薛愈所著(zhù)《山西藏書(shū)家傳略》一書(shū)中收有渠仁甫的傳記，此文中詳細列出了渠仁甫捐獻給山西文獻研究館的善本書(shū)，我選錄其中的六種在這里：

1、《像象管見(jiàn)》明錢(qián)一本撰，萬(wàn)歷四十二年蘭雪堂刻本，5本

2、御纂《周易折中》清李光地等撰，康熙五十四年內府刻本，10本

3、《少微通鑒節要》宋江贄輯，明正德九年司禮監刻本，19本

4、《史考》明謝肇淛撰，萬(wàn)歷四十七年刻本，4冊

5、《右編補》明姚文蔚編，萬(wàn)歷三十九年刻本，10本

6、《大明一統志》明李賢等纂修，明天順五年刻本，40本

以上摘選的這六部書(shū)，對今天來(lái)說(shuō)，當然都屬善本，其中第1、第4和第5較為稀見(jiàn)，但以市場(chǎng)價(jià)值來(lái)說(shuō)，第3和第6則更高，尤其《大明一統志》，此為天順五年刻本。近三十年來(lái)，這個(gè)版本僅出現在市場(chǎng)上一回，并且還是拍賣(mài)公司從美國某藝術(shù)館征集回來(lái)者，以很高的價(jià)格成交，而渠仁甫當年則將這些書(shū)無(wú)償地捐獻給公家單位，可見(jiàn)他雖然為人勤儉，但卻懂得在什么時(shí)候做怎樣的舉措。

站在院中，回望入口

1951年，時(shí)局終于穩定下來(lái)，已經(jīng)花甲之年的渠仁甫率領(lǐng)全家回到太原，定居在靴巷書(shū)業(yè)誠院內，書(shū)業(yè)誠持續了幾年之后，在1956年公私合營(yíng)時(shí)，并入了太原市新華書(shū)店，書(shū)業(yè)誠所藏古籍也先后捐給了祁縣文化館和山西省文史館，《渠仁甫傳》中有這樣一段記載：“渠仁甫對于這些已經(jīng)捐出去的古書(shū)放心不下，數次讓兒子去文史館看它們還在不在，有無(wú)損壞?！?/p>

屋檐木料仍是當年的故物

看到這里我心里極為難受，深深體會(huì )到一個(gè)愛(ài)書(shū)人對藏書(shū)的難以割舍，甚至揣測他的捐書(shū)是出于不得已，才如此念念不忘。這本傳記還列出了渠仁甫所捐古籍的部分目錄，其中多為明清刻本，并無(wú)宋元?？匆粋€(gè)藏書(shū)家的路數，最好是能夠得到藏書(shū)目錄，而捐獻目錄則難知捐獻者的心態(tài)，但就從捐獻的這部分書(shū)上來(lái)看，渠仁甫的藏書(shū)路數還算是有著(zhù)正統的藏書(shū)觀(guān)，其中也有難得之本，如明泰昌元年所刻《金壘子》等。

重訪(fǎng)靴巷，我有些摸不著(zhù)方向，幾年前的路過(guò)只是偶然，記憶已經(jīng)變得模糊，問(wèn)了多位路人，終于在他們指點(diǎn)下來(lái)到靴巷。靴巷極窄而長(cháng)，寬約兩米，長(cháng)度卻將近一里，整條小巷的路面全部翻起，大約正在翻建之中，巷的兩邊都變成了門(mén)臉?lè )?，開(kāi)著(zhù)一家家的小店，店名都起得十分氣派，左邊是香港發(fā)廊，右邊是韓國小吃。

靴巷今日業(yè)態(tài)

巷中的建筑新舊夾雜，書(shū)業(yè)誠就在巷子的中段，老式的二層小樓在一群平房中顯得極為搶眼，進(jìn)門(mén)的門(mén)洞修成跨街騎樓的樣式，門(mén)楣上釘著(zhù)太原市文物局的簡(jiǎn)介牌。簡(jiǎn)介牌簡(jiǎn)陋得有些不負責任，不知是以什么材質(zhì)做成，下面還被人撕去一塊，上面寫(xiě)著(zhù)：“書(shū)業(yè)誠舊址：是祁縣渠仁甫先生于1915年所創(chuàng )辦的書(shū)店和寓所。其前身是乾隆年間山西歷史上最大的私人書(shū)房――‘書(shū)業(yè)德’?！?/p>

