楊繼洲是我國明代杰出的針灸醫學(xué)家。其既有精深的醫學(xué)理論，又有豐富的臨床經(jīng)驗，其所撰著(zhù)的《針灸大成》，堪為我國古代針灸醫學(xué)的集大成者。此著(zhù)內容完備，流傳深廣。對于中醫針灸事業(yè)的發(fā)展，具有極其重要而深遠的影響。

但是，長(cháng)期以來(lái)，對于楊繼洲的里籍、生平諸問(wèn)題，卻眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表中醫針灸代表性傳承人、中國針灸學(xué)會(huì )高級顧問(wèn)，我國著(zhù)名楊繼洲《針灸大成》研究專(zhuān)家張縉教授曾攜其研究生劉高峰先后于2016年11月28日與2017年5月13日，兩次專(zhuān)程蒞臨衢州文獻館考察地方文獻，并囑托應進(jìn)一步加強對楊繼洲生平等學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究。因此，原本認為似乎已成定論的問(wèn)題，又引起我們的重新關(guān)注。通過(guò)翻檢古醫文獻，查閱舊志譜牒以及實(shí)地考察訪(fǎng)問(wèn)，茲就楊繼洲里籍家世等有關(guān)問(wèn)題作如下考證。

一、關(guān)于楊繼洲里籍家世的文獻

我們從眾多的文章中選擇最早記敘楊繼洲里籍身世或較具代表性的觀(guān)點(diǎn)：

1、明萬(wàn)歷楊繼洲《衛生針灸玄機秘要》中王國光所撰之序。文稱(chēng)：“三衢楊子繼洲，幼業(yè)舉子，博學(xué)績(jì)文，一再厄于有司，遂棄其業(yè)，業(yè)醫?！?/p>

這是最早關(guān)于楊繼洲里籍身世的記載。王國光（1512—1594），字汝觀(guān)，號疏庵，明澤州陽(yáng)城（今山西晉城市陽(yáng)城縣）人。嘉靖甲辰（1544）中進(jìn)士。明代萬(wàn)歷初期的政治家和財政家，歷世宗、穆宗、神宗三朝，從事政治活動(dòng)達四十余年，對明王朝的“萬(wàn)歷中興”起到了積極的促進(jìn)作用。他撰寫(xiě)的《萬(wàn)歷會(huì )計錄》是大學(xué)士張居正推行“一條鞭法”改革稅賦制度的理論依據，后成為明清兩代田賦的準則。因其官居吏部尚書(shū)，故有“天官”之稱(chēng)。

據《明史》記載，隆慶六年（1572）六月，明神宗（萬(wàn)歷皇帝）即位，七月，時(shí)任總督倉場(chǎng)的戶(hù)部右侍郎王國光，回京升任戶(hù)部尚書(shū)。萬(wàn)歷五年（1577）十月，改任吏部尚書(shū)；七年（1579）十二月，加太子少保銜，至萬(wàn)歷十年（1582）十月免職。

王國光在《衛生針灸玄機秘要》序言接銜署題：“明代賜進(jìn)士第太子太保吏部尚書(shū)獲澤疏庵王國光書(shū)”，由此可以判定其作序的時(shí)間為1579年至1582年之間。

2、明萬(wàn)歷辛丑（1601年）巡按山西監察御史趙文炳撰《針灸大成》序：

“余承乏三晉......遂成痿痹之癥，醫人接踵，日試丸劑，莫能奏功。乃于都門(mén)延名針楊繼洲者，至則三針而愈。隨出《家傳秘要》以觀(guān)，乃知術(shù)之有所本也?！?/p>

3、明萬(wàn)歷辛丑（1601年）楊繼洲《針灸大成》“針道源流”：“《玄機秘要》，三衢繼洲楊濟時(shí)家傳著(zhù)集?！?/p>

4、清乾隆二年（1737）章廷珪重刊《針灸大成》王鳴盛序：“明萬(wàn)歷間，巡按山西侍御趙君文炳有痿痹疾，醫者罔效，乃延燕人楊繼洲至，三針而愈。叩其術(shù)，出所著(zhù)《針灸秘要》一編，侍御猶以未備，廣求群書(shū)，俾取有關(guān)于針灸者，采摭編次，勒為十卷，命曰《針灸大成》，鏤版置平陽(yáng)郡齋?！?/p>

