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貢川鎮古名"貢堡"，是福建唯一的城堡式古鎮

早在唐代就已建鎮，文脈傳承一千多年

從古到今走出過(guò)許多文人名士

歷史悠久，人文之風(fēng)濃厚

如今卻鮮有人知

下面我們借著(zhù)別人的步伐

一起走進(jìn)這座古鎮

探尋千年的文化魅力

從永安沿205國道，順沙溪而下，經(jīng)桃源洞，朝三明方向，行約九公里，過(guò)了一座水電站，便可見(jiàn)到在胡貢溪與沙溪交匯處，有一座歷史悠久的古城——貢川古城。

▲圖：從沙溪對岸遠眺貢川古城。

貢川，古稱(chēng)“掛口”、“發(fā)口”。貢川歷史上有編織草席的習慣。宋朝探花陳瑾以草席進(jìn)貢朝廷，宋欽宗問(wèn)出自何處，陳瑾說(shuō)是“發(fā)口”，欽宗下令改“發(fā)口”為“貢川”?！跋扔胸暣?，后有永安”，一句話(huà)道出了貢川的源遠流長(cháng)。

▲圖：俯瞰貢川古城。

貢堡建成于明嘉靖年間，集古老的城墻、屋宅、橋梁、寺廟、祠堂、水井、巷道于一體，被譽(yù)為三明最有特色的明代古城。

【貢堡城墻】

走過(guò)貢川大橋，便是貢堡最有名的古城墻，綿延一千余米直至西邊的延爽門(mén)。城墻竣工于明嘉靖四十一年，為防兵亂依水傍水而建。

▲圖：據一位在浮橋邊長(cháng)大的貢川鄉親說(shuō)，現在的貢川大橋在1979年成后，以前的浮橋在貢川大橋建造前后就被拆除了。

歷史是寫(xiě)在紙上，刻在石上，存在于現實(shí)當中的。貢川明代城墻就是一部凝固的、矗立的歷史。

▲圖：貢川明代城墻，遍閱了村莊的盛衰榮辱，豁朗練達，虛懷若谷。

在古代中國，國家有萬(wàn)里長(cháng)城，省府州縣均有城池，但在鄉鎮一級卻罕見(jiàn)有筑城墻的現象，永安貢川鎮可說(shuō)是個(gè)特例。

貢川城墻的古時(shí)風(fēng)貌，城墻東、南兩面環(huán)水，西、北兩處負山，環(huán)繞貢川一周。城墻原長(cháng)3100米，高7米，有七個(gè)城門(mén)：攀龍門(mén)、臨津門(mén)、新城門(mén)、小水門(mén)，南門(mén)、延爽門(mén)、觀(guān)成門(mén)。城門(mén)上大都建有城樓。

▲圖：貢堡的城門(mén)上，大多建有城樓，現已無(wú)存。圖為攀龍門(mén)上仿建的小城樓。

墻基是用鵝卵石、花崗石、丹霞石作基礎，上部用青磚包砌。每塊磚重約15公斤，專(zhuān)門(mén)定制燒造。許多磚上印有“貢堡”、“貢川”字樣，并且有燒制工匠的姓名，如“黃祖登造”、“高長(cháng)孫”、“黃瑞四”等，以防城磚挪為他用并確保質(zhì)量。城墻腳下還設有“馬道”，供夜間城門(mén)關(guān)閉時(shí)過(guò)往路人行走。

▲圖：城墻是用定制燒造的青磚包砌，每一塊都印有“貢堡”、“貢川”和燒制工匠的姓名。

貢堡城墻在20世紀50年代，因建鷹廈鐵路沿途工區而拆了大段城墻，現保存較好和可修復的約1300米，尤其是以攀龍門(mén)至會(huì )清橋一段保存較為完整。這段城墻是省級文物保護單位。貢堡城墻現存5個(gè)城門(mén)，原有的城樓均已不存，1992年攀龍門(mén)城樓得以重建，延爽門(mén)城樓也于2000年重新修復。

