榮祿故居---溥儀外公，與慈禧太后聯(lián)手，究竟是為了什么？
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每每提到慈禧當權的晚清，
在這些人的努力下，
大清出現了“海市蜃樓”般的“同治中興”，
毫不夸張，這些人托起了一個(gè)時(shí)代。
但這些人都是漢人。
滿(mǎn)清是以少數民族的身份統治天下，
對于漢人的排斥和防備與生俱來(lái)，
即便漢人偶爾有人可以高居廟堂，
打壓和制衡卻都無(wú)處不在。
曾國藩鎮壓太平天國，對大清有再世之功，
結果呢？
左宗棠收復新疆，結局呢？
李鴻章致力于“洋務(wù)運動(dòng)”的推行，又能如何？
對于大清統治者來(lái)說(shuō)，“重用漢人”只是無(wú)奈之舉，
斷不會(huì )放任漢人官員的權力無(wú)限擴大，
而旗人，則完全不同，
榮祿就是旗人中的佼佼者和幸運兒。
榮祿在晚清的崛起先得益于其家世背景。
他所隸屬的滿(mǎn)洲正白旗在八旗中屬于“上三旗”，
地位較崇。
祖父統帥軍隊、戰死疆場(chǎng)，
伯父和父親作為總兵在同太平軍作戰時(shí)雙雙戰死。
因此受到朝廷的格外褒獎，咸豐皇帝明諭優(yōu)恤，
贊譽(yù)瓜爾佳氏為“世篤忠貞”。
榮祿正是借著(zhù)這種祖蔭進(jìn)入官場(chǎng)，
并一直得到皇帝拔識。
提起榮祿，很多人可能會(huì )投來(lái)鄙視的眼光，
這個(gè)究其一生都在做慈禧走狗的人，
扼殺了中國的變法，是封建頑固勢力的劊子手，
何德何能居于廟堂之高，
又是何德何能稱(chēng)之為“聰明人”。
其實(shí)榮祿守舊但是并不頑固，
他也認為清朝到了不可不變的地步，
但是怎么變誰(shuí)都沒(méi)有一個(gè)說(shuō)法，
這不僅僅是榮祿一個(gè)人想法，
也是當時(shí)的朝廷重臣和封疆大吏所共同思考的問(wèn)題。
他們看來(lái)戊戌變法是對清朝的一種折騰，
而清朝宛如一個(gè)生命垂危的老人，
已經(jīng)受不了這樣的折騰。
感到危機到來(lái)的榮祿覲見(jiàn)慈禧，
向慈禧表露了自己對維新派的擔憂(yōu)，
而慈禧本身就對維新派很反感，
所以二人一拍即合，準備著(zhù)手鏟除維新派，
讓慈禧重新掌權。
慈禧和榮祿的聯(lián)合從某種意義上
已經(jīng)宣告了“維新變法”的失敗，
榮祿計劃以天津閱兵為由，趁機調集軍隊進(jìn)京，
控制北京的政局，同時(shí)讓慈禧復出。
此計劃后來(lái)被光緒所知，
并告知康有為，康有為等人寄希望與袁世凱，
但是袁世凱卻向榮祿告密。
最后的結果就是光緒皇帝被囚禁，
康有為、梁?jiǎn)⒊油龊Ｍ猓?/p>
譚嗣同等六君子被殺菜市場(chǎng)，
戊戌變法宣告失敗。
縱觀(guān)整個(gè)變法過(guò)程，
榮祿態(tài)度的改變是變法失敗很重要的原因，
而榮祿如此做為看似只是因為和康有為的一席談話(huà)，實(shí)則是兩派之間深不可測的隔閡。
縱觀(guān)榮祿的一生，起起伏伏，經(jīng)過(guò)山川也跨過(guò)河流，最后經(jīng)過(guò)磨煉，成了晚清滿(mǎn)族的最后一位聰明人。
不過(guò)即使他再聰明也改變不了滿(mǎn)清江河日下的處境，天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡，
這是誰(shuí)都改變不了的命運。
滿(mǎn)清最終也在榮祿去世7年之后，
由榮祿提拔栽培的袁世凱所覆滅。
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