傳統師道的現代踐行——“中國教師?敬德會(huì )講”紀實(shí)
2017年12月2日，敬德書(shū)院內，眾賢云聚，談古論今。由海淀敬德書(shū)院、中國教師報、《中國教師》雜志社、北京師范大學(xué)教育家書(shū)院、北京明遠教育書(shū)院主辦的“中國教師·敬德會(huì )講”隆重舉行。
此次會(huì )講主題為“傳統師道的現代踐行”，意在傳承師道師德傳統，引導教師爭做“四有”好老師。北京師范大學(xué)教授郭齊家、北京海淀教科院院長(cháng)、敬德書(shū)院執行副院長(cháng)吳穎惠、北京教育科學(xué)研究院研究員程晗、北京中學(xué)黨支部書(shū)記任煒東，海淀上地實(shí)驗小學(xué)校長(cháng)倪百明及蘇小梅老師等專(zhuān)家學(xué)者圍繞主題進(jìn)行了熱烈討論和思想交鋒。此外，來(lái)自海淀區、北京市其它區縣及外省市的30余位教育界人士參加了此次會(huì )講，中國教師報全媒體中心主任、中國教師報教師工作周刊主編白宏太主持了此次論壇。
北京海淀教科院院長(cháng)、敬德書(shū)院執行副院長(cháng)吳穎惠
教師“學(xué)為人師”，他的行為不是示范，而是世范，這是師德最基本的思想。為人師表更重要的是身教，用一言一行、一舉一動(dòng)去影響身邊的學(xué)生或者下一代人，這是師道基本的思想。
吳穎惠
海淀區教科院院長(cháng)、敬德書(shū)院執行副院長(cháng)吳穎惠女士首先對此次會(huì )講主題——“傳統師道的現代踐行”進(jìn)行了解讀。吳院長(cháng)將古代圣賢和當今學(xué)者、國學(xué)大師對師道、師德的理解與闡釋?zhuān)c當下教師如何重師道、傳師德結合起來(lái)，指出“師道離不開(kāi)師德，德者，師之本也，離開(kāi)了做人的德性就不可能有教師職業(yè)的德行。今天的我們，無(wú)論是談師道，還是談師德，都需要從傳統文化中尋找它的淵源，讓這種優(yōu)秀的文脈成為今天為人師者基本的道德、基本的德行?！苯處煹膸煹赖谝皇橇⒌?，第二是樹(shù)人，不僅要“授業(yè)”，還要“立人”，教人從善。而這也正是敬德書(shū)院成立以來(lái)的宗旨，其立足于培養教師的人文素養和文化精神，引導教師學(xué)習優(yōu)秀傳統文化，成為有德性又有德行的人。
北京師范大學(xué)教授郭齊家
致良知不是一種小善，它不只是讓人們成為好人，而是一種力量，一種良知的力量，將為當今社會(huì )的良性發(fā)展，為當代師德的建設提供源源不斷的“心動(dòng)力”。
郭齊家
北京師范大學(xué)教授、博士生導師郭齊家先生結合孔子、孟子、荀子、韓愈等中國古代教育家的思想系統論述了傳統師道的意義和價(jià)值。并鼓勵教師“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng )新思維的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人”。郭齊家先生在發(fā)言中特別提到王陽(yáng)明的心學(xué)思想，在他看來(lái)，這是中國優(yōu)秀傳統教育思想中的精華，也是當代師德建設的重要切入點(diǎn)。
“王陽(yáng)明的致良知把真誠仁愛(ài)之心實(shí)現出來(lái)，去應對萬(wàn)物，這對當下的師德建設具有重大的意義，彰顯了人性的光輝，仁愛(ài)之心不僅要照亮教師自身，還要照亮他人，照亮我們的學(xué)生?！痹诠R家先生看來(lái)，關(guān)心學(xué)生心靈的成長(cháng)，就是關(guān)心良知，良知不但是真實(shí)的自我，而且是道德的本原和道德行為的源頭，教師只有體認到這一真諦，才會(huì )有真正的師德意識和師德行為。他特別提到北京同仁堂的古訓“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”。
“克服外面的霧霾容易，但克服我們心中的霧霾很難很難。教師不能為物欲所遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。一個(gè)教師沒(méi)有高尚的精神境界，師德理論學(xué)得再多，教學(xué)技能再熟練也是沒(méi)有意義的，真正教育只有從一個(gè)人內心和良知開(kāi)始，才是最深刻、最有用的?！惫R家先生說(shuō)。
北京教育科學(xué)研究院研究員程晗
大學(xué)之大,不在大樓而在大師，為什么中小學(xué)出不了大師，大學(xué)里出不了大師，是因為我們急功近利造成的。新時(shí)代對新的師德提出什么要求，新的師德讓教師如何思考人生，這是一個(gè)全新的命題。
程晗
