三晉首邑——山西陽(yáng)曲／列國志
陽(yáng)曲縣，史稱(chēng)“三晉首邑”，地處忻州與晉中盆地之脊梁地帶。扼晉要沖，太原門(mén)戶(hù)。東，西，北三面環(huán)山，南部低平。東臨盂縣，西連靜樂(lè )縣，古交市，南抵太原市，北接忻州市，東北與定襄縣交界，東南入壽陽(yáng)縣毗連。境北系山系橫亙東西，云中山系縱貫南北，因為并北屏障，號稱(chēng)太原之北大門(mén)，為兵家必爭之地。
有著(zhù)五千年文明的陽(yáng)曲縣，是一個(gè)歷史人文大縣。陽(yáng)曲一名始于西漢元鼎三年（公元前114年），到北宋太平興國七年（982年）已成為山西、太原府治所在地，始稱(chēng)“晉陽(yáng)首邑”。
思西遺址位于陽(yáng)曲縣泥屯鎮歸朝村于思西村之間，泥屯河東岸臺地上。屬新石器時(shí)代(廟底溝、仰韶晚期、龍山晚期)、夏代、戰國文化遺存。地表采集物比較豐富，有廟底溝類(lèi)型泥質(zhì)紅陶黑彩弧線(xiàn)三角紋缽殘片、仰韶文化夾砂紅陶素面罐口沿及泥質(zhì)褐陶尖底瓶口沿殘片、龍山文化晚期夾砂灰陶繩紋鬲足和泥質(zhì)灰褐陶素面磨光雙腹缽殘片、夏代泥質(zhì)灰褐陶素面葫蘆瓶口和泥質(zhì)灰陶鬲足、戰國泥質(zhì)灰陶繩紋罐口沿殘片。
南崖上遺址位于陽(yáng)曲縣黃寨鎮大屯莊村南約1.5千米的南崖上。在遺址斷面上發(fā)現2處文化層，1座灰坑。從采集的標本來(lái)看，為新石器時(shí)代龍山文化時(shí)期、夏代文化遺存，分布特點(diǎn)也比較清楚，特別是兩處夏代文化層的發(fā)現對探究太原盆地夏代文化的內涵具有十分重要的意義。
西殿村遺址位于陽(yáng)曲縣東黃水鎮西殿村北臺地上。采集有仰韶文化的夾砂繩紋灰陶片等遺物。地表采集有龍山文化時(shí)期的泥質(zhì)紅陶籃紋罐底和夾砂附加堆紋灰陶片等遺物。分布特點(diǎn)清楚，遺跡、遺物埋藏豐富，是一處重要史前文化遺址。
亦稱(chēng)“不二禪院”，位于陽(yáng)曲縣城南，屬全國重點(diǎn)文物保護單位。據脊檁及碑文記載，始建于北漢乾祐九年（956）?，F存三圣殿一座，呈正方形，下承青石臺基，上建懸山式殿頂，覆以簡(jiǎn)瓦素脊，前檐帶廊，檐柱四根，斗拱七朵，俗稱(chēng)“隱刻斗拱”。整個(gè)建筑舉架平穩，雄渾淳樸，自然大方，為金代建筑藝術(shù)的典范。
殿內塑華嚴三圣等像9尊，其彩塑藝術(shù)繼承了唐代的藝術(shù)風(fēng)格，端莊肅穆，妍麗典雅，祥和恬靜，乃人物塑造藝術(shù)之精品。壁畫(huà)以東西山墻為主，繪有東方三圣、十二神像和舞獅圖，西山墻繪有西方三圣、十六羅漢和禮佛圖，每壁分上中下三層，畫(huà)面清晰，構思奇特，技巧細膩，栩栩如生。
紅峗山
又名黃花山，位于陽(yáng)曲縣東黃水鎮東黃水村東北五公里處，屬市級重點(diǎn)文物保護單位。山上壁立千仞，蜿蜒峻峭，始為道教場(chǎng)所，后佛教逐步滲入，曾是明朝晉王朱木岡第五子朱濟煥寧化府佛堂，也為明末清初陽(yáng)曲名人傅山先生的云游隱居之地。每年農歷四月十四日至十八日，遠近民眾來(lái)此敬香求子盛多。
據碑文記載，山上有“立猿”、“臥虎”、“馬頭”、“牛公”等奇景，素有“天造仙境”之美譽(yù)。山中還有馬趕祖師洞、天佛洞、地佛洞、六仙洞等。山之主峰廟宇林立，早在唐朝年間已初具規模，現存有永司門(mén)、香山圣母殿、泰山行祠、文殊菩薩殿、法臺山、觀(guān)音堂等古建筑群。
