從謀生到審美——莘莊鉤針編結的活態(tài)傳承之路
莘莊鉤針編結技藝是一項具有顯著(zhù)海派文化特征的傳統技藝，它與西方文明結緣，因有較強的商品屬性與市場(chǎng)接軌。莘莊因其便利的地理位置成為鉤針編結技藝傳播的主要陣地。如今，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的莘莊鉤針編結技藝結合當下需求不斷發(fā)展，技藝所承載的社區紐帶功能也值得繼續被挖掘。
莘莊鉤針編結技藝過(guò)去是近郊婦女皆能熟練掌握的一門(mén)技藝，俗稱(chēng)“結花邊”，即用一根約15厘米長(cháng)的鉤針，將線(xiàn)編結成花樣。所用之線(xiàn)一般為毛線(xiàn)、麻線(xiàn)等，編結成的花樣通過(guò)不同的組合制成桌布、手套、衣帽等成品。在100多年的傳承歷程中，編結高手們逐漸形成了30多種基本針?lè )?，基本針?lè )ㄓ帜芑没龀汕习俜N不同花樣，進(jìn)而轉變成式樣豐富的各種制品，很快贏(yíng)得了國內甚至國外市場(chǎng)的青睞，聞名歐美。
本土技藝與西方文明結緣
莘莊鉤針編結技藝與西方文明結緣可以追溯至19世紀。1864年圣母獻堂修女會(huì )（簡(jiǎn)稱(chēng)“獻堂會(huì )”）遷至徐家匯王家堂地區。1867年，天主教江南代牧區主教郎懷仁邀請法國拯亡會(huì )修女來(lái)滬協(xié)助傳教，修女們向孤女傳授教義、文化及謀生技能其中就包括來(lái)自歐洲的花邊工藝。閔行區境內，1866年七寶鎮七寶天主堂建立，1876年莘莊鎮明星村南張天主堂建立，總部位于土山灣的耶穌會(huì )與此二堂口聯(lián)系緊密，鉤針編結技藝通過(guò)教會(huì )逐漸在當地傳播開(kāi)來(lái)。鉤針編結技藝市級代表性傳承人金龍華回憶兒時(shí)習藝經(jīng)歷時(shí)曾特別提道：“小時(shí)候每個(gè)禮拜天她都會(huì )開(kāi)開(kāi)心心地帶著(zhù)家里準備的白煮蛋，等著(zhù)奶奶、媽媽去南張天主堂。在那里，修女會(huì )向信徒教授鉤花的技藝?！保▋o偉,鄭林. 莘莊百年鉤針技藝面臨失傳[N]. 東方早報,2014.03.30:A04.）
1915年后，滬杭鐵路起點(diǎn)移至上海北站，增設徐家匯等站，徐家匯至莘莊僅4站，徐家匯天主教堂與莘莊南張天主堂的關(guān)系更加緊密?；ㄟ吷烫栆部粗羞@塊寶，紛紛至莘莊建立收發(fā)點(diǎn)。鉤針編結逐漸形成一條成熟的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)模式，即由商家接單，發(fā)至各地收發(fā)站后再將材料與制作任務(wù)分發(fā)至當地婦女，定期完成后，再由收發(fā)站統一收貨，向商家領(lǐng)取報酬。此時(shí)，花邊制品還僅限于“朵頭花”和“碼帶花邊”，（朵頭花：以花形朵數計酬而得名，主要為馬鈴花形。 碼帶花邊：以尺碼長(cháng)度計酬而得名，這種碼帶花邊主要用于臺布、窗簾、服裝邊緣裝飾。）當地婦女憑借出色的工藝水平，制品做工細膩，工價(jià)又低廉，很快贏(yíng)得了市場(chǎng)的青睞，甚至名揚海外，遠銷(xiāo)海外30多個(gè)國家。至1919年，上?；ㄟ叧隹诳傊狄堰_163.48萬(wàn)關(guān)兩，占全國總量78.57%。（《上海對外經(jīng)濟貿易志》編纂委員會(huì )編. 上海對外經(jīng)濟貿易志[M]. 上海:上海社會(huì )科學(xué)院出版社, 2001.）
莘莊鉤針編結
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
