秋尋萬(wàn)佛堂：這里的花塔是北京乃至全國現存最早的一座古塔
出京昆高速坨里出口，沿房東路一直走，拐過(guò)一道彎，再走一段路，往左拐，便進(jìn)入山間小道了。雖然已是深秋季節，這里的樹(shù)木依舊蔥蘢，不像香山一帶紅葉滿(mǎn)山，或許是此地位于云蒙山南端，氣溫高一些的緣故。
作者 肖復興
按照導航的提示，車(chē)沿著(zhù)山道向前行駛，在山腳停下了。拐角處的灌木叢中有一條更窄的小道，萬(wàn)佛堂就藏在草木掩映的山里——都說(shuō)“深山藏古寺”，一點(diǎn)兒不假。
正巧，從小道那里走出來(lái)一個(gè)人，我趕忙上前問(wèn)路：“沿著(zhù)這條小道可以走到萬(wàn)佛堂嗎？”他告訴我：“可以。往前走，到一個(gè)岔道口后順著(zhù)右邊的小路一直往下，走到醫院的地方，就能看見(jiàn)塔了！”然后他又好心地提醒我們：“你們走岔了，所以走到它的后面了。應該從前面走，那里好走！等你們回去時(shí)直接往下，就到房東路上了?！蔽一腥?a href='/dawu/' target=_blank>大悟，本應在房東路的那一道轉彎處往里拐的，看來(lái)導航也有“開(kāi)小差”的時(shí)候。
小道很窄，碎石子鋪路，雜草叢生。沿途久違的鄉間風(fēng)光，成為萬(wàn)佛堂出場(chǎng)的“前奏”——玉米秸稈高高地挺立在秋風(fēng)中，枯黃的葉子颯颯作響，發(fā)出清脆欲碎的聲音。金黃的磨盤(pán)柿子垂掛在枝頭，色彩格外濃郁，它們點(diǎn)綴在綠色的草木之間，有一種油畫(huà)的質(zhì)感。沿著(zhù)小道行走，先見(jiàn)到了淺灰色的塔頂，一如威武的主角，不動(dòng)聲色地浮現在綠樹(shù)上，無(wú)語(yǔ)而滄桑。
這座塔非常有名，是遼代的古塔。北京的古塔有很多，遼代的古塔也有不少，廣安門(mén)外的天寧寺塔就是遼代的，但是始建于遼咸雍六年（1070）的萬(wàn)佛堂花塔是北京乃至全國現存最早的一座古塔。之所以稱(chēng)“花塔”，一是因為它層層上疊宛如花朵盛開(kāi)，二是佛教中有“蓮花藏世界”的說(shuō)法。民間的俗稱(chēng)和佛家的道義，都寄托在“花塔”這個(gè)名字里了。
我們到了萬(wàn)佛堂前，發(fā)現正在鋪設管道，有掘土機作業(yè)，只好繞到坡上，再從那里下到萬(wàn)佛堂。其實(shí)花塔就矗立在坡上，只是我想放在行程的最后好好觀(guān)賞它，便先下去看萬(wàn)佛堂。
很可惜，萬(wàn)佛堂被鐵欄桿圍了起來(lái)，無(wú)法進(jìn)入。萬(wàn)佛堂前有一長(cháng)方形的巨大水池，水池盡頭有一個(gè)山洞，那里便是有名的“孔水洞”。這個(gè)洞極神奇，洞內通有云蒙山的泉水，曾經(jīng)四季不斷流。我看過(guò)一張老照片，水多的時(shí)候，那方巨大的水池中水流洶涌，頗為壯觀(guān)。據傳孔水洞里還有石刻的黑龍、白龍，以及鎮水的九條金龍；孔水洞枯水后，挖出來(lái)其中的七條金龍。新中國成立后，附近建起了房山煤礦，生產(chǎn)和生活用水都來(lái)自山里，仔細想來(lái)，的確有些奢侈。
孔水洞的神奇之處不僅在于泉水，更在于洞內藏的“天機”。隋唐時(shí)期的一批浮雕石佛像和刻在巖石上的經(jīng)文，讓這座不起眼的山洞有了生氣和仙氣，也讓最初發(fā)現它們的人嘆為觀(guān)止。不知道是什么人如此鬼斧神工，將這一大批寶貝留給后人，萬(wàn)佛堂就是因它而建的。我猜想孔水洞旁邊的寶塔，也應該是因它而建的。如今萬(wàn)佛堂前立有一塊石碑，上面刻著(zhù)“全國文物保護單位：萬(wàn)佛堂、孔水洞石刻以及塔”，可見(jiàn)沒(méi)有孔水洞，便不會(huì )有堂和塔。
萬(wàn)佛堂始建于唐代，最初名為“萬(wàn)佛龍泉寺”，這個(gè)名字正說(shuō)明了寺是依托洞而建的因緣。在唐代，有說(shuō)是一位將軍，有說(shuō)是一位官員，有說(shuō)是一位和尚，因發(fā)現了洞內的佛像和經(jīng)文，深受震撼，故而修建了萬(wàn)佛龍泉寺。唐代的萬(wàn)佛龍泉寺早已不存，如今的萬(wàn)佛堂是明代重建的，雖然無(wú)法進(jìn)入，但從高像素相機拍攝的照片來(lái)看，萬(wàn)佛堂門(mén)上長(cháng)方形門(mén)額上的“大歷萬(wàn)佛龍泉寺寶殿”字樣仍依稀可辨。據說(shuō)在萬(wàn)佛堂的墻上，密密麻麻地雕刻著(zhù)各種佛像，遂有了“萬(wàn)佛”之稱(chēng)；如今人們不稱(chēng)“萬(wàn)佛龍泉寺”而稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”，突出的就是它殿內的佛像，而將孔水洞弱化，其實(shí)它們是有主次、輩分之分的。萬(wàn)佛堂前立有兩塊明清時(shí)期的石碑，就記錄下歷史傳承與延續的足跡。
