時(shí)代芳華‖辛亥英烈張雨僧
時(shí)代芳華
編者按
2020年我們將全面建成小康社會(huì )、實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，乘勢而上開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)軍。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現中華民族偉大復興關(guān)鍵時(shí)期，統一思想、堅定信心、凝聚力量的任務(wù)更加凸顯。
一代人有一代人的歷史使命。新的時(shí)代條件下，向歷史致敬，回顧我們走過(guò)的路，就是要堅定主心骨、把準定盤(pán)星，夯實(shí)共同的思想基礎，拉緊共同的精神紐帶，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起，更好匯集起攻堅克難、開(kāi)拓前行的磅礴偉力?；诖?，《時(shí)代芳華》按歷史事件發(fā)生時(shí)間先后為序，旨在講述百年來(lái)在革命、建設、改革道路上，武山人民中涌現出的佼佼者展現的愛(ài)國愛(ài)家的感人故事，以饗讀者。
時(shí)代芳華‖辛亥英烈張雨僧
愛(ài)國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。1911年，是清廷的多事之秋。這個(gè)腐敗、專(zhuān)制、賣(mài)國的政權正一步步走向傾覆。面對國家和民族生死存亡，一批志士仁人挺身而出，愛(ài)國民眾奮起抗爭，終于在1911年10月10日，醞釀了一場(chǎng)旨在推翻清朝統治的兵變——武昌起義，拉開(kāi)辛亥革命的大幕，奏響浩氣長(cháng)存的愛(ài)國主義壯歌。武昌起義的勝利，具有劃時(shí)代意義。清朝逐步走向滅亡，中國走向民主共和。據統計，參加武昌起義的革命軍人數達到3000多人。其中就有三個(gè)武山人。他們是：張雨僧、張韜安、崔賦鶴。
（張雨僧（左）和武昌陸軍第三中學(xué)堂學(xué)友贠凌漢，秦安人（右）合影）
早在公元1747年，武山城北的韋家莊，來(lái)了一戶(hù)由福建南靖遷移到此定居的張姓人家。后來(lái)張家人在縣城開(kāi)設天錫號商行，自此被當地百姓稱(chēng)為天錫家。天錫家到了第六代的時(shí)候，出了一個(gè)張文藻。他不僅醫術(shù)高超，飲譽(yù)寧遠，還創(chuàng )辦了私塾，培養了一個(gè)舉人，兩個(gè)革命家，五個(gè)中醫，一個(gè)縣長(cháng)。這兩個(gè)革命家，一個(gè)是侄兒張韜安，一個(gè)就是自己的兒子——張雨僧。
張澍，字雨僧，號半梅，生于1888年。1905年起在鞏昌府小學(xué)堂上學(xué)。1907年到1909年就讀于甘肅陸軍學(xué)堂。后被保送到武昌陸軍第三中學(xué)堂。1911年10月10日參加了震驚中外的武昌起義。
張雨僧侄孫張如一說(shuō)，張雨僧在辛亥革命的這一年，加入孫中山領(lǐng)導的同盟會(huì )?！爱敃r(shí)，他身染瘧疾，抱病戰斗21天。后來(lái)又去河南、湖北等地組織革命活動(dòng)。他在武昌新軍中參與組織的秦晉隴豫協(xié)會(huì )，推動(dòng)了這四省革命黨人的團結合作，擴大了他們在同盟會(huì )中的影響力，奠定了西部地區革命活動(dòng)在同盟會(huì )領(lǐng)導的辛亥革命中的戰略地位。他是辛亥革命的一個(gè)烈士，辛亥革命時(shí)期秦隴大地的一個(gè)將軍?！?/p>