需求旺盛的市場(chǎng)同時(shí)也為當地及周邊婦女帶來(lái)了改善生活的希望?！洞?a href='/shaxian/' target=_blank>沙縣志》記載：民國十九年（1930），川沙地區“有花邊公司和工廠(chǎng)47家，年產(chǎn)花邊百萬(wàn)張，產(chǎn)值五六十萬(wàn)元。貧苦之戶(hù)，賴(lài)以寬裕者數千家?！保ㄉ虾Ｊ写ㄉ晨h縣志編修委員會(huì )編. 川沙縣志[M]. 上海:上海人民出版社, 1990.11:7.）當時(shí)上?？h知事也十分支持鉤針編結成為婦女生計技能：“花邊一項，暢銷(xiāo)美國，向歐洲運銷(xiāo)。近自戰事劇烈，來(lái)源銳減，吾國可趁此機會(huì )提倡，調查各國時(shí)樣，覓樣仿制，是亦推廣婦女生計之一端?！?/p>
隨著(zhù)技藝的諳熟，婦女們也漸漸開(kāi)始琢磨出新的花樣。在長(cháng)期實(shí)踐中，她們形成了一套通俗易懂的針?lè )ê突ㄐ畏Q(chēng)呼規則，有以編結形態(tài)命名的針?lè )?，如：辮子針、蜜棗針、玉米針等；也有以鉤針技法命名的，如：長(cháng)針、短針、長(cháng)長(cháng)針、一拖頭、一繞一拖等；花形的名稱(chēng)則更有鄉土風(fēng)味，如：扇子花、草頭花、葡萄花、圓心花、蝴蝶花等。（張乃清. 莘莊鉤針編結[M]. 上海:學(xué)林出版社,2013.11:40-43.）
謀生技藝與市場(chǎng)接軌
新中國成立后，莘莊鉤針編結因時(shí)事幾興幾落，但因它關(guān)系到本地民眾的家庭收入，本地婦女始終沒(méi)有放下手中的“小扎鉤”。1955年1月，龍華區花邊供銷(xiāo)生產(chǎn)合作社設于時(shí)上?？h漕河涇鎮。后來(lái)先后遷址于七寶鎮、1965年遷址于莘莊鎮，此時(shí)已改名為“上?？h手工藝品合作廠(chǎng)”；1984年定名為“上海手工藝品總廠(chǎng)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“藝品廠(chǎng)”）。藝品廠(chǎng)早期產(chǎn)品以鉤針衣為主，產(chǎn)品全靠外發(fā)手工編結。70年代末，藝品廠(chǎng)開(kāi)始生產(chǎn)棒針毛衣、機織衣等，產(chǎn)品豐富，“在全國同行業(yè)中名列前茅”。1978年改革開(kāi)放，讓鉤針編結迎來(lái)了新一輪的春天。
服裝上的莘莊鉤針編結
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
1978年后，藝品廠(chǎng)管理35個(gè)編結收發(fā)站，從事業(yè)余編結的民眾達10萬(wàn)余人。1984年上?？h花邊產(chǎn)品僅莘莊鎮就有21856人，莘莊鄉有85353人參與花邊加工，時(shí)稱(chēng)“十萬(wàn)織女”。同時(shí)期，七寶、塘灣、梅隴、曹行、顓橋、馬橋、松江、青浦等地從事編結人員也數以萬(wàn)計。不僅在上海本地，藝品廠(chǎng)還在外省市設立加工站近40個(gè)，業(yè)務(wù)遍布長(cháng)三角地區。（張乃清. 莘莊鉤針編結[M]. 上海:學(xué)林出版社,2013.11:53-68.）1991年11月1日，“七寶編結市場(chǎng)”開(kāi)幕，市場(chǎng)占地4300平方米，設有攤位130多個(gè)，足見(jiàn)當時(shí)鉤針編結市場(chǎng)的紅火。
進(jìn)入21世紀，現代工業(yè)發(fā)展迅猛，編結花邊也有了機械化設備，廉價(jià)、快速的生產(chǎn)方式在經(jīng)濟大發(fā)展的時(shí)代很快便替代了手工制作。另一方面，城鎮化建設進(jìn)程加快，人們生活生產(chǎn)方式發(fā)生巨變，家庭收入也日漸多元?；ㄟ厪S(chǎng)轉產(chǎn)、轉制或關(guān)閉，鉤針編結站紛紛解散，昔日本地家庭賴(lài)以謀生的鉤針編結技藝，面臨窘境?！?/p>