▲圖：攀龍門(mén)至會(huì )清橋一段的城墻保存較為完整。

攀龍門(mén)，原是貢川通往水東的必經(jīng)之路，城門(mén)下有碼頭，連接一條架設在沙溪河上的浮橋。

▲圖：攀龍門(mén)，上面的門(mén)樓是仿建的，也是目前唯一一座有城樓的城門(mén)。

▲圖：一塊斷裂的修建城墻石碑，靜靜地躺在攀龍門(mén)上。

▲圖：攀龍門(mén)下，也有一塊清代石碑。

▲圖：而在攀龍門(mén)臨沙溪的岸邊，也有一塊清嘉慶年間的石碑，從依稀可見(jiàn)的碑文中，可以看出這是一塊保護碑。

臨津門(mén)，城門(mén)下還立有一塊清代道光年間的保護碑，碑文上寫(xiě)“嚴禁不許豎柱霸排致?lián)p堡城，違者重罰，決不虛言。道光十二年壬辰四月，闔堡公立?！?/p>

▲圖：臨津門(mén)。

▲圖：剛下過(guò)雨的沙溪渾濁，但還是有村民在岸邊洗衣。

▲圖：臨津門(mén)城門(mén)下也有一塊清代道光年間的保護碑。

新城門(mén)，原設計時(shí)沒(méi)有這座門(mén)，后因風(fēng)水緣故而新建。從這里可看到南來(lái)的沙溪河水，以及胡貢溪與沙溪交匯。

▲圖：新城門(mén)。

小水門(mén)，這是唯一一座沒(méi)有城樓的門(mén)。設此門(mén)是為了方便貢川村民到城外取水，洗濯。

▲圖：小水門(mén)。

延爽門(mén)，俗稱(chēng)“西門(mén)”，是通往大湖、明溪的交通要津?！拔母铩睍r(shí)曾改為“紅武門(mén)”。

▲圖：延爽門(mén)。

【會(huì )清橋】

在貢川南門(mén)胡貢溪與沙溪的交匯處建有一座古老的橋梁，它象一道美麗的彩虹，連接貢堡與巫峽頭兩地。雨季時(shí)節，胡貢溪水較渾濁，沙溪水較清澈，交匯處涇渭分明，因而貢川人將這座橋梁冠名為“會(huì )清”。

▲圖：會(huì )清橋，明代大旅行家徐霞客曾行舟過(guò)此上桃源洞。

▲圖：會(huì )清橋兩側橋頭上各有一塊“會(huì )清橋”木匾。

類(lèi)似會(huì )清橋的風(fēng)雨橋見(jiàn)過(guò)三五處，但見(jiàn)到會(huì )清橋仍然入迷。它是橋，它是屋，它是廊，它是三者的結合。橋上部分又像是一個(gè)亭子，朝岸的兩面不動(dòng)，另兩面延展，成一個(gè)“長(cháng)亭”。后來(lái)在離會(huì )清橋10多米的下游建一座水泥大橋，可通汽車(chē)，彌補了會(huì )清橋的不足。之后，會(huì )清橋上游約80米處又建了一座一樣規模的水泥橋，令人費解。原兩橋一古一今，一走人一走車(chē)，已是令人羨慕的一對，為什么百米之內還要來(lái)個(gè)第三者？據說(shuō)，是貢川人錢(qián)多了，沒(méi)地方使，待考。

▲圖：一古一今兩橋并排而立。

▲圖：會(huì )清橋旁的水泥大橋可通汽車(chē)，彌補了會(huì )清橋的不足。

會(huì )清橋歷史悠久，在明代中期，會(huì )清橋就已存在，距今已超過(guò)五百多個(gè)年頭了。在古代，沙溪河是延平府通往永安縣的唯一水道，會(huì )清橋是連接南北之橋。因此，貢川就有著(zhù)“水陸通衢”之稱(chēng)。

▲圖：橋中間神龕內供奉著(zhù)玄武大帝，每年農歷三月初三，人們常在這里祭拜水神，祈盼一年風(fēng)調雨順、五谷豐登。

▲圖：會(huì )清橋的廊屋及兩翼?yè)醢搴蜆蛏系拈L(cháng)凳就是為來(lái)往的行人提供擋風(fēng)避雨、遮陽(yáng)防暑、停腳歇息便利的。