1912年9月，張雨僧入保定陸軍軍官學(xué)校步科。保定陸軍軍官學(xué)校是中國近代史上第一所正規化高等軍事學(xué)府。據統計，1912年至1923年期間，保定軍校辦過(guò)九期，畢業(yè)生有6000余人，當中不少人后來(lái)成為黃埔軍校教官。國民黨及共產(chǎn)黨內都有保定學(xué)生。如果從北洋軍學(xué)堂算起，保定軍校訓練了近一萬(wàn)名軍官，當中一千六百多人獲得將軍的頭銜。
保定軍校畢業(yè)后，張雨僧于1915年在甘肅振武軍陸洪濤部作見(jiàn)習軍官。陸洪濤，北洋軍閥將領(lǐng)，畢業(yè)于天津武備學(xué)堂炮兵科，與段祺瑞是同學(xué)。辛亥革命爆發(fā)后，駐蘭州的清陜甘總督長(cháng)庚對甘肅駐軍進(jìn)行了大規模的改組，混成協(xié)第一標陸洪濤部被編為振武軍。1915年這一年，陸洪濤已是隴東鎮守使，出鎮平?jīng)?/a>17縣，擁兵48哨，成為甘肅的實(shí)力派。
張如一說(shuō)，辛亥革命轟轟烈烈首先從南方開(kāi)始，當時(shí)的情景在張雨僧的詩(shī)文里面有所反映。甘肅相對保守，保守派鎮壓革命派，而張雨僧他們革命派滿(mǎn)腦子都想著(zhù)要推翻清朝帝制，他有他的目標?！耙?jiàn)習軍官張雨僧來(lái)到甘肅以后，陸洪濤當時(shí)很器重這個(gè)人，但是張雨僧看到了一些情況，不是很滿(mǎn)意，就說(shuō)，完全是一種鎮壓革命、搞保守的一套，清朝雖然推翻了，但還是一種保守的，不是真正的解放民眾。陸洪濤當時(shí)對這個(gè)人的本事非常欣賞，陸洪濤想把這個(gè)人留在甘肅干點(diǎn)什么，文才武略陸洪濤都看上，都好?！?/p>
1917年張雨僧響應護法革命，與臨洮人師仲吾等組織臨洮起義，事敗后流亡陜西，后至北京。1918年參加西北邊防軍，在混成旅第一團先后任副營(yíng)長(cháng)、營(yíng)長(cháng)、團長(cháng)，駐防河南洛陽(yáng)一線(xiàn)。后率部退防陜西關(guān)中，與于右任領(lǐng)導的靖國軍會(huì )合。于右任任總司令，楊虎城任第三路軍司令，張雨僧任參謀長(cháng)。全力抵御陜甘軍閥對靖國軍的圍剿。
奉于右任之命，張雨僧于1921年入甘游說(shuō)陸洪濤、張兆鉀倒戈北洋軍閥，未果。當時(shí)，陸洪濤任督軍、甘肅省長(cháng)，張兆鉀補任隴東鎮守使。張雨僧意外獲悉北洋政府撥發(fā)陸洪濤的第一批軍火由河南觀(guān)音堂車(chē)站經(jīng)陜押運入甘的軍事機密，連夜火速回陜，與楊虎城密謀截奪?！熬秃蜅罨⒊歉闪诉@件事，運籌帷幄就在那里截了，說(shuō)是借槍?zhuān)瑢?shí)際上是搶槍?！睆埲缫徽f(shuō)。
1922年3月25日，張雨僧策劃并指揮靖國軍在陜西乾縣鐵佛寺伏擊，如數截獲三十二輛馬車(chē)的武器彈藥，其中漢陽(yáng)造的步槍1000多支，子彈60多萬(wàn)發(fā)。這件事激怒了陸洪濤，并最終給張雨僧帶來(lái)滅頂之災。陸洪濤失槍后，即組織陜甘軍閥報復，腹背夾擊圍剿靖國軍，楊虎城率部敗退陜北而散。張雨僧受楊虎城派遣，去北京秘密潛伏活動(dòng)，伺機東山再起。
張如一說(shuō)，張雨僧激怒了陸洪濤以后，適逢后來(lái)靖國軍的革命失敗了，失敗以后楊虎城就到南面去了廣州，這段時(shí)間楊虎城還是陜西靖國軍第三路軍的司令，張雨僧是楊虎城的參謀長(cháng)，當時(shí)處于低潮的時(shí)候，他利用同學(xué)關(guān)系跑到北京，到北京以后，實(shí)際上就是游說(shuō)、活動(dòng)，就在那里，陸洪濤的人發(fā)現張雨僧之后，張雨僧就在北京被抓了。