這段簡(jiǎn)介寫(xiě)得莫名其妙，首先書(shū)業(yè)德應該是“私人書(shū)坊”，而不是“私人書(shū)房”，一字之差，謬之千里；其次，我不知道他從哪里得來(lái)的資料，認為書(shū)業(yè)德是山西歷史上最大的私人書(shū)坊。

以前這里是靴巷30號

關(guān)于書(shū)業(yè)德，以前我并沒(méi)有留意，從太原回來(lái)后，我翻查了一些資料，《中國古籍版刻辭典》上有“書(shū)業(yè)德”，稱(chēng)該書(shū)坊是陜西郭姓創(chuàng )辦于康熙年間，地址在山東聊城，最盛時(shí)書(shū)板多達上千種，除聊城總店外，還在濟南、太原、祁縣等地設有分店，“到1931年前后資東郭子安返回陜西老家，書(shū)坊才衰落下去?！?/p>

但是在陳從周先生的隨筆集《梓室余墨》中記載，聊城六大書(shū)坊中，以書(shū)業(yè)德為首，又稱(chēng)“該號為山西介休人郭子安所設，太平天國時(shí)由蘇州遷此?！鼻矢χ忧黛镌凇断雀盖x山事略》中提到書(shū)業(yè)誠，也稱(chēng)：“原系書(shū)業(yè)德，股東系介休人?！?/p>

樓上的情形

可是《陜西省志·出版志》中，又明確記載“清圣祖康熙年間，陜籍人士郭姓在山東聊城開(kāi)設‘書(shū)業(yè)德’書(shū)坊，有分號數處，刻書(shū)千余種，經(jīng)營(yíng)至1931年?！标P(guān)于郭子安的籍貫，我不知道哪種說(shuō)法才正確，但綜上所述，可以肯定的是，書(shū)業(yè)德原為郭姓設于聊城，太原只是分號。

我覺(jué)得，如果太原書(shū)業(yè)德只是聊城總店旗下一間分號的話(huà)，應該算不上是“山西歷史上最大的私人書(shū)坊”。金元時(shí)期的平水刻書(shū)盛極一時(shí)，葉德輝稱(chēng)：“金元分割中原不久，乘以干戈。惟平水不當要沖，故書(shū)坊時(shí)萃于此?！蔽蚁肽菚r(shí)的平水書(shū)坊中，怎么也會(huì )有一間書(shū)坊比這間分號大吧。

書(shū)業(yè)誠股俸合同

穿過(guò)門(mén)洞，里面是一個(gè)小院，迎面也是一座二層磚樓，中西合璧樣式，正門(mén)外墻上建有飛檐，門(mén)楣上掛著(zhù)“晉瑞齋”，看得出是新做的牌匾，我不知道它與書(shū)業(yè)誠有著(zhù)什么關(guān)系，也可能只是現在住在這里的人為自己起的堂號。兩側的廂房里也都有著(zhù)住戶(hù)，能夠聽(tīng)到屋子里傳出嬰兒的啼哭聲，我不好意思去打擾，也不知道現在住在這里的，是否仍然是渠家的后人。

大體看來(lái)，整座書(shū)業(yè)誠遺址保存得比較完好，雖然略顯破敗，但里外的樓房，以及上面的磚雕和木雕都沒(méi)有受到損害，大概是托了當年捐公的福吧。拍完照片，我站在書(shū)業(yè)誠的門(mén)口打量靴巷，寬度不足琉璃廠(chǎng)的三分之一，這么深的窄巷，是無(wú)法實(shí)現車(chē)水馬龍的，那么它當年怎么招徠來(lái)顧客的呢？

被老人指揮到了這里

一位老先生見(jiàn)我拿著(zhù)相機拍來(lái)拍去，卻始終徘徊在書(shū)業(yè)誠，忍不住過(guò)來(lái)告訴我，旁邊還有一個(gè)老房子，還可以去那邊拍拍。我按他所說(shuō)走了幾步，果然看到另一塊文保牌，上面寫(xiě)著(zhù)“亨升久舊址”。

亨升久是一間創(chuàng )于光緒二十四年（1898）的鞋店，據說(shuō)當年慈禧出逃，到了山西后，就是由亨升久為她和隨從提供的“武備鞋”，才脫離困境，后來(lái)太后特地賜名為“回京鞋”，亨升久因此生意越做越大，成為著(zhù)名的鞋店，整條街也因此得名為靴巷。

正是因為這家，才有了“靴巷”之名

我覺(jué)得，這條小巷中兩家老店都有著(zhù)悠久的歷史，也都能代表各自行業(yè)的輝煌，但是為什么小巷的名字偏偏成為“靴巷”，而不是“書(shū)巷”呢？

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