▲圖：橋中間神龕旁的木板上，寫(xiě)有《重修貢川古堡》一詩(shī)。

▲圖：橋上的斗拱上，放著(zhù)一根根細長(cháng)的木板，木板上寫(xiě)有捐修會(huì )清橋的名字及金額。

▲圖：神龕上方的頂壁上，繪有一幅雙龍戲珠彩畫(huà)。

會(huì )清橋上保留有一幅明代進(jìn)士羅明祖撰寫(xiě)的嵌字對聯(lián)：會(huì )極環(huán)瞻星北拱，清波永奠水東流。會(huì )清橋的廊屋及兩翼?yè)醢搴蜆蛏系拈L(cháng)凳就是為來(lái)往的行人提供擋風(fēng)避雨、遮陽(yáng)防暑、停腳歇息便利的。幾百年來(lái)，這座集交通、休憩、祭祀、觀(guān)賞于一體的橋梁，給無(wú)數人帶來(lái)了便利和福祉，體現了古人修橋鋪路，行善積德的純樸理念，她是一座充滿(mǎn)人情味，深受百姓愛(ài)戴的橋梁。

▲圖：會(huì )清橋地板高低起伏著(zhù)丹崖石板，56根支柱，斗拱別致。

▲圖：從巫峽頭一側看會(huì )清橋及貢堡城墻。

【筍幫公棧】

蘇東坡有詩(shī)云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗?！痹谟腊?，筍業(yè)貿易源遠流長(cháng)，少說(shuō)也有三百多年以上的歷史。走進(jìn)明代古鎮貢川，經(jīng)過(guò)僅在明朝就出過(guò)三名進(jìn)士的勝利巷的盡頭，就會(huì )看到一座古老而堅固的堂屋，樸實(shí)不華的門(mén)樓上，雕刻著(zhù)四個(gè)大字“筍幫公業(yè)”——這就是全國唯一的保存至今的筍干行業(yè)幫會(huì )的總堂堂址。

▲圖：位于貢川古鎮的“筍幫公?！?，是我國迄今發(fā)現最早的筍業(yè)協(xié)會(huì )舊址。

“筍幫公?！笔冀ㄓ谇屙樦稳辏ü?646年），迄今已有三百多年。據考證，該建筑在清代就是當地筍業(yè)貿易“幫會(huì )”組織的所在地。

據“永安筍幫”記載，原筍幫公業(yè)堂富麗堂皇。它是一座具有永安地方特色的清代堂屋，堂屋分上下兩部，上部為大廳，下部為門(mén)廳，中間是天井和回廊，大廳牢固精致，巨大而精美的橫梁雕花，金漆斑駁，可見(jiàn)當年的金碧輝煌、典雅富麗，在外墻的防火磚上，則有“筍幫公業(yè)”的印記，門(mén)樓古樸，門(mén)廳掛橫匾一塊，上有當地名流所題的“正直無(wú)私”四字。

▲圖：“筍幫公?！遍T(mén)廳。

它占地面積不大，僅一百多平方米，但五臟俱全，功能齊備。據老輩人回憶，當年這里筍商云集，大戶(hù)們都在這里收購筍干、簽訂合同、訂貨、販運、并開(kāi)會(huì )商討行情、價(jià)格、入股分紅等問(wèn)題，其影響涉及全國筍干行業(yè)。而沙溪河上停泊著(zhù)一只只待發(fā)的木船，把優(yōu)質(zhì)閩筍運往南北各地，處處是一派嘈雜繁忙的景象。

▲圖：門(mén)廳兩側有大字標語(yǔ)。

至今，貢川還存有大量反映當年筍干貿易鼎盛繁榮的楹聯(lián)、詩(shī)句。三百多年的筍業(yè)貿易富裕了一方經(jīng)濟，也將貢川“竹”的文化，“竹”的精神放歌長(cháng)嘯。

▲圖：“筍幫公?！迸杂小坝腊补S文化陳列館”，不過(guò)平時(shí)很少開(kāi)放。

【廟宇】

民俗與信仰密不可分，可以說(shuō)，幾乎所有的民間習俗都有信仰的成分。貢川是永安市文化積淀最深厚的一個(gè)鄉鎮。貢川境內的正順廟、東岳宮、慧照庵、顯佑祠、臨水宮、感恩寺等廟宇供奉不同之神位，不同的信仰導致不同的風(fēng)俗，還繁衍了許多與道教有關(guān)的民間故事、民間歌謠。對貢川文化產(chǎn)生了深遠的影響。貢川的廟宇與美麗的山景互相映襯，共同構成一得香煙繚繞、超風(fēng)脫俗的宗教境界，給予貢川人精神的寄托與向往。