位于陽(yáng)曲縣南端，距太原市中心約15公里。古代是太原府通往忻州、大同，以至蒙古、俄羅斯的必經(jīng)之路，為“南北往來(lái)通衢也”。青龍古鎮原名青蒿嘴，是歷史上集軍事、文化、商貿、農耕為一體的北方聞名重鎮。清嘉慶年間，村中王氏族人王繩中為大清捐銀百萬(wàn)兩，皇家償賜“百萬(wàn)繩中”匾額一塊和繡有“青龍”圖案的大旗一面。
王家依其南北5華里上下起伏、左右彎曲的地形，仿北京頤和園昆明湖東文西武構筑手法，東建文昌祠、西設龍王廟、北筑鳳頭寨，形成東文西武、南龍北鳳、龍鳳呈祥的總體布局，形成一條活靈活現的“巨龍”。
又稱(chēng)大安寺，位于陽(yáng)曲縣泥屯鎮龍泉村。據碑文記載，三藏寺始建于唐，相傳唐玄奘取經(jīng)歸來(lái)曾游于此。明、清屢有修葺，現存主體結構為明清建筑。上院水陸殿內有佛、道懸塑350多尊，盤(pán)龍6條，塑造技法為三重天排列，是三藏寺文物之精華。院內有古松兩株，枝葉繁茂，樹(shù)齡據考證已有千年以上。萬(wàn)壽山腳下有一泉源，名曰龍泉，亦稱(chēng)長(cháng)壽泉，泉水四季常流，清澈見(jiàn)底，甘甜可口。
三郎洞
位于陽(yáng)曲縣北小店鄉六固村的烏琴溝。東西兩側山峰聳起，溝西側是左泉山黃龍崖的三郎廟，廟北側石崖孤峰陡立、直沖云天，上面摩刻有“三郎洞”三個(gè)大字，相傳石崖前供奉的是楊三郎和楊家諸將，由于歷史原因，廟中神像已了無(wú)蹤跡。溝中溪流緩緩而出，向北行進(jìn)，流泉、飛瀑、奇石、草坪、松林、古樹(shù)、小溪、灌叢紛至沓來(lái)，溪流聲、松濤聲、百鳥(niǎo)和鳴聲，大自然的天籟之音不絕于耳。
三畛村
位于陽(yáng)曲縣大盂鎮，素有太原府北門(mén)第一文化村的美譽(yù)，自古以人才輩出而聞名，在歷史上曾出現過(guò)朝庭親賜半付鸞駕和下馬石的文武官員多名，進(jìn)士、文武舉人、貢士、生員、秀才更是層出不群。
三畛村的建筑規模宏偉、布局合理、風(fēng)格獨特，歷史上曾修建過(guò)多座官府、商居，村中最大的建筑群磐石堡為明初建立，堡內分十二大院，共建樓房十七座，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌。民居的建筑水平也高于其它地方，村內現遺存有真武廟古戲臺、古地道、文房四寶、古堡墻、古南橋等多處人文景觀(guān)
位于陽(yáng)曲縣高村鄉辛莊村，屬山西省重點(diǎn)文物保護單位，創(chuàng )建年代不詳，據廟內碑文記載，金皇統年間（1141-1149）移建此處，明嘉靖年間（1522-1566）重修，為皇帝敕封的寺廟，建筑規格高，建制嚴謹。
現存主體結構為明清建筑。坐北朝南，二進(jìn)院落布局，南北長(cháng)37.14米，寬25.88米，占地面積961.18平方米。中軸線(xiàn)有過(guò)殿、正殿，兩側有東西配殿。正殿內塑釋迦牟尼佛等塑像11尊，是開(kāi)化寺珍貴的文物精品。寺內還保存了明清時(shí)期記事碑和功德碑10通。
大殿門(mén)“大雄寶殿”牌匾為趙樸初先生親筆題寫(xiě)，字體工整，筆力遒勁。開(kāi)化寺千佛殿，是建國以來(lái)太原市第一座高大雄偉的殿宇，殿內塑有連佛臺高8米的香樟木五方五佛像和四面天冠彌勒，精雕細琢的香樟木元寶供桌上繪就了釋迦牟尼佛一幅幅動(dòng)人故事，其佛教韻味濃郁，文化內涵深刻，雕刻工藝精湛，堪稱(chēng)當今一絕。
懸泉寺
懸泉寺位于陽(yáng)曲縣西凌井鄉伙路坪村南約5千米的官山山腰，以“古、秀、險、奇、野”著(zhù)稱(chēng)，早在北宋年間就已是有名的避暑勝地，為全國重點(diǎn)文物保護單位。寺內建筑依崖壁而建，自西向東綿延150余米，依次為山門(mén)、鐘鼓樓、伽藍殿、大雄寶殿、地藏殿、三圣殿、觀(guān)音堂、齋堂、七佛洞、龍王殿等建筑，占地面積241平方米。