1922年11月14日凌晨2時(shí)，張雨僧在北京前門(mén)外西河沿客棧遭北洋軍閥警察廳秘密逮捕，并在住處搜出他親筆寫(xiě)給楊虎城的電函秘稿。同年12月，李長(cháng)清秘密押解張雨僧離京。李長(cháng)清，甘肅河州人，歷任陸洪濤部副官、副官長(cháng)、營(yíng)長(cháng)、團長(cháng)、旅長(cháng)等職，后來(lái)正是這個(gè)李長(cháng)清，在陸洪濤中風(fēng)臥床期間，暗中與隴東鎮守使張兆鉀聯(lián)系，對陸洪濤進(jìn)行威逼，要其交出權力。陸洪濤在病中，眼見(jiàn)親信部屬叛離，心灰意冷，致電北京請求辭職。這是后話(huà)。
離京時(shí)，北洋軍閥頭子吳佩俘當面向李長(cháng)清下達指令：“將張雨僧押解到陜西省乾縣鐵佛寺就地處決”。但李長(cháng)清同時(shí)接到陸洪濤電令，指示將張雨僧押解蘭州查辦。李長(cháng)清離京后惟恐途中生變，先由直隸繞道內蒙、山西，再經(jīng)陜西入甘。出京時(shí)用官轎化裝押解，入甘后改用囚車(chē)。張雨僧在押送途中，每到一處都寫(xiě)信到鞏昌府“世德堂”，由通渭籍隨從男仆發(fā)出。世德堂是天錫張家在隴西開(kāi)設的藥鋪。
張雨僧被捕后，北京和省城各界人士積極組織營(yíng)救，蘭州和武山掀起一股抗議反動(dòng)軍閥的學(xué)潮。張雨僧在蘭州獄中受盡酷刑和折磨，面對反動(dòng)軍閥的屠刀，他大義凜然，堅貞不屈。1923年春，黎元洪下達特赦令，陸洪濤聞?dòng)崜屜刃袆?dòng)，于3月3日子夜，將張雨僧秘密殺害于皋蘭山下，時(shí)年35歲。
張如一說(shuō)，“二十首詩(shī)在他的大衣里邊，隴西的一個(gè)執行的連長(cháng)，執行的時(shí)候在后半夜，他問(wèn)張雨僧，你還有什么要說(shuō)的，張雨僧罵了一頓，就說(shuō)和你們有啥說(shuō)的，沒(méi)有。最后就說(shuō)我是隴西人，我們基本上是老鄉，你在監獄里邊和你的革命的活動(dòng)，我都很同情你?！闭驗槭抢相l，張雨僧在犧牲之前，交代了兩件后事，一件是由誰(shuí)人收尸，另一件則叮囑不要把大衣弄丟。原來(lái)大衣里邊藏著(zhù)獄中寫(xiě)下的詩(shī)稿，就是現在盛傳的獄中遺詩(shī)二十首。這些遺詩(shī)氣勢磅礴、悲壯激揚、撼人肺腑。獄中遺詩(shī)于1926年由張津和張韜安在天水刊印成冊，得以保存至今。
“天步艱難志未張，先生南去意茫茫。不朽文章仿屈宋，宜傳書(shū)法比鐘王。東山氣概陶潛節，北海風(fēng)流杜甫腸。莫道疏籬顏色淡，黃花不怕九秋霜。這是他寫(xiě)給于右任的詩(shī)。在全國來(lái)講，在武人里邊，達到這樣水平的人不多，他的二十首詩(shī)，本身是組詩(shī)。就把他的革命活動(dòng)從頭到尾說(shuō)了一遍，字里行間都是愛(ài)國主義，都是民族精神，犧牲精神，就是這種精神。就是為了革命，為了民眾?！睆埲缫徽f(shuō)。
1931年，楊虎城部孫蔚如率十七師入治甘肅，追認張雨僧為革命烈士。孫蔚如曾任國民黨陜西省主席，是楊虎城的心腹將領(lǐng)。西安事變后，楊虎城出國，孫蔚如成為陜軍的主帥?？箲饡r(shí)以堅守中條山出名，最后官至第六戰區上將司令。張雨僧被追認為革命烈士后，家屬得到慰問(wèn)撫恤。同時(shí)武山縣國民政府在縣城東關(guān)魁星樓上設立張雨僧烈士紀念堂，供人們悼念。
在家盡孝、為國盡忠。愛(ài)國主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著(zhù)華夏大地上各個(gè)民族的團結統一，激勵著(zhù)一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
來(lái)源：縣融媒體中心
作者：薛小瑞
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