正順廟

正順廟位于貢堡的中心位置，是貢川古鎮里年代最為久遠，保存最為完好，且建造技藝最為精美的一座廟宇了。

▲圖：正順廟。

正順廟始建于宋代，祀神謝祐，沙縣人，宋元豐五年至建甌，遇異人于水晶洞，遂體骨不凡，通道術(shù)。元佑二年化去。屢著(zhù)靈跡，鄉人立祠祀之，紹興九年再愛(ài)敕封，賜廟額余額曰“正順廟”。

▲圖：正順廟殿堂內的琉璃龍雕。

正順廟占地兩百多平方米，分上下兩進(jìn)殿堂，后面還有一個(gè)小花園，右面是一座精致的小

佛堂。正順廟前門(mén)樓，不知何故，大門(mén)石柱向左傾，而大門(mén)上方的屋檐石匾卻向右傾斜，居然屹立不倒，令人驚訝！

▲圖：由于謝祐夫婦二人平寇有功，皇上又加封為“日月盈光大帝”。

東岳宮

東岳泰山是我國“五岳之首”，貢川東岳宮供奉的是“東岳天齊仁圣大帝”，傳說(shuō)即是封神中的黃飛虎。傳說(shuō)，原先貢川工設府才能建東岳廟，縣一級只有建城隍廟，后不知何因貢川府未設成。但是鎮一級卻建有東岳廟，貢川卻是獨一處吧。

▲圖：東岳廟人跡罕至，周?chē)L(cháng)滿(mǎn)了雜草，有部分墻體開(kāi)始滲水。

貢川東岳廟位于貢堡后山之上，當我們問(wèn)得村民方位后，去尋訪(fǎng)此處，卻見(jiàn)東岳廟早已荒廢，廟內供奉的各尊神像也已不見(jiàn)蹤影，大殿中的主要構件已蕩然無(wú)存，只留一座建筑軀殼，周?chē)s草叢生，污水橫流。鷹廈鐵路開(kāi)通后，將東岳廟與貢堡隔離開(kāi)來(lái)，東岳廟所處的后山成了一座孤山，而且沒(méi)有明顯的道路可上，村民若要上山祭拜，需翻越鐵路，再爬上一段雜草叢生的小徑，或許正因為如此，才導致東岳廟如今的凋零景象，實(shí)在可惜。

▲圖：整個(gè)廟宇的構造非常壯觀(guān)、宏偉、藝術(shù)性高。

▲圖：拆卸下來(lái)的木構件，堆放在廟內，等待著(zhù)它們的重生。

顯佑祠

出貢川西門(mén)（延爽門(mén)）不遠，顯佑祠就在鷹廈鐵路一側，稍不注意，就會(huì )錯過(guò)。顯佑祠又名總司廟，始建于清宣統年間，重修于民國元年。顯佑祠不大，占地不過(guò)三五十平，廟前就是胡貢溪，背造貢川古城。廟內供奉的是民主公和民主婆，據說(shuō)是由縣里城隍派往貢川管地方的父母官，剛正不阿、廉潔奉公。

▲圖：顯佑祠正門(mén)。

臨水宮

只有一座門(mén)、一間正殿的臨水宮位于會(huì )清橋對面，為清代建筑，祭祀的是民間宗教中著(zhù)名的“臨水夫人”。臨水夫人名叫陳靖姑，福建古田縣臨水鄉人。據說(shuō)她能夠呼風(fēng)喚雨，解除旱災，還能救產(chǎn)保赤，是婦女兒童的保護神，因而極獲百姓的尊崇。

▲圖：臨水宮正門(mén)。

▲圖：臨水宮大門(mén)上的門(mén)神畫(huà)像。

▲圖：臨水宮內的壁畫(huà)。

感恩寺

感恩寺原為嚴氏家祠，名“錫類(lèi)堂”，始建于明崇禎十年（1637年）。本只是家壇，經(jīng)女尼釋宗戒（俗名嚴秀珍，貢川人）募款，初建成一個(gè)含天王殿、大雄寶殿及如玉佛堂三殿的小型佛教道場(chǎng)。1993年，釋宗戒為念佛靜修，經(jīng)村、鎮同意，將嚴氏祠堂改造成寺廟，設龕恭奉觀(guān)音。明廳改造成大雄寶殿，因取感酧佛恩之意，故題額“感恩寺”。