北京教科院研究員程晗先生演講的主題是“新時(shí)代、新師德、新人生的理性思考”，從師德的基本概念、黨和國家對師德的政策性規定、改革開(kāi)放后我國師德建設面臨的沖擊、新時(shí)代教師面臨復雜的教育環(huán)境、新時(shí)代的新師德重建策略等七個(gè)方面，探討了新時(shí)代對師德提出的新要求。他強調，師德的內涵包括教師的公共道德和教師的職業(yè)情感兩個(gè)方面，包括倫理學(xué)角度知、情、意、行分四個(gè)層面，實(shí)現這四者的一體化，要做到四動(dòng)：心動(dòng)、情動(dòng)、行動(dòng)、恒動(dòng)。程晗老師進(jìn)一步提出，新時(shí)代教師面臨復雜的教育環(huán)境，現在的師德建設面臨著(zhù)各種各樣的沖擊?！案締?wèn)題就是改善教師生活待遇，為教師發(fā)展提供更多的平臺，從而讓作為教育活動(dòng)的主力——教師有了真正發(fā)展的動(dòng)力”。同時(shí)他建議，要引入第三方教育教育評估，從而對教師進(jìn)行真正合理、科學(xué)的評價(jià)。
來(lái)自北京中學(xué)、海淀上地實(shí)驗小學(xué)兩所學(xué)校的師生代表展示了優(yōu)秀傳統文化課程之于學(xué)校、之于自身成長(cháng)的重要性。
北京中學(xué)黨支部書(shū)記任煒東
讓選擇更大一些、讓時(shí)空更廣一些、讓志趣更遠一些。
任煒東
北京中學(xué)任煒東書(shū)記從學(xué)校辦學(xué)的角度，分“讓選擇更大一些”、“讓時(shí)空更廣一些”、“讓志趣更遠一些”三個(gè)主題，介紹了北京中學(xué)傳統文化包括教師對師德的踐行是如何展開(kāi)的。在課程學(xué)習方面，該校采取“自修、研修、導修、講修”相結合的方式，采用個(gè)性化的表達和評價(jià)體系。該校還開(kāi)發(fā)了“聯(lián)系性學(xué)習”、“虛擬式課堂”、“博物館課程”、“行走中體悟”等專(zhuān)題，豐富學(xué)生的學(xué)習和文化尋根體驗。隨后，北京中學(xué)的兩組學(xué)生代表分別以“黃梅戲片段劇本在創(chuàng )作”和“徽州古建筑的防腐防蟲(chóng)、防潮以及在現代建筑的拓展沿用”為題，展示了他們在徽州的調研成果?！耙驗橛辛藢W(xué)校的‘閱歷課程’，我們了解到中華傳統文化的獨特魅力。作為華夏民族的傳承人，我們應該對屬于自己的獨特文化進(jìn)行保護及傳承，這是中國人的責任?！北本┲袑W(xué)學(xué)生張歆翊說(shuō)。
北京海淀上地實(shí)驗小學(xué)校長(cháng)倪百明
我們在學(xué)校的文化建設中提煉出水這個(gè)重要元素，學(xué)校做的教育就是培養善水之德、靈慧之才的教育。學(xué)校文化就是要像水一樣，無(wú)形地包裹浸潤著(zhù)各具特點(diǎn)的學(xué)生，給予呵護和滋養。
倪百明
北京海淀上地實(shí)驗小學(xué)校長(cháng)倪百明以“蘊善水之德，育靈惠之才”為題，介紹了上地實(shí)驗小學(xué)努力引導教師樹(shù)立“全面的質(zhì)量觀(guān)”、“正確的學(xué)生觀(guān)”、“正確的人才觀(guān)”和“正確的教學(xué)觀(guān)”四個(gè)觀(guān)念，以教師、育人為本，務(wù)本求實(shí)，努力建設教師和諧工作的支持性環(huán)境、德育的支持性環(huán)境，提升執教水平的支持性環(huán)境，促進(jìn)上地實(shí)驗小學(xué)乃至整個(gè)上地教育中師道的傳承與實(shí)踐，進(jìn)而構建“上地教育”文化體系。
上地實(shí)驗小學(xué)班主任蘇小梅
上地實(shí)驗小學(xué)班主任蘇小梅老師以“有滋有味‘話(huà)’師道”為題，從“慈愛(ài)之道——愛(ài)心呵護純真”、“智慧之道——-活動(dòng)孕育成長(cháng)”、“靈善之道 ——-真誠開(kāi)啟心靈”三個(gè)方面與參會(huì )學(xué)者及同仁分享了自己的教育故事。蘇老師用自己的教育實(shí)踐詮釋了當代的“師道”“師德”?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的師者風(fēng)范吸引并感動(dòng)了全體與會(huì )者?！白鳛槔蠋?，要用我們的智慧，去打動(dòng)每個(gè)孩子的心靈、引領(lǐng)他們做個(gè)善良的、會(huì )思考的、有智慧的人”蘇小梅老師說(shuō)。
共同努力把固本的工程搞好，把筑魂的工程搞好，把打底色的工程搞好。
郭齊家
郭齊家教授最后滿(mǎn)懷激情的對本次論壇進(jìn)行了總結：基礎教育就是建立孩子走向廣闊天地之前的基礎，只有基礎打得好，未來(lái)的時(shí)空才會(huì )更廣泛、志趣更深遠。小學(xué)到中學(xué)一定要打好的中國文化根基，這是我們的根，不要把中國的文化、文明的根丟掉了。只要我們共同努力把固本的工程搞好，把筑魂的工程搞好，把打底色的工程搞好，我們就能實(shí)現中國夢(mèng)，實(shí)現中華民族偉大復興。
供稿 | 孫雨晴
責編 | 孫雨晴
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