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一座路旁古觀(guān)音寺傳說(shuō)是印度高僧創(chuàng )建，一棵無(wú)患子在此長(cháng)了200年

許言君 ? ? 閱讀 1783

許開(kāi)公路旁的屯里村有一古觀(guān)音寺，寺內長(cháng)有一無(wú)患子樹(shù)。每年秋季，不少人前往寺院撿拾無(wú)患子果實(shí)，祈求多福。無(wú)患子，又稱(chēng)菩提子，在佛教界稱(chēng)為圣樹(shù)。這棵這棵有著(zhù)200多年樹(shù)齡的佛界圣樹(shù)，是如何在河南許昌大地上生根發(fā)芽的，它和寺院有著(zhù)怎樣的淵源。

古寺院中藏古樹(shù)，佛音裊裊繞樹(shù)梢

許開(kāi)公路是許昌到開(kāi)封的一條交通要道，路旁的屯里村小學(xué)后面有一座千年古剎——古觀(guān)音寺。高大的觀(guān)音塑像立于寺前，進(jìn)入寺院，雄偉的大雄寶殿給人極強的視覺(jué)沖擊，讓人感到宗教的神圣感。

大雄寶殿東側長(cháng)有一棵大樹(shù)，幾乎和大雄寶殿齊高。樹(shù)下的石碑上寫(xiě)“河南省文物重點(diǎn)保護單位”字樣。樹(shù)名無(wú)患子，樹(shù)齡已有250年，編號為豫K061。

該樹(shù)的形態(tài)市區中常見(jiàn)的欒樹(shù)有些相似，穗狀的花朵凋謝后成為灰褐色，隱于綠色枝葉中。深黑色的樹(shù)干蒼勁有力，樹(shù)皮在歷史的年輪中斑駁開(kāi)裂，顯得十分滄桑。

部分樹(shù)干已中空，內有水泥填充。表皮冒出淡黃色汁液，已經(jīng)凝固，有些黏，類(lèi)似于樹(shù)膠。據寺院香客介紹，該樹(shù)雖然樹(shù)干有些中空，但長(cháng)勢良好，經(jīng)常有馬蜂從樹(shù)洞中飛來(lái)飛去。

下午4時(shí)，寺院中的和尚開(kāi)始誦經(jīng)佛經(jīng)。大雄寶殿中傳來(lái)陣陣木魚(yú)聲，佛音裊裊，整個(gè)寺院顯得一片祥和。

無(wú)患子樹(shù)承載著(zhù)村民兒時(shí)的回憶

“我小時(shí)候常和伙伴在樹(shù)下玩?！币?3歲的村民回憶，早些年玩具稀缺，每到秋天，無(wú)患子的果子就成了村里小孩兒最喜歡的玩具。一到果子成熟時(shí)，黃色的落葉鋪著(zhù)草坪，煞是好看。如果仔細尋找，會(huì )在這些落葉間發(fā)現許多果子，跟桂圓長(cháng)的差不多，但要略小一些。剝開(kāi)一看，里面是黑色的珠子，這就是無(wú)患子果實(shí)了。只要收集一把無(wú)患子的果實(shí)就能約上三五個(gè)小伙伴玩一種叫做“扔坑”的游戲。就是比誰(shuí)能準確將果實(shí)扔進(jìn)事先挖好的小坑里，這種游戲從午后能玩到大人前來(lái)催促吃完飯。

夏天時(shí)候，嬰兒巴掌大的青青樹(shù)葉鋪滿(mǎn)枝頭，期間點(diǎn)綴著(zhù)一簇又簇黃色的小花，村民閑來(lái)無(wú)事時(shí)，悠然自在的耄耋老人、肆意耍玩的頑童都會(huì )聚集在這里，鄰里鄰間，喝喝茶，說(shuō)說(shuō)話(huà)。

像許多地方一樣，大樹(shù)長(cháng)到一定“歲數”，就會(huì )被居住在周邊的人敬如神靈。許多人來(lái)到樹(shù)下尋醫問(wèn)藥，據傳一個(gè)高僧游歷至此，曾在樹(shù)皮上看到了佛祖和觀(guān)音的樣貌，當即雙手合十經(jīng)行跪拜。有人說(shuō)這是佛祖在無(wú)患子樹(shù)上顯靈了。這事一傳十、十傳百，到此燒香祈福的人絡(luò )繹不絕。還有許多人前來(lái)收集無(wú)患子果實(shí)串成手鏈給孩子佩戴，說(shuō)是可以保平安。

