華夏第一石塔和它的寺廟之謎
四門(mén)塔位于濟南市南郊30公里的柳埠國家森林公園內，它是一座中國現存最早的亭閣式單層石塔，被譽(yù)為“華夏第一古石塔”。四門(mén)塔屬神通寺，寺院原名郎公寺，建于東晉初（公元351年），開(kāi)山祖師為僧朗禪師。神通寺距今已有1600多年的歷史，是山東佛教的發(fā)祥地，中國著(zhù)名的佛教寺院之一。神通寺幾度興廢，歷盡滄桑。到了隋朝，隋文帝因得神通感應，將寺廟改名為神通寺。隋唐時(shí)期是神通寺一直是山東地區的佛教中心。元代中期神通寺下屬寺廟達到28處，包括涌泉庵、九頂觀(guān)音寺，北到河北霸州，南至鄒縣、滕州；后來(lái)廟宇毀于清末大火，僅留遺址?，F存隋唐時(shí)期的四門(mén)塔、摩崖造像、龍虎塔、九頂塔古跡，為四處全國重點(diǎn)文物保護單位?，F在的神通寺是在其遺址南邊重新修復的仿唐建筑。
神通寺遺址：
神通寺后方是極其幽靜的金輿谷，其左邊為青龍山，右為青龍山，南部為金牛山，《書(shū)經(jīng)注》里稱(chēng)其為昆瑞山，是絕佳的風(fēng)水寶地。走進(jìn)山谷，平坦狹長(cháng)的地帶上散布著(zhù)諸多古碑、殘破的石柱、石礎、殿基、石碾、古井等遺跡。這片遺址曾多次進(jìn)行過(guò)考古發(fā)掘，關(guān)于遺址最早有照片資料記載的是一本在1921年發(fā)行的德文書(shū)刊；1936年6月，梁思成夫婦也來(lái)到這里進(jìn)行考察，把這里的重要發(fā)現寫(xiě)進(jìn)了他的《中國古建筑史》里。
在遺址的右前方，殘留的遺跡文物擺了兩大片，其上的雕飾有的雖因年代久遠有些風(fēng)化痕跡，但不難看出，其高超細膩的雕刻藝術(shù)，展示著(zhù)這座寺廟曾經(jīng)的輝煌。。。遺址西側還有一藏經(jīng)洞，洞口的鋼筋大門(mén)緊閉，上有鐵鎖把門(mén)，里邊黑漆漆的，目光隨著(zhù)右拐的洞口什么也看不到了。我想藏經(jīng)洞應該是存放經(jīng)文、文書(shū)或高僧面壁修煉的重要處所吧？
中國第一古石塔 四門(mén)塔之謎
沿遺址東側的一拱形石橋東南行，蒼松翠柏夾道，來(lái)到了青龍山南麓。首先映入眼簾的是一顆參天蔽日的九頂古松。九頂松南側有一座用青石砌成的亭閣式單層古石塔，四面各有一拱門(mén)，它就是全國首批公布的重點(diǎn)文物保護單位“四門(mén)塔”。四門(mén)塔是中國現存隋代唯一的石塔（1971年維修時(shí)發(fā)現塔內頂部石拱板上刻有“大業(yè)七造”的題記），也是中國現存最早的的古石塔。該塔平面呈方形，高15.04米，每邊長(cháng)7.4米。四面各有拱門(mén)，故稱(chēng)四門(mén)塔。塔檐下出挑疊澀五層，檐上疊筑23層，逐層收縮至頂部，構成四角攢尖的方錐形塔頂；頂置塔剎，塔剎本身就是一個(gè)寶篋印經(jīng)塔的樣子。塔心正中筑有石砌空心方形柱，柱上擎16條三角石梁，上置石板拱起，形成方形廊道。這種結構使古塔屹立1400多年而不倒。在塔心柱的四面臺上供奉著(zhù)四尊細膩傳神的大理石佛像（原每面各有石像三尊），四個(gè)方向代表四面佛。但至今有一個(gè)不解之謎：先有佛還是先有塔。
現存石塔是隋代建造的可以肯定了，而造像的題記是東魏武定二年楊顯叔造，兩者相差了近70年。唯一有希望解開(kāi)四門(mén)塔的諸多謎團的一塊絲絹，藏在塔心柱離地面1.6米舍利函中。由于1972年在維修中，發(fā)現舍利函時(shí)，被無(wú)知的民工打開(kāi)后，絲絹上的文字風(fēng)化了。1997年，塔內東面的香積阿閦佛佛首被不法分子盜走，幾經(jīng)輾轉5載后，由臺灣法鼓山圣嚴法師無(wú)償將其送還四門(mén)塔，曾轟動(dòng)一時(shí)。人們開(kāi)始都來(lái)研究起這四尊佛像，結果發(fā)現其風(fēng)格、大小和隋代雕塑風(fēng)格基本一致。但是據歷史記載，隋文帝當時(shí)在全國各州分奉舍利建造的全是木塔，而現存的石塔建于大業(yè)七年（611年）是在隋朝晚期，是不是原塔毀壞后又重修的呢？——不無(wú)可能。另外，目前世界上幾處發(fā)現舍利的佛塔，舍利都是藏在塔下的地宮里，而四門(mén)塔的舍利唯獨藏在塔心柱里，是不是塔下也建有地宮呢？——不無(wú)可能。這些謎團有待未來(lái)揭開(kāi)~~