▲圖：感恩寺入口在延城路中段。

▲圖：感恩寺的外觀(guān)與一般的民居并無(wú)二樣。

【宗祠】

在貢川，血緣村落最重要的建筑是宗祠，而宗祠文化是其中一道獨特亮麗的人文景觀(guān)。宗祠也叫祠堂，是同一家族祭祀祖宗的地方。貢川的先祖從內地遷居于此，開(kāi)始興建宗祠，一隅之地，竟先后興建了陳、姜、嚴、邢、李、聶、劉、余、楊等數十個(gè)宗祠，成為遍居海內外的貢川族人一旦回鄉的尋根之地，也是今天研究傳統宗祠文化不可多得的建筑實(shí)證。

陳氏大宗祠

過(guò)了會(huì )清橋，就是巫峽頭，往里走就是聞名全省的陳氏大宗祠。最先看到了是一座“大儒里”石牌坊?！按笕謇铩笔秦暣愂洗笞陟舻囊淮蠊廨x史跡。根據貢川陳氏大宗祠宗譜記載：“大儒里”在貢川水東。宋高宗以大儒出于陳門(mén)，因表其里曰：“大儒里”，一應官員經(jīng)過(guò)必下馬，厥后暨不若古之。

▲圖：巫峽頭石碑。

▲圖：“大儒里”石牌坊。

“大儒里”石牌坊后是陳氏大宗祠古色古香的木制大門(mén)樓，只見(jiàn)雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角，精美絕倫。走上層層臺階，經(jīng)過(guò)石華表，進(jìn)入莊嚴的追遠堂，巨大的木柱上掛滿(mǎn)了楹聯(lián)，書(shū)法、詩(shī)句均出自名家之手；兩邊壁畫(huà)色彩鮮艷，整座祠堂坐西向東，臨溪背山，風(fēng)光秀麗，是一座明代殿堂式古建筑。

▲圖：陳氏大宗祠古色古香的木制大門(mén)樓。大門(mén)樓前左右兩石雕獅子是清代原物，雕藝精巧，令游人贊嘆。

▲圖：走上層層臺階，經(jīng)過(guò)石華表，就可進(jìn)入莊嚴的追遠堂。

“追遠堂”上方的狀元匾、探花匾和多達七十二名的進(jìn)士榜，記載著(zhù)全省陳氏科舉的光輝歷史。四周墻壁的壁畫(huà)，將陳氏在歷史上最著(zhù)名的人物和最輝煌的時(shí)代都記錄上去了，如左邊第一幅，講的就是探花陳灌著(zhù)書(shū)立說(shuō)的典故，第二幅是九子十登科的故事。

▲圖：廳堂內奉供八閩及海外陳氏歷代祖先，最上首的是追遠堂，神龕內供奉的是八閩陳氏始祖陳雍，他是開(kāi)發(fā)貢川的第一人。

每逢農歷二月初十和八月初十，是陳氏宗祠春秋祭祖日，在那幾天里，全省陳姓各分支都會(huì )派代表前來(lái)，人數多達兩千，包括政界和文化界的知名人士，抗戰期間，福建省政府主席陳儀前來(lái)大宗祠謁祖，敬獻“群英”牌匾，此后，國民黨中央執委陳肇英、六十年代上海市委書(shū)記陳丕顯、九十年代印尼僑領(lǐng)陳初性等都曾為宗祠獻上牌匾。體現了中華民族思源敬祖的傳統美德。

▲圖：在我們采風(fēng)的那天，正好趕上陳氏秋祭大典，即使下雨，全省陳姓各分支也都派代表前來(lái)，熱鬧非凡。

▲圖：除了貢川城外的陳氏大宗祠，在城內，也有好幾座陳氏宗祠和陳氏家祠。

姜氏宗祠

貢川姜氏宗祠又稱(chēng)“壬林堂”，位于南門(mén)崇義坊（現四橋路靠古城墻邊），左下方與會(huì )清橋相望，該祠坐北朝南，有兩堂五植及春亭、內坪門(mén)樓、后花臺和書(shū)房組成的建筑，至今已有二百多年的歷史。宗祠內奉始祖姜九郎及歷代祖先神位，設春秋兩祭。

