外。20多年來(lái)，明波長(cháng)老不顧年事已高，親力親為，嘔心瀝血，為寶應縣佛教事業(yè)發(fā)展作出了較大的貢獻。
我認為，明波長(cháng)老為寶應佛教事業(yè)貢獻很多，最大的貢獻當數佛陀舍利入奉寶應寧國寺。還是在2004年之前，明波長(cháng)老有一次應邀去臺灣佛教界講學(xué)交流，期間與臺灣彌勒內院住持寬裕長(cháng)老提出請求，特分出一份佛陀舍利在寶應寧國寺供奉瞻仰。
彌勒內院，位于臺灣臺北縣汐止鎮秀峰山，是臺灣第一尊肉身菩薩慈航大師開(kāi)山圣地，也是慈航大師當年搶救僧寶，培養弘法人才的搖藍。寬裕法師于1975年晉山住持，在他住持下，彌勒內院積極開(kāi)展共修弘法活動(dòng)，實(shí)踐慈航大師生平所推動(dòng)的佛教文化、教育、慈善三大愿望。
寬裕法師祖籍是寶應。當來(lái)自家鄉寶應寧國寺明波長(cháng)老提出分出一份佛陀舍利給寶應時(shí)，他當時(shí)欣然應允，并親自護送佛陀舍利來(lái)到寶應寧國寺供奉。
據我所知，寶應寧國寺重建之后，受到多位高僧、居士和熱心佛教事業(yè)人士的慷慨饋贈，除了鎮寺之寶——佛陀舍利之外，還有多件寶物收藏于寺內。
位于寧國寺玉佛殿的八根龍柱，系紅木材質(zhì)，龍身為鎦金而成，故又稱(chēng)為“鎦金龍柱”，是明末清初年間的珍貴文物，國內稀有。寧國寺在建筑玉佛殿時(shí)，將此龍柱以原物形貌并加以蓮花底座，從而成為殿堂的頂梁柱。
放置在寧國寺室內的多段木化石，產(chǎn)地是新疆，與恐龍是同一個(gè)時(shí)代的，是萬(wàn)年甚至于億年前的樹(shù)木被迅速埋入地下后，木質(zhì)部分被地下水中的二氧化硅交換而成的樹(shù)木化石，保留了樹(shù)木的木質(zhì)結構和紋理。我在現場(chǎng)看到，木化石呈黃褐色、灰白色，直徑有一米不等。經(jīng)過(guò)人工拋光后，拋光面可見(jiàn)玻璃光澤，不透明或微透明，其價(jià)值昂貴，一棵木化石最高可達千萬(wàn)元。其橫斷面很像大理石，且樹(shù)的年輪可分辨得一清二楚。
木化石，又稱(chēng)為“樹(shù)化玉”、“硅化木”、“大枯樹(shù)”，其顏色多為土黃色、淡黃色、紅褐色、黃褐色，也有灰白色和灰黑色的。木化石的存在，為人們研究古植物及古生物史以及古代地質(zhì)和氣候變化提供了線(xiàn)索。
來(lái)寶應寧國寺游覽，放置在普光明殿羅漢堂里的五百羅漢，是游人必看的景觀(guān)。五百羅漢由紫檀木雕制作而成，每尊羅漢價(jià)值不菲，因而寧國寺又是國內唯一一家擁有500尊純手工紫檀木羅漢的寺廟。每尊羅漢都有自己一個(gè)名字，如“阿若憍陳如尊者”、“阿泥樓尊者”、“有賢無(wú)垢尊者”、“須跋陀羅尊者”、“迦留陀夷尊者”等。我們現場(chǎng)看到，在一個(gè)個(gè)佛龕中供奉的羅漢，他們或坐或立，或笑或怒，形態(tài)各異，且栩栩如生。
五百羅漢，一般指佛釋迦去世后參加第一次經(jīng)結集的五百比丘，以大迦葉和阿難首。寧國寺羅漢堂里的500羅漢，每尊羅漢都是由紫檀雕刻而成的，紫檀是世界上一種稀有的木材，所以每尊羅漢的價(jià)值都在萬(wàn)元以上，由于是全國唯一，乃至在世界上都是屈指可數的，因而價(jià)值特高。隨著(zhù)時(shí)間的推移，它會(huì )更加珍貴和稀有，而成為無(wú)價(jià)之寶。
上到普光明殿二樓的光華閣，便見(jiàn)有一大間收藏品展示室，展示有寧國寺寶物數十件。給我印象最為深刻的，當以紫檀木巨型如意、紫檀木筆洗、黃花梨木經(jīng)文雕刻、絲絹考試夾帶等最為珍貴和最有特色。這里的大量寶物，也讓寧國寺這座寺院充滿(mǎn)了迷人的魅力。
紫檀木巨型如意，是由千年以上的紫檀木經(jīng)過(guò)精心雕琢而成，重達300公斤，上面共鐫刻了代表平安的八寶瓶，代表幸福的蝙蝠，代表健康的靈芝，代表年年有余的娃娃魚(yú)。人們常說(shuō)的健康長(cháng)壽、平安富貴、連年有余、吉祥如意，均集中于此紫檀木巨型如意之中，在當今是絕無(wú)僅有的。
紫檀木筆洗，是古代文人墨客桌子上不可缺少的物件。古代人用毛筆每次書(shū)寫(xiě)之后都要清洗筆具，所用之物就稱(chēng)之為筆洗。筆洗的材質(zhì)中，有本來(lái)就非常名貴的玉、瑪瑙、琺瑯、象牙、犀角和紫檀木等。筆洗不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，作為文案小品，不但實(shí)用，更可以怡情養性，陶冶情操。收藏于此的紫檀木筆洗，用價(jià)值十分昂貴的紫檀木制成。紫檀木較為沉重，如果放入水中，可一直沉到水底。
黃花梨木經(jīng)文雕刻，是南北朝時(shí)期的石雕佛像。黃花梨木，學(xué)名為降香黃檀木，又稱(chēng)海南黃檀木、海南黃花梨木。黃花梨是明清硬木家具的主要用材，由于其色澤黃潤、材質(zhì)細密、紋理柔美、香氣逼人，備受明、清匠人寵愛(ài)。黃花梨還可以制作成手串，氣味芳香，很受民眾喜愛(ài)。
絲絹考試夾帶，是宋朝時(shí)代考試用的一種作弊用工具，宋朝文人參加朝庭的科舉考試，怕自己一時(shí)緊張想不出來(lái)題目，用盡心機，事先將四書(shū)五經(jīng)等一些重要文章抄寫(xiě)在一方不大的絲絹上，總字數有三萬(wàn)余字，以便在考試時(shí)作弊備用。
珍藏于寶應寧國寺內的寶物還有很多，猶如一個(gè)諾大的“博物館”。有人說(shuō)，考量一個(gè)城市的文明程度如何，首先就是要看這個(gè)城市的博物館，看博物館的館藏品、鎮館之寶，以此來(lái)了解這個(gè)城市的歷史和發(fā)展脈絡(luò )。在此，我提醒各位游客到寶應游覽時(shí)，可不要忘記去寶應寧國寺尋寶、觀(guān)寶。
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