5、清乾隆六十年（1795）《四庫全書(shū)總目》提要卷一百零五：“《針灸大全》（劉按：<四庫>誤‘大成’為‘大全’），明楊繼洲編。繼洲，萬(wàn)歷中醫官，里貫未詳。據其刊版于平陽(yáng)，似即平陽(yáng)人也。是書(shū)前有巡按山西御史趙文炳序，稱(chēng)‘文炳得痿痹疾，繼洲針之而愈。因取其家傳《衛生針灸玄機秘要》一書(shū)，補輯刊刻，易以今名’。本朝順治丁酉，平陽(yáng)府知府李月桂以舊版殘闕，復為補綴。其書(shū)以《素問(wèn)》、《難經(jīng)》為主，又肖銅人像，繪圖立說(shuō)，亦頗詳賅。惟議論過(guò)于繁冗?！?/p>

6、1955年《大眾針灸》第二號王永生撰《針灸先輩楊繼洲》：“我們搞針灸工作的沒(méi)有人不曉得明朝楊繼洲的，他是現在浙江衢縣人，他名叫濟時(shí)，字繼洲，明神宗時(shí)任醫官，當時(shí)巡按山西監察御史趙文炳患了萎痹的病，諸醫不效，乃于北京延請繼洲為之三針而愈。......今流傳最廣之《針灸大成》也。是書(shū)於萬(wàn)歷二十九年（即公元一六〇一年）刊行于世，距今已三百五十三年了。清順治十四年（即公元一六五七年），山西平陽(yáng)府（今山西臨汾縣）知府李月桂以舊本殘缺浸湮，復為補綴重修。是書(shū)以素難為主，并集明以前有談針灸之圖書(shū)而成，內容相當豐富.......《針灸大成》一書(shū)在整個(gè)針灸學(xué)上是起了一定作用的，我們學(xué)針灸的人很客觀(guān)地說(shuō)來(lái)直接的或間接的都受到他的影響。謝利恒先生在《中國醫學(xué)大辭典》上記載楊繼洲為明朝平陽(yáng)府人，根據我們的考察，可能是不對的?！?/p>

7、1956年，易斯狄在《新中醫藥》第六期上刊文《從<針灸大成>的內容中，談?wù)剹罾^洲在祖國醫學(xué)發(fā)展史上的成就和作用》稱(chēng)：“......楊繼洲氏，是明朝末葉人，原籍是浙江衢縣，曾做過(guò)當時(shí)皇帝的侍醫。在他以前，他的祖父也是太醫院的太醫。關(guān)于他個(gè)人的出生年月和一般經(jīng)歷，本文不擬詳加敘述?！?/p>

8、1957年，范行準在跋萬(wàn)歷辛卯（1591年）《秘傳常山楊敬齋針灸全書(shū)》中稱(chēng)：“現再來(lái)討論本書(shū)著(zhù)作者的姓名問(wèn)題。本書(shū)雖題陳言著(zhù)，恐怕還是楊敬齋的書(shū)，或者是楊氏傳授陳言的。但‘敬齋’似為楊氏之‘號’或‘齋’名，他的名字無(wú)從考查，匆促間檢了一下《常山縣志》‘方技門(mén)’，也沒(méi)有他的名氏。按楊繼洲《針灸大成》在楊濟時(shí)《玄機秘要》下有云：‘三衢繼洲楊濟時(shí)家傳著(zhù)集’。濟時(shí)蓋繼洲之名，惟其書(shū)未見(jiàn)?！?/p>

9、1958年《中醫雜志》第二期王永生撰《明代偉大的針灸學(xué)家楊繼洲及其著(zhù)作》：“楊繼洲，名濟時(shí)，其祖先由唐代遷居現今浙江衢縣（今南鄉六都楊村有其子孫，今之楊家地基為其故居地）。繼洲為明嘉靖、萬(wàn)歷間人，幼業(yè)舉子博學(xué)績(jì)文，一再厄于有司，遂棄其業(yè)習醫，醫乃其世家也。他的祖父是明朝的太醫。繼洲有二子，一名承禎、一名承學(xué)。楊氏于明世宗時(shí)被選為嘉靖的侍醫，功績(jì)懋著(zhù)聲名籍甚。隆慶二年（公元1568年）他供職在圣濟殿太醫院。隆慶六年（公元1572 年）他曾在北京玉河坊居住。直到萬(wàn)歷年間仍在北京為醫官。不過(guò)其間他曾游歷了大江南北很多地方。至于他的生年卒月現在尚難考察，有待以后史家的發(fā)現?！?/p>

