--愛(ài)國主義教育基地、黨史教育基地福徵寺

文 / 樊尚仁

福徵寺，漢族稱(chēng)其為包頭召，蒙古族稱(chēng)其為布特蘇木。她既是巴氏家族的家廟，也是供奉藏傳佛教格魯派(俗稱(chēng)黃教）師祖師尊宗喀巴、佛祖釋迦牟尼和圣祖成吉思汗的殿宇。既是包頭舊城內惟一的藏傳佛教寺院，也是內蒙古和包頭市兩級文物重點(diǎn)保護單位、內蒙古中共黨史教育基地、包頭市愛(ài)國主義教育基地、包頭市民族團結進(jìn)步教育基地。自治區25個(gè)紅色旅游經(jīng)典景點(diǎn)之一、自治區4條紅色旅游精品線(xiàn)路重要景點(diǎn)之一。

“巴氏家族”是明清時(shí)期包頭地區十五戶(hù)巴姓蒙古族的通稱(chēng)。其由來(lái)始自清代。明朝末年，在阿勒坦汗孫媳五蘭妣吉治下的包頭一帶駐牧的蒙古族，在清朝時(shí)被編制為土默特右翼第六甲，清乾隆年間，核發(fā)蒙民“戶(hù)口地”時(shí)，巴姓蒙民以15個(gè)宗系大戶(hù)，領(lǐng)受了老包頭這塊地方的“戶(hù)口地”，自此，這15大戶(hù)巴姓蒙古族，通稱(chēng)為“巴氏家族”。

三百年前，包頭還不是一個(gè)城鎮，只是巴氏家族的一個(gè)牧村。據考證，當時(shí)這個(gè)地界叫“包頭村”。廟的后面是土山，土山的后面則是平梁地。廟前面的一條東西通達的土街(即今天的東門(mén)大街），是當年和后來(lái)的商貿通衢。北通固陽(yáng)后草地，南下黃河去達旗，東往石拐走官道，西行百里進(jìn)后套。距離廟宇幾百米，有一條汩汩不息的“博托河”(今天東河區之東河），早期來(lái)這里定居的巴氏蒙古族，就依傍這條清河放馬牧羊，過(guò)著(zhù)祥和太平的游牧生活。

福徵寺坐落于包頭市老城東河區北梁高地，占地東西寬 64米，南北長(cháng)126米，約八千多平方米。雖為佛教建筑，但僅有天王殿和正殿，其余為住房及臨街商店。天王殿為漢式硬山3間，內塑四大天王。殿前有一對嘛呢桿和一對水泥做的熏爐，中間一間為過(guò)道，進(jìn)入院內，就見(jiàn)到正殿。正殿是二層樓建筑，由前門(mén)閣、中經(jīng)堂、后佛堂組成，正殿雖小，建筑上的學(xué)問(wèn)卻很大，藏式白墻墻面與地面垂直，不淋白灰，無(wú)紅色“邊碼”帶裝飾，房頂有二，一個(gè)是經(jīng)堂上的歇山式頂，一個(gè)是佛堂上的硬山式頂。

福徵寺既是家族念佛朝拜等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，又是蒙漢群眾商量事情及聯(lián)誼的地方。當時(shí)，漢民無(wú)論工商戶(hù)還是農民、市民，凡是使用包頭城土地的，都要向巴氏蒙民租用，福徵寺因此成為協(xié)商租用事務(wù)理想的聯(lián)絡(luò )點(diǎn)，以后在召院內又成立了“包頭蒙民生計會(huì )”，專(zhuān)門(mén)辦理土地契約和收取“過(guò)約”的管理費。出門(mén)旅行過(guò)往包頭的蒙古族客人也喜歡住在召院，福徵寺通過(guò)接待客人留宿，也能獲得一些贈品或財物。