隨著(zhù)民間文化保護日漸被重視，2007年5月，經(jīng)閔行區政府批準，莘莊鉤針編結技藝于2007年4月列入“第一批閔行區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。同年6月，莘莊鉤針編結技藝被列入“上海市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。金龍華為該項目的市級代表性傳承人，毛靜芳為該項目的區級代表性傳承人，孫穎棣、朱月琴、錢(qián)秀蘭、林花、王蘊霞為該項目的主要傳承人。2009年10月，莘莊鉤針編結技藝傳承基地“莘莊鉤針編結坊”落成開(kāi)館，莘莊鉤針編結在新時(shí)期的傳承展開(kāi)了新面貌。
傳統項目與當今需求結合
列入閔行區非遺代表性名錄的十年間，項目保護單位和傳承人們就資料整理、傳承人隊伍培養、作品創(chuàng )作、文化交流等方面開(kāi)展保護工作。
為加強莘莊鉤針編結項目的人才梯隊建設，傳承人們在社區文化中心和中小學(xué)定期開(kāi)辦培訓班，針對不同人群開(kāi)設不同難度培訓班，通過(guò)學(xué)校教育和社區環(huán)境養成破解技藝傳承難題。
另一方面，傳承人們大多與鉤針相伴五十載，她們對各類(lèi)針?lè )ê突ㄐ味寄堋靶闹杏袛怠?，通過(guò)變換針?lè )敖M合花形，創(chuàng )作了不少讓人驚嘆的精美作品。作品包括禮服、圍巾、披肩，樣式大氣，傳統又不失時(shí)尚，深受愛(ài)美人士歡迎。2018年，結合當今人們的審美需求，傳承人們通過(guò)運用鉤針編結技藝中接針?lè )?、纏針?lè )?、鋪針?lè )?、槍針?lè )ǖ榷喾N針?lè )?，結合鑲珠、嵌花等工藝，一針一線(xiàn)純手工地編結出100余件藝術(shù)作品，三維立體地再現“印象派之父”莫奈、后印象主義大師梵·高等人的經(jīng)典畫(huà)作。2018年11月于寶龍美術(shù)館一經(jīng)展出，引起轟動(dòng)，可謂是“昔日鉤花養家糊口，今朝編結美化生活”。
鉤針編結藝術(shù)展
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
其實(shí)，莘莊鉤針編結在百年傳承中還承擔著(zhù)一個(gè)重要的功能，即是維系本地社區關(guān)系的隱形繩索。張乃清先生回憶道：
“當時(shí)上?？h境內的街頭巷尾，屋前場(chǎng)角，乃至會(huì )場(chǎng)、車(chē)站，隨處可見(jiàn)織女們以一根鉤針幾團線(xiàn)結出花樣繁復的制品。塔門(mén)在開(kāi)會(huì )、聊天、看戲、看電視時(shí)，也不會(huì )停下手中的鉤針，連出門(mén)‘走親眷’時(shí)也必定會(huì )隨身帶著(zhù)‘結花邊生活’。夏夜里，在滬閔路、七莘路的每一盞路燈下，幾乎都有一群圍坐在一起結花邊的女子?！保◤埬饲? 莘莊鉤針編結[M]. 上海:學(xué)林出版社,2013.11:66.）