▲圖：姜氏宗祠門(mén)樓。

▲圖：姜氏宗祠門(mén)樓后的“渭水長(cháng)流”，道出了貢川姜氏先祖的來(lái)源。

▲圖：姜氏宗祠“大唐相府”。

▲圖：宗祠內奉始祖姜九郎及歷代祖先神位，設春秋兩祭。

嚴氏宗祠

嚴氏宗祠即金魚(yú)堂，位于貢川西門(mén)城外，始建于明嘉靖年間，是明巴陵郡守嚴九岳的祖祠，至今已有五百多年的歷史。祠宇內富麗堂皇，古色古香，左右各有一扇鳳凰穿牡丹和八仙過(guò)海的雕刻，還有斗拱、銜梁，堪稱(chēng)明代古建筑的藝術(shù)珍品。

▲圖：貢川西門(mén)城外的嚴氏宗祠。

▲圖：整座嚴氏宗祠富麗堂皇，古色古香。

邢氏宗祠

又名“佑啟堂”的邢氏宗祠位于進(jìn)士巷內，始建于清乾隆年間，由正廳下堂、春亭兩房、中間天井及磚石門(mén)樓組成的四合院式木結構建筑。正廳木雕工藝精細，造型別致，門(mén)口華表上的磚雕更是極為少有，是貢川邢氏子孫供奉歷代祖先的凈地。

▲圖：位于進(jìn)士巷內的邢氏宗祠門(mén)樓。

李氏家祠

位于貢川城內延城路的李氏家祠，又名“明煙堂”，始建于清乾隆年間。大廳內雕梁畫(huà)棟，中間設有亭，下廂有四合院，天井等建筑組成。

▲圖：貢川城內的“李氏家祠”。

聶氏宗祠

走到南門(mén)城外便是“奉恩堂”，即聶氏宗祠。始建于康熙年間，地理位置優(yōu)越，風(fēng)景優(yōu)美，左上方與會(huì )清橋接壤，右下方是現在的巫峽新村，門(mén)口臨胡貢溪匯沙溪口處。據說(shuō)當時(shí)為了得到風(fēng)水寶地，聶氏宗族還暗中派人要江西學(xué)習風(fēng)水，回來(lái)后才選擇在這里建起祠堂。

▲圖：會(huì )清橋頭的“聶氏宗祠”。

▲圖：聶氏宗祠又稱(chēng)“奉恩堂”。

▲圖：聶氏宗祠內的“紫泥世簡(jiǎn)”舊碑。

劉氏家祠

城內的正順巷以前叫金獅巷，劉氏宗祠便是在這里，又名“玉華堂”。始建于清道光年間，是貢川劉氏在城內的宗祠，現為鎮敬老院。劉氏宗祠為木結構瓦屋，有上下兩堂，耳房、春亭、天井、門(mén)坪、門(mén)樓防火墻和后花臺組成。堂內布局合理，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，造型奇特，具有很高的雕刻藝術(shù)和觀(guān)賞價(jià)值。

▲圖：正順巷內的劉氏大宗祠。

▲圖：龍鳳路邊上的劉氏宗祠。

▲圖：貢川后山頂的“劉氏宗祠”。

余氏家祠

位于貢川城內禾繕巷5號余氏家祠，始建于清乾隆年間。大廳內已殘破不堪，再不修復就有倒塌的危險了。

▲圖：余氏家祠門(mén)樓。

【七星古井】

貢川之所以建堡，一開(kāi)始是為了御防流寇，貢堡建成三十年之后，大約從明朝萬(wàn)歷十八年，即公元1591年開(kāi)始至康熙年間，貢川人于高高的貢堡城墻內，先后挖了七口井——按方位組成風(fēng)水學(xué)說(shuō)上的“北斗七星”，以象征保佑安寧。同時(shí)，有些人家在自己的庭院里也挖有小口水井，如禾鱔巷張家、后巷的姜宅等。全鎮古井現存四口，分別位于勝利巷、仿古街、正順巷和后巷內，位于仿古街西面順懿宮前的古井，已經(jīng)被市博物館列為市級文物保護單位。仿古街與正順巷的古井還在出水，為了保護古井，現已將水井井口封存。

每一口古井的井口周?chē)?，都以青石圍成攔板，上刻著(zhù)正楷、古棣等陰體字樣，有的記載建造的年代，有的寫(xiě)上“清冽恒久”之類(lèi)的祝詞，有的甚至刻上當時(shí)文人墨客的詩(shī)歌句子。每一口古井都代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代的繁榮和安寧，以及文化的興旺和開(kāi)明。