10、1962年，王雪苔在《中醫雜志》第七期刊載《略論<針灸大成>》，文稱(chēng)：“關(guān)于楊繼洲的身世，沒(méi)有專(zhuān)傳可查。但從明王國光為《衛生針灸玄機秘要》作的序及《針灸大成》中收載的針道源流、楊氏醫案等篇中，略可考見(jiàn)。楊氏名濟時(shí)，繼洲可能是他的字（或號），三衢人（今浙江省衢縣一帶）?！?/p>

11、1979年《辭?！罚?a href='/shanghai/' target=_blank>上海辭書(shū)出版社出版）：“楊繼洲，明針灸學(xué)家。名濟時(shí)，三衢（今浙江衢縣）人。曾任太醫院醫官。著(zhù)有《針灸大成》，選擇明以前針灸文獻的重要資料，并在家傳《衛生針灸玄機秘要》一書(shū)的基礎上，結合自己的經(jīng)驗和醫案，編寫(xiě)而成。其書(shū)內容豐富，對針灸學(xué)的發(fā)展有較大貢獻?！?/p>

12、1981年，張縉主編《針灸大成》“注釋說(shuō)明”：“《針灸大成》是明代針灸學(xué)家楊繼洲（濟時(shí)）所著(zhù)。成書(shū)于萬(wàn)歷二十九年辛丑，即公元1601年。楊繼洲是浙江衢縣六都人，‘幼業(yè)舉子，博學(xué)績(jì)文’。因‘一再厄于有司，遂棄其業(yè)，業(yè)醫?！瘲罾^洲的祖父是太醫，因此楊氏業(yè)醫是有其家學(xué)淵源的?！夺樉拇蟪伞肪褪窃谄浼覀鳌缎l生針灸玄機秘要》的基礎上，又匯集了諸家針灸資料而編成。楊氏早年曾刊刻過(guò)《衛生針灸玄機秘要》，但未能刻成問(wèn)世。至晚年他去山西為巡按御史趙文炳治愈痿痹之疾后，趙文炳為了答謝楊繼洲，才為他刊刻了《針灸大成》，并委派晉陽(yáng)靳賢為選集校正人?！?/p>

13、1988年《中醫人物詞典》（上海辭書(shū)出版社）：“楊繼洲（1522—1620），明著(zhù)名針灸學(xué)家。名濟時(shí)。三衢（今浙江衢州）人。世業(yè)醫，祖父任太醫，纂修《集驗醫方》。......《針灸大成》取材豐富，于穴位考證較詳，集明以前針灸學(xué)之精華，又附按摩法，為針灸醫籍中罕見(jiàn)者。此書(shū)對后世針灸學(xué)發(fā)展頗多影響。已有日、法、德文譯本，對國外針灸學(xué)也有相當影響?！?/p>

14、1992年，衢縣志編纂委員會(huì )《衢縣志》（浙江人民出版社出版）“人物傳”：“楊繼洲（1522—1620），名濟時(shí)，上宇鄉六都楊人。明代針灸學(xué)家。世代從醫，祖父任太醫院御醫，著(zhù)有《集驗醫方》，刊行于世。家藏豐富的秘方、驗方與醫學(xué)典籍?！?/p>

15、1994年，衢州市志編纂委員會(huì )編《衢州市志》（浙江人民出版社出版）“人物傳”：“楊繼洲（1552—1620），名濟時(shí)，以字行。西安（衢縣）人。明針灸學(xué)家。世代從醫，祖父楊益，太醫院御醫，著(zhù)《集驗醫方》刊行于世。父亦業(yè)醫。家藏秘方、驗方與醫學(xué)典籍極富?！?/p>