如今，在公共場(chǎng)所中這樣的場(chǎng)景已無(wú)從見(jiàn)得，但在莘莊鉤針編結坊中，莘莊地區附近的鉤針編結愛(ài)好者不定時(shí)地在此聚會(huì )，切磋技藝，聊聊家常，分享生活酸甜，已然成為維系社區關(guān)系的一個(gè)聚集地。聯(lián)合國教科文組織2003年發(fā)布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中強調：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區和群體適應周?chē)h(huán)境以及自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng )造，為這些社區和群體提供認同感和持續感”。非遺給社區所帶來(lái)的“認同感”和“持續感”顯然也是非遺的組成部分，這也是活態(tài)傳承中所需重視的。陳勤建教授認為：“在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，我們要從民眾生活出發(fā)，堅持生活相、生活場(chǎng)、生活流立場(chǎng)觀(guān)念和方法，……紡織片面的文化碎片式的保護性撕裂?！币虼?，除了技藝傳承，莘莊鉤針編結的活態(tài)傳承之路還可拓展至社區維系功能的建設。讓莘莊鉤針編結恢復成莘莊地區的社交名片，人們的內在認同感被激發(fā)，才能真正激發(fā)出活態(tài)傳承的動(dòng)力。
作者單位 上海閔行區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
Hash:159230ef4cd6bd7e725226ecba6586f8608d643c
聲明：此文由 上海藝術(shù)評論 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
五一假期嗨FUN天！快來(lái)?？谛阌^尋嘗里夜市嗨吃嗨玩
南海網(wǎng)官方帳號5月3日晚，?？谛阌^尋嘗里夜市，市民游客紛紛來(lái)到這里品美食。記者韓星攝南海網(wǎng)、南海網(wǎng)客戶(hù)端、南國都市報?？?月3日消息（記者韓星）5月3日晚上，?？谛阌^尋嘗里夜市霓虹燈閃爍，各式特色美食香味撲鼻而來(lái)，市民游客來(lái)到這里品美食、賞美景。這個(gè)“加長(cháng)版”五一假期，?？谑行阌^尋嘗里夜市開(kāi)啟“悅享五一嗨FUN尋嘗里”嗨吃嗨趣節活動(dòng)，活動(dòng)從5月1日持續至5日，期間將發(fā)放15萬(wàn)元美食代
-
你不得不知的紫砂壺老字號的傳承故事
中國之博大，光是做紫砂壺茶器就分出好幾大家。而潮州手拉壺，歷史上在眾多名家大坊里，仿佛是養在深閨人不知的南方佳人。直到清末有個(gè)聰慧的商人，讓潮州匠人手拉的朱泥壺得以有機會(huì )袒露自己的真面容。此人名叫張登鏡。張先生年輕時(shí)便酷愛(ài)茶藝，曾游歷江蘇宜興，購得一把正品孟臣壺，視為掌上至寶，愛(ài)不釋手。一日，張先生不小心把摯愛(ài)的孟臣壺摔破，那是何等說(shuō)不出的心痛啊。然而張先生可不是一個(gè)普通的商人，除了有不俗的商
-
張澤鋒：一壺一世界 壺藝傳承路上的逐夢(mèng)人
張澤鋒，中山大學(xué)新華學(xué)院14級藝術(shù)設計畢業(yè)校友青年工藝美術(shù)師，裕德堂第五代傳人潮州手拉壺作為潮州工夫茶道的主角,長(cháng)期以來(lái)是潮州人飲茶的必需品,也是潮州重要的工藝品。有這么一位校友，多年來(lái)一直致力傳承和推廣發(fā)展潮州手拉壺文化，其創(chuàng )作的作品屢獲大獎，深受到壺藝藏家的青睞，他就是我校2018屆校友、潮州裕德堂壺藝第五代傳人張澤鋒校友。2018年12月3日，張澤鋒校友回到母校，與新華師
-
績(jì)溪縣長(cháng)安鎮：傳承紅色基因 增添鮮亮底色
來(lái)源：中安在線(xiàn)中國共產(chǎn)黨建黨100周年，開(kāi)展黨史學(xué)習教育特別是學(xué)習英烈的無(wú)私無(wú)畏、崇高奉獻精神是廣大黨員干部的必修課。近日，績(jì)溪縣長(cháng)安鎮組織黨員干部緬懷先烈，作為黨史學(xué)習教育的重要一課。在重溫入黨誓詞、學(xué)黨史系列活動(dòng)中汲取精神力量，不忘初衷、永葆初心。長(cháng)安鎮黨委、政府組織鎮村干部參觀(guān)梧川村革命烈士紀念館，重溫入黨誓詞。長(cháng)安鎮大谷村村“兩委”干部、聯(lián)村干部前往陳村烈士墓開(kāi)展“緬懷