其實(shí)古井更像是一位位母親，在崢嶸的歲月，退而為水，用母性的胸懷去滋潤貢川的文化和古鎮延綿千載的真情。

▲圖：正順廟前的明代古井。

▲圖：位于貢川古城中部的大碑井。

▲圖：延城路中段媽祖廟前的古井。

【古街巷】

原來(lái)貢川城內街巷很多，古街巷縱橫交錯，外人入內極易迷失方向，街巷內的房子雕梁刻柱、古色古香，每條街巷、每幢老房子都有說(shuō)不完的故事和傳說(shuō)，可惜毀于文化大革命和近幾年的新村建設。貢川僅存保留原計原味的古街巷──勝利巷、和鱔巷、朱紫巷，古老莊嚴的門(mén)樓，高大結實(shí)的圍墻或風(fēng)火墻，青磚或青石板加鵝卵石鋪成的古巷道。在這里，大家不妨放慢腳步，尋古思悠，細心品味一下……

在龍鳳路與延城路之間，縱橫五條錯綜復雜的小巷，其中有一條約百米的小巷原本叫“太平巷”，現在叫“勝利巷”。明朝期間，這條巷子中出了三位進(jìn)士，因而又叫“進(jìn)士巷”。巷口的亭子里至今還有一副上百年的對聯(lián)：“超績(jì)贊巖蔭探花里，慧香爐頂鎮進(jìn)士街”。永安建縣以來(lái)，明代共出了五位進(jìn)士，而貢川一條小巷一朝就出了三個(gè)，足見(jiàn)這里的讀書(shū)風(fēng)氣之濃。據《延平府志》記載，“南劍七賢”中貢川就占了“三賢”。這條街中的三名進(jìn)士是：明嘉靖年丁未科進(jìn)士林騰蛟，明萬(wàn)歷年丁未科進(jìn)士嚴九岳，明崇禎年辛未科進(jìn)士羅明祖。他們中進(jìn)士后都擔任過(guò)朝廷官職，先后任過(guò)知縣、知府、御史等。三人為官清正廉明，造福一方，其中兩人還死于任上，留名史志。貢川人也因家鄉出了這些杰出人物而充滿(mǎn)自豪感。

▲圖：巷子里的一座古宅院，雕梁畫(huà)棟依稀可見(jiàn)，堂上供著(zhù)祖先，兩旁滿(mǎn)貼文縐縐的對子。

▲圖：堂前高懸一塊“兄弟聯(lián)科”的匾額，給人感覺(jué)這家也定是世代書(shū)宦人家。古宅內堂前，乾隆年間弟兄同時(shí)科中‘舉人’的匾牌。

▲圖：這幢民宅住著(zhù)一位姓嚴的老者，祖上有官至岳州知府大人的嚴九岳。門(mén)樓牌匾“文魁”兩字蒼勁有力，中堂高懸明代木匾“天寵存承”，這是嚴九岳衣錦還鄉時(shí)，當時(shí)在福建省、建南道、延平府、永安縣四級最高長(cháng)官刻送的牌匾。

而在貢川古堡偏南處，有一條禾鱔巷，巷里至今保存著(zhù)貢川最后一片完整的古宅群。

這片古宅由七座院落組成，其中規模較大的主要有張氏民宅三座、姜氏民宅一座，具為三進(jìn)式古宅。另一座為姜氏祠堂。這片古宅群較為緊湊，既有寬敞巷道相連，又有狹窄的甬道相通，占地面積超過(guò)一萬(wàn)平方米。

▲圖：禾鱔巷。

▲圖：禾鱔巷古宅。

所有古宅都是有數百年歷史的明清建筑，高大寬敞、堅固古雅，每座民宅石板奠基，青磚鋪地，門(mén)樓石板有雕刻，如桃梅燕雀之類(lèi)的吉祥物。

▲圖：古宅墻磚，不經(jīng)意之間的美。

▲圖：古宅墻壁上的“石敢當”。

比較特別的是，在貢川古鎮內，巷子與巷子交叉的路口，一般會(huì )建一座過(guò)街亭子，亭子內也有佛龕。

▲圖：進(jìn)士巷內的過(guò)街亭。

▲圖：進(jìn)士巷大碑井旁的小廟。

▲圖：楊氏宗祠路口的媽祖廟。

【小洋樓】

在貢川古城中，還有一座與眾不同的建筑格外引人注目。它摒棄了天井大廳的合院形式，模仿上海石庫門(mén)之建筑風(fēng)格，采用了西方的圓門(mén)、葉窗等樣式，獨門(mén)獨院，兩層建筑，磚木結構，是貢川唯一的一座民國“洋房”，為當時(shí)首富嚴國材建于民國十二年。