二、楊繼洲里籍的考證

根據以上文獻，楊繼洲的里籍問(wèn)題，則至少有“三衢人”、“衢縣六都楊人”、“都門(mén)人”、“燕人”、“平陽(yáng)（山西）人”諸說(shuō)。諸說(shuō)之中，我們依據最早的王國光《衛生針灸玄機秘要》序言并綜合分析，基本可以排除“都門(mén)人”、“燕人”、“平陽(yáng)（山西）人”三種說(shuō)法。因而，我們將考查重點(diǎn)放在楊繼洲與衢州的有關(guān)歷史文獻上。

1、“三衢人”之說(shuō)：

這是明代王國光在《衛生針灸玄機秘要》序言中最早提出來(lái)的，序中對楊繼洲的家世記錄清晰，可信度應該較高。

三衢，即今浙江省衢州市之別稱(chēng)。衢州境內有三衢山（在今常山縣），古稱(chēng)“瞿父山”。先秦之《山海經(jīng)》：“又東三百七十里，曰瞿父之山。無(wú)草木，多金玉?！薄渡胶＝?jīng)·地理考》：“瞿父山：今浙江三衢山，位于浙江衢州常山縣城北十公里處?！?/p>

唐《元和郡縣圖志》：“武德四年（劉按：公元621年），平李子通，于信安縣置衢州，以州有三衢山，因取為名?！弊蕴埔越?，衢州主要轄西安縣（民國后易名為“衢縣”）、龍游、江山、常山、開(kāi)化諸縣。

唐宋時(shí)期，衢州多稱(chēng)三衢。如唐羅隱《寄三衢孫員外》詩(shī)：“小敷文伯見(jiàn)何時(shí)，南望三衢渴復饑?！北彼魏抻小吨俅喝榈乐小吩?shī)；南宋詩(shī)人曾幾有《三衢道中》。南宋楊萬(wàn)里《過(guò)安仁市得風(fēng)掛帆》詩(shī)：“何人道是三衢遠，掛起東風(fēng)十幅蒲?！薄洞竺饕唤y志》引宋《吳會(huì )須知》：“以路通三越，故名衢州，別稱(chēng)三衢?！泵鳌多囋a·函史·衢州》：“江浙閩廣之所輻輳，故曰三衢?！?/p>

2、“衢縣六都楊”之說(shuō)：

（1）首先，我們重點(diǎn)考查了民國十八年（1929）鄭永禧纂《衢縣志》。

關(guān)于“六都楊氏”，據民國《衢縣志·族望》卷十一“族望”記載：“六都楊氏，祠址南鄉十八莊。元季，楊以德由金鐘巷分支六都鵬墈?！卑磁f志編纂體例，精擅歧黃者一般皆編入“方技”（或“方伎”）門(mén)。在《衢縣志》卷十五“方技”中，楊繼洲事略無(wú)載。而《衢縣志》卷二十四“藝文志（下）”則記載了《針灸大成》的相關(guān)信息：“《針灸大全》明楊繼洲編?！读紬钍献谧V》著(zhù)錄。前志失載?！端膸焯嵋罚骸夺樉拇笕肥?，內府藏本。明楊繼洲編。繼洲，萬(wàn)歷中醫官，里貫未詳。據其刊版于平陽(yáng)，似即平陽(yáng)人也。是書(shū)前有巡按山西御史趙文炳《序》，稱(chēng)‘文炳得痿痹疾，繼洲針之而愈。因取其家傳《衛生針灸玄機秘要》一書(shū)，補輯刊刻，易以今名’。本朝順治丁酉，平陽(yáng)府知府李月桂以舊版殘闕，復為補綴。其書(shū)以《素問(wèn)》、《難經(jīng)》為主，又肖銅人像，繪圖立說(shuō)，亦頗詳賅。惟議論過(guò)于繁冗?！?/p>

（鄭永禧）按：“繼洲，縣南六都楊氏，以在平陽(yáng)治愈趙文炳疾，故刊此書(shū)于平陽(yáng)。詹氏熙據《楊氏譜》，認為衢人，宜可從?！?/p>

顯然，民國《衢縣志》沿襲了《四庫全書(shū)》之提要，亦誤‘大成’為‘大全’。從鄭永禧按語(yǔ)分析，可見(jiàn)鄭氏并未親見(jiàn)《六都楊氏宗譜》，而是依據詹熙口碑資料入志并予以確認。