-
探訪(fǎng)紅色基地，傳承革命精神
7月24日下午，嶺南師范學(xué)院“紅土情緣”文化支教社會(huì )實(shí)踐隊十名隊員前往雷州市沈塘鎮大陳村，去追尋先烈足跡，走近那段崢嶸歲月，體驗抗日戰爭的艱苦卓絕，學(xué)習先烈事跡，接受大陳村紅色文化教育。經(jīng)過(guò)一路顛簸，“紅土”隊員到達目的地，在當地村委和村民的指引下，我們來(lái)到大陳村陳氏祠堂。推開(kāi)厚重的大門(mén)，一幅“大展鴻圖”映入眼簾，祠堂內懸掛著(zhù)“言金恃其”、“奕業(yè)蕃昌”、“祖德流芳”、“宗衍派發(fā)”四大牌匾，以此
-
龍裔名人 ▎錢(qián)繼承，孝愛(ài)文化傳承千年
中國黃山龍裔公墓位于安徽省黃山市黃山區三口鎮，座落在世界自然和文化雙遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園黃山風(fēng)景區東麓，毗鄰黃山七十二峰中的軒轅峰、夫子峰。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、著(zhù)名書(shū)法家趙樸初先生為之題字“中國黃山龍裔公墓”。百善孝為先創(chuàng )辦公墓，只為完成母親的一個(gè)的心愿錢(qián)繼承，黃山龍裔公墓創(chuàng )始人，蘇州桃花塢人。父親早逝，抗戰時(shí)期隨母親定居香港。戰亂時(shí)期，被迫離開(kāi)家園，對無(wú)數漂泊在
-
安海這座古宅見(jiàn)證150年的家風(fēng)傳承
前言古鎮安海有一個(gè)有著(zhù)700多年悠久歷史的村莊，村莊沿著(zhù)一條名為西溪的小溪而成，故得名西溪寮村。村中現存一棟保存較為完好的閩南古厝，名為“蔡家嬌宅”。穿過(guò)西溪寮村黨群服務(wù)中心及老人活動(dòng)中心所在地的麗雅樓，再向村莊中心方向行走數十米，紅磚、白石、高高翹起的燕尾脊，一座古樸的閩南古大厝映入眼簾。走進(jìn)古厝，仿佛時(shí)光流轉，把我們帶回150余年前的悠悠歲月，細覽每一塊雕刻、每一幅書(shū)法，濃縮的家風(fēng)家訓
-
參觀(guān)烈士陵園 · 傳承紅色基因
2019年6月29日，南陵縣文化旅游體育局組織局機關(guān)黨支部黨員冒雨赴蕪湖市烈士陵園參觀(guān)，接受愛(ài)國主義教育，傳承紅色基因，局黨委領(lǐng)導班子以普通黨員身份全程參與本次活動(dòng)?；顒?dòng)期間，大家參觀(guān)了革命先烈事跡展覽廳，通過(guò)聽(tīng)講解、看圖片、閱資料，一同了解了我黨早期的活動(dòng)家在蕪湖地區的活動(dòng)情況、蕪湖人民在黨的領(lǐng)導下抗擊日本侵略的斗爭史實(shí)、渡江戰役前后蕪湖地下黨組織和堅守皖南的黨的武裝力量在長(cháng)江兩
-
中國電信福建公司：傳承紅色基因，弘揚革命精神
為深入開(kāi)展黨史學(xué)習教育中國電信福建公司團委組織開(kāi)展“學(xué)史悟心·電信青年說(shuō)”主題教育活動(dòng)引導廣大團員青年學(xué)史明理、學(xué)史增信學(xué)史崇德、學(xué)史力行傳承紅色電信基因堅定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走今天推出“學(xué)史悟心·電信青年說(shuō)”第六期跟隨莆田分公司的陳萍萍一同走進(jìn)莆田涵江區的澳柄宮莆田涵江區白沙鎮澳溪畔的澳柄宮,是中國工農紅軍第23軍207團的革命舊址。戰斗的痕跡
-