保存完好的初唐千佛崖造像：
千佛崖造像位于神通寺遺址西側的白虎山山腰，在南北長(cháng)65米、高8.5米的崖壁上,主要為摩崖龕像?，F有大小造像240余尊，銘刻46處，其中10尊刻有武德、貞觀(guān)、顯慶、永淳、文明等年號。造像得到唐皇室成員的大力支持，如唐太宗之女南平長(cháng)公主及駙馬劉玄意，唐趙王李福；其中也有一般官僚、僧尼和民眾造像。絕大部分為唐初雕造，個(gè)別為后世作品。造像中大多臉頰圓潤，眉清目秀，為典型的唐代審美特征。造型構思之巧，雕刻刀法之精，藝術(shù)造詣之高，為古今人士所稱(chēng)道。同時(shí)，千佛崖造像是我國唐初造像中保存最完整的珍品之一，對研究古代佛教雕刻藝術(shù)有很大的價(jià)值，為全國第三批重點(diǎn)文物保護單位。
龍虎塔之謎：
龍虎塔位于神通寺遺址西北，俗稱(chēng)朗公塔，北部與祖世林緊密相連。其得名或說(shuō)因塔門(mén)雕有龍虎而得名，還有一種說(shuō)法是因兩邊的龍虎山而得名較為科學(xué)（因為塔身雕刻動(dòng)物不是虎，實(shí)為獅子）。磚石組合結構，通高12.275米，平面方形。塔身及以下為盛唐式建筑，傳說(shuō)建造與武則天有關(guān)。塔身由4塊巨石扣合而成，雕有四大天王、迦葉和阿難、佛、菩薩、飛天、龍、獅、云等。每面石板中央各開(kāi)一寶珠券門(mén)，塔身內方形塔心柱上雕有佛像、飛天等。塔檐（為北宋紹圣以前）用磚砌筑，仿木結構重檐，檐下有雙跳華拱承托，上置覆蓮、項輪、寶頂為塔剎。龍虎塔為全國第三批文物重點(diǎn)保護單位。
你瞧，龍虎塔是唐石塔身和北宋塔磚檐組合而成，據研究是唐代的停止工程，極可能與政治或戰爭有關(guān)。此外，在青龍山迎萃橋附近還有一座小唐塔（又名皇姑塔），其形制和龍虎塔基本相同，由附近皇姑庵遷移而來(lái)。
古塔博物館——祖師林
祖師林是元明兩代高僧的墓地，又稱(chēng)墓塔林?，F存墓塔50座，墓碑15通，其中有金代2座。此處墓塔根據塔身和塔頂形狀不同，可分成密檐式、闕式、幢式和亭閣式。其中元代泰定二年《敬公山主壽塔》，明代嘉靖五年《成公山主塔》是漢代闕式之風(fēng)格，在我國現存塔林中為之僅見(jiàn)。這里的墓塔造型各異，刻工精細，式樣繁多，為中國佛教寺院較大的墓塔林之一，被譽(yù)為“中國古代博物館”。
在墓塔林東側，還有一唐中期臺基遺物，也是唐代停建的建筑。它是在1964年清理墓塔林於土時(shí)被發(fā)現的，臺基上還建有一座墓塔及墓碑，可見(jiàn)在建塔時(shí)并不知道下邊有臺基。據推測臺基停建原因和龍虎塔相同。
涌泉庵遺址：
涌泉庵遺址位于白虎山西南麓，因涌泉得名，始建于北魏、東魏年間。從神通寺西南門(mén)約行10多分鐘。原庵已不存在，涌泉為濟南七十二名泉之一，附近還有一齊梁晚唐時(shí)期摩崖造像和送衣塔一座。據記載，明朝時(shí)期，一位官員在神通寺做了和尚，其女為了照顧老父，在“涌泉庵”出家做了尼姑。因囿于限制，孝女給老父拆洗的衣物不能親自送到寺廟里邊，只好在寺庵交界處修造了一座石塔，定期把衣物寄存在塔內，直至老父圓寂歸天。該孝女此后成為一代主持，法號為“明喜”庵主。涌泉清冽的泉水從一破損石虎頭口中噴涌而出，注入一個(gè)三四米見(jiàn)方的泉池里，泉水下游形成飛瀑，還建有涌泉橋，四周竹影婆娑，為柳埠國家森林公園。
九頂塔位于（神通寺下屬寺院）靈鷲山九塔觀(guān)音寺內，今在九頂塔民族風(fēng)情園內，傳說(shuō)唐代大將尉遲敬德所建。九頂塔通高13.3米，平面呈八角形，單層磚塔，為水磨對縫砌筑而成。檐疊澀向外挑出，基、身、檐均呈凹形曲線(xiàn)，異常柔和。塔的剎部結構處理奇異，在塔檐上端各隅角處，筑有方形小塔8座，中央筑有中心塔，形塔林式塔頂，故名九頂塔。該塔造型華美，國內罕見(jiàn)，日本出版《世界美術(shù)全集》稱(chēng)該塔："匠意縱橫，構筑奇異，其它無(wú)能及"。九頂塔為全國第三批重點(diǎn)文物保護單位。
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