鮮玉米粥
掰鮮玉米穗，以礤床擦為糊狀，鍋開(kāi)后置箅上蒸熟，食用時(shí)根據各自根據各自口味，加白糖或精鹽。蓬松香甜，富有營(yíng)養。
團團
以玉米和少量黃豆，共磨成精面，以溫水和起，放于熱炕隔夜發(fā)酵，配堿適量，以發(fā)酵面無(wú)酸味、顯甜味為準，以手捏成厚餃子皮形，包入小豆紅糖餡，手捏成小圓團，上籠蒸熟，為過(guò)年農家必備之食品。食用時(shí)或蒸或烤，松軟可口，香甜誘人。
折餅
俗名"黃兒"將硬黃米加少量黃豆、玉米磨成粗面，以溫開(kāi)水和軟，置熱炕發(fā)酵，加適量堿、少量糖，攪成糊狀，舀入黃兒（中間微高，周?chē)^低，邊沿有凹 溝的圓形鑄品），以溫火烙制，只烙一面，待熟，將餅折成半圓形，故名折餅。色澤金黃，松軟多孔，香甜適口。一次烙制很多，食用時(shí)蒸烤均可，為百姓冬季或過(guò)年之必備食品。
拌爛子
將土豆洗凈擦成絲，以白面或莜面、高粱面拌起，鍋開(kāi)后攤于箅上，待熟稍涼，以蔥、姜、蒜素油炒之，烹香適口，別具風(fēng)味。不但城鄉居民喜歡，各飲食攤點(diǎn)也很受顧客青睞。
陽(yáng)曲名人
陽(yáng)曲縣歷史悠久，人杰地靈，古往今來(lái)，人才輩出。從西漢建縣迄今二千多年的歲月里，曾養育了郭淮、狄仁杰、呼延贊等一批治國安邦的文臣武將；郭澄之、劉璋、傅山等精于詞章的墨翰文人；戴夢(mèng)熊、裴國蒼、閻士驤等為民作主治縣有方的官吏輔臣及醫療、書(shū)畫(huà)、教育等方面造詣頗深的名師巧匠，尤其是他們忠誠愛(ài)國、熱愛(ài)家鄉、剛正不阿、光明磊落的品格，堪稱(chēng)境內民眾世代學(xué)習的楷模。
郭淮
三國時(shí)魏國陽(yáng)曲人，出身于地主家庭，從小飽經(jīng)戰亂疾苦，立志長(cháng)大從軍，平息戰亂。因此，少年時(shí)代就很喜愛(ài)軍事，鍛煉得體魄健壯，勇力過(guò)人。郭淮一生戎馬疆場(chǎng)，文韜武略兼備，戰功顯赫，文治卓著(zhù)，駐守關(guān)西（泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區）30多年，外拒蜀漢及羌軍，內安邊疆居民，保衛魏國西部邊界寸土未失，并有擴展。郭淮將軍曾三次阻止諸葛亮出兵祁山，他破隴西名羌，安撫羌、氐30多個(gè)部落，戰功與政績(jì)突出，官職晉升到車(chē)騎將軍，被封為陽(yáng)曲侯，儀仗與三司持節都督相同。
據史書(shū)記載，郭淮是三國時(shí)代魏國的名將?！稌x陽(yáng)豪杰》為擺脫小說(shuō)可以虛構的影響，按照史實(shí)特別點(diǎn)明說(shuō)：“讀三國者，大多以諸葛亮北伐之勁敵為司馬懿輩，然則非也，實(shí)乃郭淮將軍也?！?/p>
郭澄之
郭澄之，字仲靜，陽(yáng)曲人。少有才思，機敏過(guò)人。東晉末年曾任南康相。郭澄之載名史冊，名傳后世，并不只因他做過(guò)官，也因他酷愛(ài)文學(xué)，有小說(shuō)傳世。所著(zhù)作品大都收集在《郭子》三卷中。這部小說(shuō)已經(jīng)散失，魯迅先生的《古小說(shuō)鉤沉》中，輯有80余條。除去小說(shuō)外，他的作品還有《郭澄之集》十卷，可惜也都散失不存了。
狄仁杰
