亭林,藏著(zhù)上海人文歷史的密碼,但……
從景觀(guān)等級而言,如果5A是最高,那么亭林連1A都擠不進(jìn),大概只能算 0.5A,也就是半顆星,完全不值得特地一游。
不但平庸,背后還透出一份弄巧成拙的蠢。
就像東施,長(cháng)得普通本無(wú)錯,效顰就難免被世人恥笑。
就像如花,在國際名模面前還濃妝艷抹搔首弄姿,勇氣固然可嘉,但誰(shuí)不覺(jué)得搞笑?
亭林就是這樣的存在。
怪不得大年初二那天,除了我倆,看不到其他游客。
怪不得亭林人韓寒,年少時(shí)毅然離開(kāi),功成名就后也不衣錦還鄉,更不效仿他的先人們在此隱居。拍《乘風(fēng)破浪》時(shí),原為記錄印象中的故鄉美景,卻幾乎無(wú)景可取,只能借景他處。韓粉們曾紛至沓來(lái),皆敗興而歸,網(wǎng)紅打卡地隨著(zhù)電影落幕而熄火。
當然,本文不是為了嘲笑,而是為了挖掘, 挖掘出亭林僅剩的半顆星的價(jià)值,那就是顧野王!一位上海的達芬奇,一位啟動(dòng)上海人文歷史密碼的男人。
——題記
世上有2個(gè)亭林、2位顧亭林、2座亭林公園(1個(gè)在上海,1個(gè)在昆山),再加上大年初2,唯2游客,這趟旅行真夠2的!
江南古鎮已游了七七八八,上月才去了正儀和錦溪,但還有很多深藏功與名的小鎮,如一枚枚遺珠散落在文深史厚的江南各處,只待我們去打卡。
川端康成說(shuō):“美在于發(fā)現,在于邂逅,是機緣?!边@一次,打開(kāi)地圖,亭林2字躍入眼簾。為避開(kāi)“就地過(guò)年”的人從眾,去這一冷門(mén)小鎮走走,不啻為明智之舉。
它為何叫亭林?與昆山的顧亭林(顧炎武)、亭林公園有何關(guān)聯(lián)?還是純屬巧合?
帶著(zhù)這些疑問(wèn),我們駕車(chē)上路。從沈海高速亭林出口下來(lái),已是鎮上。新建的工業(yè)區,寬闊的四車(chē)道,“世家望族,宰相故里”、“江東孔子,人文亭林”的廣告旗一路招展,濃濃的歷史氣息撲面而來(lái)。浪頭挺大!
“江東孔子”即顧野王,那么“宰相”是誰(shuí)呢?
GPS設定的是亭林古文化遺址,但是沿寺平南路南下,并未看到入口。至大通路口,見(jiàn)一白墻黑瓦圍著(zhù)的土堆,寫(xiě)著(zhù)“讀書(shū)堆”,上栽幾十株高大蓊郁的喬木,蔚然成林。旁邊有幢仿古建筑,上寫(xiě)“亭林書(shū)院”,往西則是幾乎所有大城小鎮都有的標配:一個(gè)廣場(chǎng)和一座雕像。
讀書(shū)堆 (又名讀書(shū)墩)
亭林書(shū)院
顧公廣場(chǎng)
顧野王雕像
以上景觀(guān)均建于2019年,
為 紀念顧野王誕辰1500周年,
估計皆為財政撥款建造。
景不夠,雕塑、廣場(chǎng)湊,
雕塑人像都面目相同,
廣場(chǎng)是跳舞、打拳的好地方。
“這是亭林排名第一的景點(diǎn)?!毙星拔易隽诵┕φn。
顧野王(519-581年),原名體倫,因仰慕西漢馮野王而更名顧野王,字希馮。自古,幾人敢以“王”字為名?更枉論以“野王”為名的,恐怕僅馮顧2人。
顧氏是江南名門(mén)望族,吳郡吳縣(今蘇州)四大姓之一。顧野王父親顧烜曾修“中國第一部錢(qián)幣學(xué)著(zhù)作”《錢(qián)譜》,被尊為錢(qián)幣學(xué)鼻祖。
顧野王自幼好學(xué),少時(shí)便是神童,長(cháng)大后更是妥妥的斜杠青年:詩(shī)書(shū)經(jīng)史/天文地理/蓍龜占候/蟲(chóng)篆奇字/書(shū)法丹青/隨父行軍/平定叛亂……文武皆備,無(wú)所不通,是“百科全書(shū)式”的通才,使人想起達芬奇。因而,無(wú)論朝代更替,他在陳朝一直擔任要職。