民國以來(lái)，綏遠(今內蒙古中西部）境內實(shí)行旗縣分治，凡屬蒙古族事務(wù)，全部由旗管理。當時(shí)的包頭隸屬于土默特旗，平綏鐵路延伸到包頭，長(cháng)城內大批移民的遷入以及商賈的云集，使包頭成為繁榮的水旱碼頭和皮毛集散地，而當時(shí)作為包頭象征的福徵寺，地理環(huán)境優(yōu)越，交通便利，占地面積大，房屋多，土默特旗便把學(xué)校、生計會(huì )及旗政府的基層機構設在這里。正因為如此，當時(shí)包頭的軍政官員對寺內的活動(dòng)干涉較少。李裕智、烏蘭夫等革命前輩認為福徵寺是開(kāi)展地下工作的理想場(chǎng)所，于是，一大批革命者來(lái)到這里，在福徵寺和巴氏族人的掩護下，秘密開(kāi)展革命工作。

1925年春，中國共產(chǎn)黨決定在包頭建立黨組織，包頭第一個(gè)黨組織——包頭工委在福徵寺誕生，年輕的蒙古族共產(chǎn)黨員李裕智出任工委書(shū)記。從此，巴氏家廟福徵寺便與草原兒女的革命活動(dòng)融為一體。

1929年，烏蘭夫等一大批熱血青年從蘇聯(lián)回國，中共西蒙特委成立，福徵寺又成了中國共產(chǎn)黨人赴蘇聯(lián)與共產(chǎn)國際聯(lián)系的中轉站，一批又一批蒙漢進(jìn)步青年通過(guò)福徵寺赴蘇聯(lián)學(xué)習。

1931年，中共西北特委書(shū)記王若飛來(lái)包頭指導工作，烏蘭夫、李森等人常與王若飛在福徵寺接頭。后來(lái)，王若飛在泰安客棧不幸被捕，烏蘭夫、李森在福徵寺掩護下，才躲過(guò)特務(wù)們的追捕。

1939年3月，中共綏遠省委成立，在抗日戰爭最艱苦的日子里，八路軍轉戰薩拉齊、固陽(yáng)、武川等地，先后與敵人進(jìn)行了四十多次殊死戰斗，福徵寺作為黨的秘密聯(lián)絡(luò )站，傳遞情報，開(kāi)展活動(dòng)，輸送黨的干部，功不可沒(méi)……

新中國成立后，包頭召成了包頭百姓集會(huì )的場(chǎng)所，蒙回漢等各族人民在這里和諧相處，相濡以沫。1952年9月，中央少數民族慰問(wèn)團團長(cháng)彭澤民一行來(lái)到包頭召，贈送了一面由毛澤東主席題寫(xiě)的錦旗“做民族團結的先鋒”，時(shí)任包頭市委書(shū)記、市長(cháng)鄭天翔在包頭召前主持了歡迎儀式，包頭市各族群眾數萬(wàn)人熱烈歡迎中央慰問(wèn)團的到來(lái)……這面錦旗的復制品至今仍收藏在福徵寺。

福徵寺見(jiàn)證了那段波瀾壯闊的歷史，見(jiàn)證了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，見(jiàn)證了一件件感人的故事……

福徵寺的歷史是包頭歷史的重要組成部分，福徵寺的革命斗爭是包頭革命斗爭的重要組成部分，包頭的革命斗爭同樣是中國革命斗爭的重要組成部分。

如今，福徵寺已被中共包頭市委命名為愛(ài)國主義教育基地，在自治區成立60周年以及紀念烏蘭夫同志誕辰100周年之際，我市老作家柳陸出版了《風(fēng)雨福徵寺》一書(shū)，對福徵寺進(jìn)行了全面的介紹，講述的不僅是一個(gè)寺廟的風(fēng)風(fēng)雨雨，而且還是草原上一個(gè)家族的起起落落；不僅是一個(gè)古老家族的歷程，而且還是草原上燃起的革命之火。應該說(shuō)，這是福徵寺的光榮，也是包頭人民的光榮。

2009年9月19日，在慶祝新中國成立60周年期間，包頭召革命紀念館開(kāi)館，第八屆、第九屆全國人大常委會(huì )副委員長(cháng)布赫(烏蘭夫之長(cháng)子)為紀念館題寫(xiě)館名，原國家民委副主任文精，內蒙古紅十字會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)云曙碧(烏蘭夫的大女兒)參加了開(kāi)館儀式。

包頭召革命紀念館的落成，為全市中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育和革命傳統教育增加了新的內容，為全市人民緬懷革命先烈提供了一個(gè)獨特的場(chǎng)所，為包頭市的民族團結進(jìn)步事業(yè)提供了一個(gè)新的基地。

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