考詹熙（1850—1927），字子和，號肖魯，號綠意軒主人。清末貢生。衢州城關(guān)人。光緒維新時(shí)，致力于新學(xué)，先后創(chuàng )辦樟潭兩等小學(xué)堂等。著(zhù)有《綠意軒詩(shī)稿》、《海上花魅影》、《花柳深情傳》（亦稱(chēng)《除三害》）、《衢州奇禍記》等，名列民國光明書(shū)局版《中國文學(xué)家辭典》。其酷愛(ài)金石書(shū)畫(huà)，有山水畫(huà)藏于衢州博物館。

（2）其次，關(guān)于六都楊《關(guān)西楊氏宗譜》的考查：

2016年初夏，筆者隨衢州市人大常委會(huì )原副主任王延生專(zhuān)程赴六都楊村實(shí)地考查《楊氏宗譜》。民國《衢縣志》中記載的是《六都楊氏宗譜》，而我們實(shí)際看到的，卻是編修于民國元年（1911）的木刻活字本《關(guān)西楊氏宗譜》。該譜牒殘缺，楊繼洲與《針灸大成》著(zhù)錄情況，在譜牒中亦無(wú)載。故推斷民國縣志記載有誤。

據六都楊《關(guān)西楊氏宗譜》載：始祖諱伯僑，姬姓唐叔虞之后，周之初封楊候，因以國為氏，生子曰文，子孫遂家於此，即今山西平陽(yáng)府洪洞縣。遷衢郡始祖，諱向，唐封信安候，娶夫人劉氏，生五子，楊向率長(cháng)子詵創(chuàng )居衢之西邑南隅，衢邑之有楊氏實(shí)起於此。

譜牒還記載：“自伯僑公楊候（本姓始祖）至此共七十七世。自向公信安候（本郡始祖）至此共二十四世，向公而后潭公而上居衢之南隅，潭公而后明公而上世居須江瑞宅，明公而后德公（本族始祖，從九品將仕郎）而上居衢之南隅祖宅。鞏分居虹橋?！弊V牒又載：“本族始祖（廿里六都陽(yáng)楊氏），能二公，諱以德，字得之，在城?！?/p>

該譜牒記載的明清世系情況為：

“ ......

英（第九世）——?。ǖ谑溃t（第十一世）——良（第十二世）——光（第十三世）——明（第十四世）——正（第十五世）——大（第十六世）——元（第十七世）——恭 （第十八世）——克（第十九世）——繼（第二十世，清乾隆年間）?！?/p>

從譜系考查，六都楊楊氏世系中并無(wú)“濟”字輩份，顯然與楊繼洲身世不相符合。

三、楊繼洲里籍史料的新發(fā)現

鑒于對六都楊氏譜牒的考查，我們并沒(méi)有找到直接的答案。于是，我們擴大了對衢州文獻的搜尋范圍。

宋明時(shí)期，衢州地區醫學(xué)以西安與常山兩縣最為發(fā)達。主要體現在：一是較早出現醫療機構，如縣醫學(xué)、惠民藥局等；二是名醫迭出，如張信、鄭仁愛(ài)、劉光大、劉咸、劉全備、劉仕聰、伍子安、楊繼洲、徐用宣、徐鳳石等，其中多醫官；三是醫著(zhù)豐富，如劉全備《病機藥性賦》、劉全備《四時(shí)六氣權正活法論》、劉仕聰《方脈全書(shū)》、楊繼洲祖父撰《集驗醫方》、陳言（劉按，疑為托名）撰《秘傳常山楊敬齋針灸全書(shū)》、楊繼洲家傳《衛生針灸玄機秘要》、楊繼洲著(zhù)《針灸大成》十卷、徐鳳石《秘傳音制本草大成藥性賦》十卷、徐用宣《袖珍小兒方》、徐日久《方聚》、汪普賢《醫學(xué)直格》、汪余慶《補醫學(xué)訓科》等。