▲圖：小洋樓入口門(mén)樓。

▲圖：如今這座小洋樓，其嚴氏后人已經(jīng)交由貢川鎮管理，現在已經(jīng)改為老人學(xué)校。

▲圖：里面還有貢川歷史文化圖片展和圖書(shū)館，成為貢川最主要的業(yè)余文化活動(dòng)場(chǎng)所。

【紋山書(shū)院】

貢堡內的貢川小學(xué)，其前身為“紋山書(shū)院”，建于清順治年初，原為羅紋山先生草廬讀書(shū)處。后其子建書(shū)院，以表承父遺志。據稱(chēng)，書(shū)院門(mén)前有古紅梅一株，傳為紋山先生手植，故“紋山書(shū)院”又稱(chēng)“梅園”。如今，紋山書(shū)院雖改建而變貌，但先生之風(fēng)之德，將世代相傳。

▲圖：貢川小學(xué)。

【小貼士】

交通

貢川位于永安與三明之間，交通便利，永安到貢川，有直達的農村客運，每半個(gè)小時(shí)一班。而從永安往返三明的班車(chē)，中途都會(huì )在貢川鎮?？?。

▲圖：永安至貢種的農村客運，起始點(diǎn)在貢川大橋橋頭。

美食

延城路和龍鳳路，是貢川古城最主要的兩條街巷，也是商業(yè)匯集之處，在這里，開(kāi)著(zhù)數十家的餐廳和小吃店，吃飯是不成問(wèn)題。位于延城路正順廟對面這家新開(kāi)的“惠民小吃店”，主營(yíng)的是永安當地特色的小吃——粿條和活肉，味道還算正宗，價(jià)格比較實(shí)在。

特產(chǎn)

來(lái)到貢川，自然要帶點(diǎn)特產(chǎn)回去。因為山多，貢川的山貨也就多，其中首推的是貢雞。

貢川自古以來(lái)就有在山林中放養山雞的習慣。據史料記載，貢雞飼養在明朝的洪武年間已有一定規模，當時(shí)貢川為交通要道的集鎮，民宅密集，村民就在附近的山林中飼養山雞，因食料雜活動(dòng)量大，雞肉的味道鮮美可口，勝于別處，各地商人空船返回捎帶回家，從此帶動(dòng)貢川養雞業(yè)的興起。

另一種特產(chǎn)就是貢席了。貢川草席在以前和沙縣的女人一樣出名。曾有民謠“延平枕頭掛口席沙縣女兒不用挑?！毖悠郊唇?a href='/nanping/' target=_blank>南平，產(chǎn)藤制朱漆老式枕頭，掛口就是貢川。早在宋朝，貢川草席就作為貢品進(jìn)獻朝廷，大約在明代中期，貢堡建立，水運發(fā)達，貢川成為永安四大集鎮之一，手工業(yè)和商業(yè)高度發(fā)展，貢席遂以其生產(chǎn)規模和優(yōu)良品質(zhì)而暢銷(xiāo)八閩。

時(shí)至今日，貢川仍有幾家古老的編席作坊散落在大街小巷。它們都是家庭式的，操作者也是些懷舊的老人，用土色土香的傳統編席機和嫻熟靈敏的技藝編織一曲悠久的貢席之歌。

周邊景點(diǎn)

永安著(zhù)名的桃源洞景區，就是永安到貢川的途中，若到貢川，有時(shí)間，可順路去桃源洞景區游玩。過(guò)桃源洞景區不遠，還有一座“永安地質(zhì)博物館”，比較陳舊了，票價(jià)10元，不是很推薦，不過(guò)博物館前的濕地公園是不收費的，景色也不錯，倒是值得一逛。其實(shí)，從永安沿205國道，順沙溪而下，兩岸的丹霞風(fēng)光，是最亮麗的一道風(fēng)景。

▲圖：永安桃源洞景區。

▲圖：永安地質(zhì)博物館。

▲圖：永安地質(zhì)博物館前的濕地公園。

▲圖：泛舟沙溪。

貢川游，帶著(zhù)濃濃的文化品味，好像讀了一部今古傳奇，美甚至哉，即使離開(kāi)，還余味無(wú)窮。

圖片&文章?志遠天下行

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