狄仁杰，字懷英，陽(yáng)曲縣（今太原市南郊區狄村）人。唐代名臣，武則天時(shí)期曾任宰相，杰出的政治家。高宗儀鳳元年，狄仁杰為大理丞，一年處理積案涉及1.7萬(wàn)人。從此以斷案如神，摘奸除惡聞名朝野。 狄仁杰知人善任，也常以舉賢為己任。他任宰相時(shí)，先后向武則天舉薦了張柬之、桓彥范等數十位唐代中興名臣。在他死后的神龍元年，張柬之趁武則天病重，擁戴唐中宗復位。所以歷代政治家、史學(xué)家稱(chēng)他有再造唐室之功。久視元年九月，狄仁杰病故。武則天贈仁杰為文昌右相，謚曰文惠。中宗追贈司空，睿宗又追封為梁國公。
郭子儀
郭子儀，祖籍陽(yáng)曲縣，生于陜西華縣。唐上元三年，唐代宗按朝廷規定以其祖先得姓之地，封郭子儀為汾陽(yáng)郡王，郡王是除皇室親王以外的最高爵位。郭子儀為唐代著(zhù)名的政治家和軍事家。他身處唐朝危難之時(shí)，平定“安史之亂”，平定仆固懷恩，收復兩京，穩定唐室統治，制止中原騷亂，安定西北邊境，單騎入敵營(yíng)而不懼，多次遭讒言而不忿。集忠誠、勇敢、謙虛、智慧、魄力、氣量等諸多美德于一身。史書(shū)稱(chēng)他：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而主不疑”，有再造唐室之功。
郭子儀一生經(jīng)歷唐玄宗、肅宗、代宗和德宗四代君主，四代為臣，忠心耿耿，功勞巨大，所以，四代皇帝對他均有加封。德宗給他賜號“尚文”，進(jìn)位為太尉、中書(shū)令。郭子儀85歲壽終，德宗賜尊號為太師，陪葬肅宗陵寢。在陽(yáng)曲縣郭氏祠堂有始祖祠像彩塑，尊其為郭氏始祖。
呼延贊
呼延贊，陽(yáng)曲縣呼延村人（現為太原市北郊區），出身于庶族官僚家庭。其父呼延琮，曾任后周淄州馬步都指揮使。呼延贊年輕時(shí)當驍騎卒，宋太祖趙匡胤看到他作戰勇敢，先后提拔為東班長(cháng)、驍雄軍使。后來(lái)他在抗遼戰斗中立下赫赫戰功。呼延贊勇敢善戰，為勉勵自己，在身上刺上“赤心殺敵”等字，在他的教育影響下，兒子們也身刺“出門(mén)忘家為國，臨陣忘死為主”。他們父子均以高超的武功為朝廷定國安邦建立了功績(jì)。
傅山
傅山，陽(yáng)曲縣西村人（現為太原市北郊區），初字青竹，后改青主。別號公佗、朱衣道人、石道人、松僑等。明末清初著(zhù)名的思想家、文學(xué)家、詩(shī)人、醫學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，是一位有巨大影響的，堅持民族氣節的，多才多藝的重要學(xué)者。傅氏家學(xué)淵源，祖先連續七八代有治諸子或《左傳》、《漢學(xué)》卓然成家者。
傅山精于醫學(xué)，是歷史上罕見(jiàn)的全才。他不僅長(cháng)于婦科，而且擅長(cháng)內科、外科、兒科、眼科，對預防醫學(xué)、老年醫學(xué)很有研究。他的醫學(xué)著(zhù)作《傅氏女科》、《青囊秘訣》至今流傳于世，造福于人。傅山極重醫德，對待病人不講貧富，一視同仁，在相同情況下，則優(yōu)先貧人。對于那些前來(lái)求醫的闊佬或名聲不好的官吏，則婉詞謝絕。
在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)諸方面，傅山皆善學(xué)妙用，造詣很深。其知識領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無(wú)出其右者。他的書(shū)法被時(shí)人尊為“清初第一寫(xiě)家”，他強調“作字先作人”，并總結出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的寫(xiě)字經(jīng)驗。