我們在明萬(wàn)歷詹萊編纂《常山縣志》（十五卷本）卷十一“吏材·太醫院”中終于發(fā)現了有關(guān)楊繼洲的史料：

“太醫院：

翁秀實(shí)，官塘人。洪武初太醫院御醫；

徐燁，龍遶東山人。洪武初太醫院醫士；

徐瓊初，溪邊人。弘治間任太醫院吏目；

楊誾，前坊人，嘉靖間太醫院吏目；

楊濟時(shí)，誾之子，隆慶間太醫院吏目?！?/p>

“前坊”，舊屬常山城廂，位于今常山縣天馬鎮，今劃分為“前坊弄”與“南前坊村”。我們曾專(zhuān)程尋訪(fǎng)，前坊巷舊時(shí)多楊姓，由于城市改造，楊氏多遷徙他處，訪(fǎng)問(wèn)譜牒也未獲。

萬(wàn)歷《常山縣志》上記載的楊繼洲，當時(shí)任太醫院吏目。太醫院吏目為明、清兩代醫官名，官階一般為從九品。明代太醫院內一般設吏目十人，其職位一般在院使(五品)，院判 (六品)，御醫(八品)之下，醫士(不入流)之上。太醫院吏目，這應該還是楊繼洲早期的醫官官職。

考《常山縣志》編纂者詹萊（1522—？），字時(shí)殷，號范川，后園（今常山縣天馬鎮西門(mén)）人。天資聰明，飽學(xué)經(jīng)書(shū)。明嘉靖二十二年（1543）中舉人，二十六年（1547）登進(jìn)士。初任江西金溪知縣，嚴懲盜賊，匪徒匿跡。聞鄰縣有巨盜將圖謀脅詐富戶(hù)錢(qián)財，萊立即移文鄰縣，使之免遭劫難。后改知福建長(cháng)樂(lè )縣，為防倭寇侵擾，在海門(mén)要地筑造城墻，并請準在馬江中設置兵船數十艘，巡邏設防。后福清等縣均遭倭寇侵陷，唯長(cháng)樂(lè )防范有方而安然無(wú)恙。詹萊在河南知嵩縣期間，免去農民歷年所欠田賦，規定交納夏秋兩稅之期限。升池州同知，再升湖廣僉事。任內曾反對徇私舞弊，依法查辦郡縣中之不法官員，因而觸犯。遂于嘉靖四十三年（1564）掛冠歸田。專(zhuān)心理學(xué)，創(chuàng )辦范川書(shū)院，講學(xué)授徒，家居二十余年。其間，曾出資辟修從木棉嶺至江山的交通要道。并于萬(wàn)歷十三年（1585）纂修《常山縣志》，歷時(shí)五月成書(shū)。詹萊另著(zhù)有《招搖池館集》、《范川文集》、《春秋原經(jīng)》、《史約》、《七經(jīng)思問(wèn)》等。

詹萊與楊繼洲同為常山邑人，且皆活動(dòng)于嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期。詹萊《常山縣志》（十五卷本）編纂于萬(wàn)歷十三年（1585），而楊繼洲家傳《針灸衛生玄機秘要》編撰的時(shí)間為萬(wàn)歷七年至萬(wàn)歷十年（1579—1582）間，楊繼洲《針灸大成》刊行的時(shí)間則為萬(wàn)歷辛卯（1601年），三者著(zhù)述距離時(shí)間極其相近。因此，我們有理由相信，詹萊關(guān)于楊繼洲的常山里籍記載當不致有誤，可以徵信。

上世紀五十年代，著(zhù)名中醫醫史文獻學(xué)家范行準先生，雖然曾已經(jīng)觸摸到了《常山縣志》（劉按：殊不知范氏所據何本），且查閱了“方技”門(mén)，但最終卻又與楊繼洲里籍真相失之交臂。

無(wú)獨有偶。我們還從上世紀九十年代杭州大學(xué)陳橋驛先生自日本引回日本宮內廳書(shū)陵部收藏的康熙年間楊濚纂修《常山縣志》（十五卷修鈔本）的記載，有關(guān)楊訚與楊濟時(shí)的記載，與萬(wàn)歷志完全一致。

四、關(guān)于楊繼洲家世的有關(guān)問(wèn)題

楊繼洲的家世，目前我們基本可以厘清的是：

（1）楊繼洲祖父：名不詳。太醫院醫官。根據王國光《衛生針灸玄機秘要》：“醫固其世家也。祖父官太醫，授有真秘，纂修《集驗醫方》進(jìn)呈，上命鐫行天下?！毙戮帯夺橹菔兄尽と宋铩贩Q(chēng)為“楊益”，不知依據何在？我們曾從六都楊《關(guān)西楊氏宗譜》譜牒第64頁(yè)，可以查到有一條關(guān)于楊益的記載：