萬(wàn)佛堂前還有一座元代古塔，和萬(wàn)佛堂花塔一樣，這座古塔也是灰色的磚塔，只是形狀有所不同，比花塔也小一些、矮一些，稱(chēng)“七級密檐式塔”。這座古塔是以一位和尚的名字來(lái)命名的：齡公和尚舍利塔?；蛟S這位和尚就埋在這座古塔下，這個(gè)塔名顯示出對僧人的紀念和敬重。
我坐在齡公和尚舍利塔前速寫(xiě)，七層塔身變化不大，漸次縮窄入天，每層八角，有不明顯的飛檐，每層都有木結構建筑上常見(jiàn)的斗拱和瓦當。畫(huà)完走近一看，我才發(fā)現樹(shù)木掩映中，它的須彌座上有三層蓮花，烘云托月般層層托起塔身，真的是很精美。
最后來(lái)看花塔。鐵圍欄四周供放著(zhù)很多祭品和鮮花，說(shuō)明人們對這座塔相當重視。重視的原因不僅僅取決于年代久遠，它確實(shí)也稱(chēng)得上精美絕倫——剎頂已毀，八層圓柱形的塔身由大變小，有人說(shuō)它狀若竹筍，我覺(jué)得更像是一根玉杖拔地而起。八層塔身下有兩道腰檐，類(lèi)似于民居的房檐，上面鋪瓦、下設木檁，檁條都被涂成鮮紅色，格外突兀，顯然是今人所為。我趴在圍欄前仔細觀(guān)賞，見(jiàn)須彌座上方的佛龕眾多，每座里都有佛像浮雕，只可惜不少佛像的頭都沒(méi)有了。而各角上的托塔大力士生動(dòng)形象，真的像是在用渾身的氣力，所幸大多完好，沒(méi)有損壞。各角的纏枝花卉也沒(méi)被破壞，都還清晰如昨?？磥?lái)人們對美的審視，出于本能，超越時(shí)代。
花塔在坡上，坡前有一溜石臺，臺上晾曬著(zhù)山楂和柿子，還有豆角干和茄子干，散發(fā)出濃濃的生活氣息。石臺前有一棟樓，略顯陳舊，紅色的墻體已斑駁脫落，瞬間把我從古塔、古寺的遙遠年代拉到了現在。
從樓里走出來(lái)一位大嬸，她準備到石臺前翻曬柿餅。我問(wèn)她：“這棟樓里住的都是些什么人？是做什么工作的？”她指指坡下，對我說(shuō)：“我們都是前面這個(gè)村子，萬(wàn)佛村的農民，現在房子都拆了，暫時(shí)住在這里周轉，等著(zhù)以后住新樓呢！”我又有了疑問(wèn)：“那以前住在這棟樓里的都是些什么人？”她說(shuō)是“房礦”的。我明白，她說(shuō)的“房礦”是指房山煤礦。如今房山煤礦早已停產(chǎn)，萬(wàn)佛村也沒(méi)有了，在不久的將來(lái)，這里會(huì )變成什么樣呢？會(huì )依托萬(wàn)佛堂和這兩座古塔（據說(shuō)山上還有一座關(guān)帝廟和不少石刻、石碑）開(kāi)發(fā)成一個(gè)旅游景點(diǎn)嗎？
趁著(zhù)尚未變成旅游景點(diǎn)之時(shí)，來(lái)這里看看，踏跡懷古也好，迎風(fēng)遐想也罷，即使無(wú)法進(jìn)入萬(wàn)佛堂，只能隔著(zhù)鐵欄桿遙遙相望，總比變成園林化的景點(diǎn)多了些想象的空間，還留著(zhù)點(diǎn)遺憾與感嘆之外的懸念。
望望深邃幽幽的洞口、秋云寥廓的塔頂，看看欄桿里的斑斑苔痕、有幾十年歷史的老樓，再與即將迎來(lái)新生活的農民攀談幾句家常，會(huì )有種時(shí)光穿越的恍惚與“別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘”的感慨。遼代距今近一千年，流逝的無(wú)形時(shí)光，因塔、寺廟以及周?chē)@一切的存在變得可觸可摸。特別是這座遼代花塔，成為歷史的鮮活物證，讓我們看到那些滄桑歲月不僅是相距遙遠的，也是近在身邊的；不僅是可以懷想的，也是能夠觸摸的。
如今人們都喜歡旅游，來(lái)北京旅游時(shí)，可去的地方實(shí)在太多，不妨避開(kāi)那些人流如織的熱鬧之地，到這樣暫時(shí)顯得有些荒寂但卻十分清靜（還不要門(mén)票）的地方看一看，真的會(huì )有不一樣的收獲。
快下山時(shí)，我又回頭看了看那座高聳入云的花塔，與此同時(shí)，秋風(fēng)送來(lái)草木的清香。忽然想起行前我曾在網(wǎng)上看到的一張春天萬(wàn)佛堂花塔的照片，一片潔白如雪的杏花襯托著(zhù)灰色的花塔，景色溫潤，動(dòng)人心扉……
明年春天，我一定要再來(lái)一次！
（原標題：秋尋萬(wàn)佛堂）
來(lái)源 北京晚報 流程編輯 TF003
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