他的畫(huà)也達到了很高的藝術(shù)境界，所畫(huà)山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列入“逸品”之列。他的字畫(huà)均滲透自己品格的孤高和崇高的氣節，流溢著(zhù)愛(ài)國主義的氣息，在中國古典書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，博得后人的高度贊賞。
劉璋
清代陽(yáng)曲縣人。清康熙三十五年（1696）中舉，雍正元年（1732）任命為直隸省深澤縣令。劉璋一生為儒，雖早年中舉獲得功名，但仕途很不順利，直至老年才任命為深澤縣令。從中舉到做縣令的20多年時(shí)間，一直閑居在家，浪跡山水之間，全心身投入詩(shī)畫(huà)小說(shuō)創(chuàng )作之中。
劉璋涉足藝術(shù)領(lǐng)域，首先在小說(shuō)方面成就最為卓著(zhù)。他創(chuàng )作了使自己揚名后世的諷喻小說(shuō)《鐘馗斬鬼傳》。此書(shū)四卷十回，以35種鬼魅，4000余種鬼態(tài)，喻指了人世間、生活中，上至皇帝、宰相、將軍，下至風(fēng)流浪子、騙子、無(wú)賴(lài)等不同類(lèi)型的丑惡人物。通過(guò)對那些“鬼”及“鬼態(tài)”的描寫(xiě)、刻畫(huà)、揭露、諷刺、鞭笞，表達了他“人至于不善，雖人而實(shí)鬼”的觀(guān)點(diǎn)，以及他“使人知所畏而為善”的良好愿望，被人譽(yù)之為縮寫(xiě)了的封建社會(huì )的“百丑圖”?！剁娯笖毓韨鳌沸惺乐?，即廣為流傳，影響很大。有人給他冠以“第九才子書(shū)”的美稱(chēng)，使之躋身于“戲曲小說(shuō)名著(zhù)”之列。
閻廣居(附士驤、士龍)
閻廣居，字子仁，號安亭，清代陽(yáng)曲縣河口村（現為古交市河口鎮）人。乾隆庚寅舉人。歷任湖南省常寧、慈利、來(lái)陽(yáng)、芷江、麻陽(yáng)知縣，所至以清理積案、杜絕賄賂、振興文教為常。在職四年，積勞成疾，逝于任所，終年57歲，乾州百姓痛哭罷市以示哀悼，并請求朝廷將閻廣居列入名宦祠。著(zhù)有《力恕堂全集》、《格言錄》，均刊行于世。
閻士驤，廣居子，字六山，清乾隆六十年(1795)舉人，任山西省太平縣訓導，著(zhù)有《閻六山詩(shī)文存》、《槐堂雜詠》，纂修《歐陽(yáng)縣志》，刻有《文中子中說(shuō)》及《格言錄》。
閻士龍，廣居子，清嘉慶二十四年(1819)舉人。陽(yáng)曲縣學(xué)宮頹廢已久，他慨然以募修為己任，邀集有關(guān)人士共為經(jīng)營(yíng)，并親自督工10余年，修復告竣，他已心力交瘁，不久病逝。
裴國蒼
裴國蒼(生卒年代不詳)，清代陽(yáng)曲縣人，咸豐八年(1858)舉人，曾任汾陽(yáng)縣教諭，吉州學(xué)正，光緒五年(1879)纂《吉州志》(又稱(chēng)《吉縣志》)八卷。該志體例完備，綱舉目張，突出記載了捻軍活動(dòng)事實(shí)，并收錄了《光緒三年救荒碑記》、《埋林骨記》等重要史料，對研究清代晚期山西省南部政治、經(jīng)濟提供了頗有價(jià)值的史料，被譽(yù)為一代名志，今藏山西省圖書(shū)館。
Hash:f3120c021819f0a9775bbfac2018a10046614907
聲明：此文由 西行 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com