“益十二公，諱孫字，淵三公四子，為耆老之士，生于宣德丁未年（1427）九月廿四日，終于弘治庚戌年（1490）八月二十二日，葬孤村頂，山向失考。配吳氏，生二子：長(cháng)榮廿一、次榮廿三?！?/p>

筆者推測，這也許就是《衢州市志》記載楊繼洲祖父名為楊益之出處。但筆者認為，據此不足徵信。

（2）楊繼洲父楊訚：太醫院吏目。萬(wàn)歷《常山縣志》記載明確，惟生平事略不詳。

（3）楊濟時(shí)：字繼洲，太醫院吏目。楊繼洲的生卒年，目前難于稽考。但根據《針灸大成》其醫案與其從事醫官活動(dòng)的年代可以推斷，主要活動(dòng)于明代嘉靖至萬(wàn)歷年間。

楊繼洲出身于醫學(xué)世家。據王國光《衛生針灸玄機秘要》序：“祖父（劉按，名無(wú)考）官太醫，授有真秘，嘗修《集驗醫方》進(jìn)呈，上命鐫行天下?！睏罾^洲師承家學(xué)，家中“多蓄貯古醫家抄籍，楊子取而讀之，積有歲年，寒暑不輟，倬然有悟?！奔尉敢颐?555年），楊繼洲至福建建寧行醫。嘉靖間，“命大宗伯試異選”，楊繼洲被選中，得“侍內廷”。嘉靖戊午（1558）春，為鴻臚寺呂小山患結核在臂，為其治愈。按，鴻臚寺是專(zhuān)司典禮儀式的衙門(mén)，例無(wú)外任。隆慶二年（1568），入圣濟殿太醫院。隆慶壬申（1572年）夏，為戶(hù)部尚書(shū)王國光治愈痰火疾。萬(wàn)歷庚辰（1580年），楊繼洲過(guò)揚州，與大尹黃鎮庵昔日在京朝夕相與，似有刊刻《玄機秘要》之舉。后去山西給趙文炳治病，可見(jiàn)楊繼洲供職太醫院前后達四十余年。

（4）楊繼洲子楊承禎：《針灸大成·醫案》：“己巳歲，蔡都尉長(cháng)子碧川公，患痰火，藥餌不愈。辱錢(qián)誠齋堂翁，薦余治之。余針?lè )斡岬妊ㄓ?。后其女患風(fēng)痼甚危，其乃郎秀山，乃婿張少泉，邀予治之，乃針內關(guān)而蘇，以禮厚贈，予固辭不受。遂以女許聘豚兒楊承禎焉?！薄半鄡骸笔菞罾^洲在《針灸大成》對自己兒子的謙稱(chēng)。

王永生撰《明代偉大的針灸學(xué)家楊繼洲及其著(zhù)作》：“繼洲有二子，一名承禎、一名承學(xué)?！惫P者認為，楊繼洲次子有誤，“承學(xué)”乃學(xué)習與繼承師說(shuō)之意。

此外，我們還繼續查閱了雍正《常山縣志》（十二卷本）、嘉慶《常山縣志》（十二卷本）、光緒《常山縣志》（六十八卷本）等縣志，皆無(wú)楊濟時(shí)家世事略的記載?？梢酝茰y，楊繼洲家族已數代久居燕京都門(mén)，之后似與常山失去聯(lián)系，故續志皆無(wú)載。以至于被后人誤以為是“燕人”、“都門(mén)楊氏”，甚或是山西“平陽(yáng)人”。

結論：楊繼洲是晚明衢州府常山縣前坊人，世代為醫，皆任太醫院醫官。因世居京都，亦稱(chēng)“都門(mén)楊氏”。楊繼洲與廿里鎮六都楊村之淵源，尚有待于進(jìn)一步挖掘史料與考證?！景鏅嗨胁坏每谩?/p>

來(lái)源：衢州文獻館

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編輯：鹿先森

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