他是文字訓詁學(xué)家、歷史地理學(xué)家、畫(huà)家、詩(shī)人、教育家,是對中國文字學(xué)、地志學(xué)影響深遠的大學(xué)者,是名垂華夏文化史的一代宗師,被后世譽(yù)為“鴻儒”、“江東孔子儒”(語(yǔ)出宋劉嘉謨)。
其一生著(zhù)作等身,內容涉及文學(xué)、文字學(xué)、方志、史學(xué)等多方面。最著(zhù)名的就是 《玉篇》和《輿地志》2書(shū),另著(zhù)有《符瑞圖》、《顧氏譜傳》、《分野樞要》、《玄象表》、《續洞冥記》、《通史要略》、《國史紀傳》等。
25歲時(shí)著(zhù)就《玉篇》,是我國第一部楷書(shū)字典,共收錄16917字,每字有注音、釋義和按語(yǔ),即“野王案”。此書(shū)開(kāi)后世字典體裁的先河,后人將其與統一中國文字的李斯、第一本中文小篆字典《說(shuō)文解字》的作者許慎相提并論。
其編纂的《輿地志》,是最早的全國地理總志。所記四夷地境,北自遼寧營(yíng)州,南至越北愛(ài)州,東起沿海,西到吐魯番,甚至對“松島”(今韓、日分別稱(chēng)為“獨島”和“竹島”)亦有記載。元代書(shū)法家趙孟頫曾書(shū)碑記錄此事。
對上海人來(lái)說(shuō),此書(shū)意義非凡,因為上海的簡(jiǎn)稱(chēng)“滬”竟源于此!書(shū)中提及古時(shí)一種竹制漁具: “插竹列海中,以繩編之,向岸張兩翼,潮上而沒(méi),潮落而出,魚(yú)蟹隨潮礙竹不得去,名之曰扈?!薄办琛奔尤c(diǎn)水為“滬”,其簡(jiǎn)化字即為“滬”。
可是有多少上海人知道這一典故呢?
顧野王不大為后人所知,也許與他的著(zhù)作大多散失湮滅有關(guān)?!队衿?、《輿地志》、《符瑞圖》等書(shū)已無(wú)原著(zhù)全本,詩(shī)歌也僅十首存世。
在平定侯景之亂后,顧野王任監海鹽,到十二家埭(今亭林)任地方官。他發(fā)現集市東面(今寺平南路大通路口)有一座山丘,名大寺山,高十丈,占地數十畝,狀如書(shū)卷,丘上有一大片枝繁葉茂的梧桐林,是隱居讀書(shū)的好地方。
遂于林內筑舍具亭,著(zhù)書(shū)立說(shuō),引得無(wú)數文人雅士前來(lái)拜訪(fǎng)。久而久之,人們便稱(chēng)十二家埭為亭林,這座山為讀書(shū)堆,顧野王為顧亭林。
王安石曾詠《顧林亭》:
“寥寥湖上亭,不見(jiàn)野王居。
平林豈舊物,歲晚空扶疏。
自古圣賢人,邑國皆丘墟。
不朽在名德,千秋想其余?!?/p>
詩(shī)中提到的“野王居”,就是指此讀書(shū)堆。
《上海園林志》亦載,顧野王讀書(shū)堆是上海有史記載的最早私家園林。1968年取土填河被削平,成了現在這樣一座三層樓高的小土堆。
沒(méi)想到在上海這片土地上,還曾有過(guò)這樣一位巨匠級的人物。由此可見(jiàn),上海并非一個(gè)僅有800年文明史的小漁村,6000年前這里已形成陸地,處于岡身古海岸線(xiàn)西部;4000年前這里就有先民生活;1500年前顧野王在此開(kāi)啟東南文明。
顧野王五子皆封為侯,這在中國歷史上獨一無(wú)二。蘇州百姓尊他們?yōu)槲遑斏?,每逢大年初五,蘇州人齊聚上方山,接財神回家。
拜謁了顧野王,繼續找亭林古文化遺址。根據地圖,沿寺平南路北行至華亭路,再往西尋。沿街有排歐式小高層住宅,底下均為商鋪,過(guò)年期間,大多閉門(mén)鎖戶(hù)。
中段出現一挑空拱形西式門(mén)廊,含一中式大門(mén),上寫(xiě)“亭林公園”四字,不禁莞爾,亭林古文化遺址大概率就在此園中了。
西式門(mén)套中式門(mén),
這樣的公園大門(mén)還是頭一回見(jiàn)!