已有200多年樹(shù)齡，至今已三枯三榮

樹(shù)下散落著(zhù)幾棵蓮子大小、灰褐色的果實(shí)，看起來(lái)好像念珠。這是無(wú)患子，在中國又稱(chēng)菩提子，是制作念珠的材料之一。入秋以來(lái)，每天早晚都有不少香客來(lái)到樹(shù)下?lián)焓肮麑?shí)，祈求佛祖保佑。

寺中碑文有詩(shī)云：“古觀(guān)音寺有木患，西方圣樹(shù)結東緣?；甲又鸂柗鸾?jīng)誦，三山五岳寺罕見(jiàn)?！薄笆?shù)西方材，何緣中原栽，莫非西來(lái)意，慈航渡南海?！?/p>

據古觀(guān)音寺文史資料記載，古觀(guān)音寺興建于西漢，有天竺（印度）人嚕砣創(chuàng )建。他的繼任者也是一名天竺人，名叫康蔠菩提，晚年居住在寺院的無(wú)患子林中，圓寂后葬于無(wú)患子林中。

從西漢至到現在，寺院經(jīng)歷96任主持。在殘缺不全的史料中，我們查詢(xún)到印度籍主持有三位，日本籍主持一位。妙靜師父是古觀(guān)音寺第96任主持，據他介紹，古觀(guān)音寺以前曾有無(wú)患子林，不少得道高僧圓寂后葬于林中。

無(wú)患子林的具體位置在現在的古觀(guān)音寺前方，現在變成小學(xué)校的一部分。據村中老人們記憶，以前這里曾是一片無(wú)患子林，樹(shù)林郁郁蔥蔥，每年清明時(shí)節，無(wú)患子樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)黃色小花，十分漂亮?；ǖ那逑阋鐫M(mǎn)整個(gè)寺院。

無(wú)患子林的西側是和尚墓，埋葬著(zhù)古觀(guān)音寺的得道高僧。歷經(jīng)千年，現在無(wú)患子林和和尚墓早已不在，唯一留下的只有這棵無(wú)患子樹(shù)。

現存的這棵無(wú)患子樹(shù)相傳種植于清乾隆年間，在此后200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中已經(jīng)三枯三榮?，F存的這棵無(wú)患子樹(shù)高10余米，樹(shù)干兩抱來(lái)粗，生命力旺盛，樹(shù)下發(fā)出多棵小無(wú)患子樹(shù)。

無(wú)患子科

無(wú)患子科，雙子葉植物，約150屬，2000余種，廣布于熱帶和亞熱帶地區，中國有25屬，56種，各地均產(chǎn)之，但主產(chǎn)地為西南部和南部，其中如龍眼和荔枝為著(zhù)名的果品，無(wú)患子的果皮可供洗濯用以代肥皂，大部的木材很有價(jià)值。中國的主要屬有：異木患屬、龍眼屬、欒樹(shù)屬、荔枝屬、柄果木屬、無(wú)患子屬等。

荔枝屬、龍眼屬、番龍眼屬、文冠果屬和欒樹(shù)屬是經(jīng)濟價(jià)值較大的屬。無(wú)患子是本科在中國的代表種，古籍累有記載，它的果皮含肥皂精，民間曾廣泛用于洗濯衣物。

菩提子和菩提的差別

菩提樹(shù)是?？崎艑俚闹参?，為大喬木植物在印度。無(wú)論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹(shù)視為“神圣之樹(shù)”。該樹(shù)開(kāi)花為隱頭花序，果實(shí)為聚花果，形狀和結構類(lèi)似我們吃的無(wú)花果，它全身上下是長(cháng)不出來(lái)各種菩提子的。

而市場(chǎng)上的那些菩提子，其實(shí)是許多種植物的果實(shí)或種子。菩提子這個(gè)概念起源于佛教，但從商業(yè)角度來(lái)說(shuō)，任何植物的堅硬小型球形器官都可以作為菩提子來(lái)把玩。無(wú)患子樹(shù)果實(shí)就是其中一種。

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觀(guān)音 印度
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