公園內的亭林史跡館
亭林史跡館內的庭園
園內紅梅綻放
一進(jìn)公園,便循著(zhù)古建飛檐去,亭林史跡館的園門(mén)開(kāi)著(zhù),可館門(mén)緊閉。臨近中午,工作人員約莫吃飯去了。但見(jiàn)這袖珍小園,一組太湖石瘦露透兼具,紅梅綻放,春意盎然。
新建的元代文學(xué)家、書(shū)法家趙孟頫
書(shū)《重修寶云寺記》碑。
原碑即 松雪碑(子昂碑)已毀,
僅存碑帽、碑文殘塊及原碑拓片。
“宰相故里”、“江東孔子”,
名人廊里唯獨少了這位宰相!
名人廊所列的8位名人(顧野王、楊維楨、陶宗儀、鐘天緯、陳陶遺、孫雪瀧、陳白荷、賀宜),無(wú)一當過(guò)宰相。宰相究竟指的是誰(shuí)?
還是問(wèn)度娘,原來(lái)是三國東吳宰相、勾踐之后顧雍(勾踐是夏禹之后),顧野王是其第十四代孫。此乃亭林第一大名人,因何沒(méi)進(jìn)亭林名人廊?
顧雍(168-243年),字元嘆,吳郡吳縣(今蘇州)人。少時(shí)拜為避仇而隱居吳郡的蔡文姬之父蔡邕為師,學(xué)習彈琴和書(shū)法。其名為蔡邕所贈,邕雍同音。
漢末至三國時(shí)期,顧雍為吳國重臣,為相十九年。在他治理下,東吳成為與魏、蜀三足鼎立的強國。孫權對其很尊敬,很信任。
他為人大度,“宰相肚里好撐船”就出于對他的贊美。他沉默寡言,孫權曾經(jīng)感嘆:“顧君不說(shuō)話(huà),只要說(shuō)了言必有中?!彼伙嬀?,眾人在飲宴歡樂(lè )之際不敢盡興,怕酒后失態(tài)被他看見(jiàn),孫權說(shuō):“顧公在坐上,讓我們無(wú)法開(kāi)心?!弊阋?jiàn)他的處事為人,讓人敬畏至此。
無(wú)獨有偶, 《陳書(shū)》說(shuō)顧野王:“觀(guān)其容貌,似不能言,及其勵精力行,皆人所莫及?!闭媸且幻}相承!
及至當代,體育健將/賽車(chē)手/作家/導演韓寒也是外表羞澀靦腆之人。
亭林,難道多 “訥于言而敏于行”之人?此乃古風(fēng)傳承,還是基因使然?
一千年后,顧野王的后代因仰慕先賢,亦取同號,亦稱(chēng)顧亭林。
他就是顧炎武(1613-1682年),本名顧絳,昆山千燈人,明末清初杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,與王夫之、黃宗羲、唐甄并稱(chēng)明末清初“四大啟蒙思想家”。
他曾去拜謁顧野王墓,寫(xiě)下詩(shī)作《同族兄存愉拜黃門(mén)公墓》:
才名留史傳,譜系出先公。
歲月千年邈,郊坰百戰空。
立松標舊竁,偃石護幽宮。
地自豪家?jiàn)Z,碑因貴客礱。
賢兄能發(fā)憤,陳?ài)E遂昭融。
念昔遭離亂,于今事略同。
登車(chē)悲出走,雪涕問(wèn)臨戎。
述記名山業(yè),提戈國士風(fēng)。
荒祠亡血食,汗簡(jiǎn)續孤忠。
山勢仍吳鎮,溪流與越通。
眷言懷往烈,感慨意無(wú)窮。
清兵入關(guān)后,顧炎武組織反清活動(dòng)。他在《日知錄·正始》中寫(xiě)道:“保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣?!绷?jiǎn)⒊瑢⒅畾w納為八字:“天下興亡,匹夫有責?!?/p>
他累拒仕清,一生輾轉,行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū),成為繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師和清學(xué)的“開(kāi)山始祖”。著(zhù)有《日知錄》、《天下郡國利病書(shū)》、《亭 林詩(shī)集》等。昆山的馬鞍山公園為紀念他而改名亭林公園。
這是昆山亭林公園的正門(mén)。
對比之下,亭林是否汗顏?
亭林的亭林公園,大概是這排歐式住宅的開(kāi)發(fā)商帶資承建的。這就是資本的力量,可以毫無(wú)章法地混搭,將這片古文化遺址折騰得不倫不類(lèi)。
“花開(kāi)又一年,同心巧結香?!?/p>
臨出公園前,去游客中心問(wèn)亭林還有木有老街?還值不值得去走一趟?昏暗的大屋內,坐著(zhù)一群無(wú)所事事、頗有古風(fēng)的老者,衣著(zhù)風(fēng)格為上世紀60年代深藍色中山裝,風(fēng)紀扣緊扣。他們異口同聲地答道:“中山街,那里是老街?!?/p>
循著(zhù)他們手指的方向,出了公園便往東走,不多遠就到了中山街。街上人寂寥落,沒(méi)幾家鋪子開(kāi)著(zhù),統一刷白的墻, 統一藍色的店招,使人想起港劇里的如花。
倘若素顏示人,還可勉強夸幾句純樸大方,硬要邯鄲學(xué)步涂脂抹粉,怎不叫人笑掉大牙。
這就是亭林老街的景色,
“亭林八景”只刷在這堵墻上。
“你別笑!”
此處應配上抖音常見(jiàn)音效。
傳說(shuō)中的亭林八景:讀書(shū)堆、松雪碑、楞嚴塔(飛來(lái)塔)、仙人洞、墨池(墨沼、洗硯池)、八角井、覽翠樓和剔牙松,幾盡湮滅。
除了刷在墻上,留在《松江府志》里,只剩下讀書(shū)堆、楞嚴塔中柱(亭林中心小學(xué)內)和松雪碑碑帽碑文殘塊(鎮政府內)。
鎮政府內還有一株600余年的古黃楊樹(shù),可惜門(mén)禁森嚴,無(wú)法入內參觀(guān)。
中山街北端的古松園倒是開(kāi)著(zhù),園內有一株660多歲的羅漢松??和一株400多歲的紫薇。
前者又名鐵崖松、骨碑松,是元末明初的文學(xué)家、書(shū)法家楊維楨(1296-1370年),在60歲時(shí)親手種下的,被譽(yù)為“江南第一松”,是古松園的鎮園之寶。
花了不少心思建造的門(mén)面,
還“和平閣”,是心如刀割!
亭林中學(xué)的不銹鋼大門(mén),
乍看還以為是某些失去自由的地方,
讓人哭笑不得。
想起進(jìn)鎮時(shí)路過(guò)亭林小學(xué)??,
完全是另一種style。
亭林小學(xué)
難怪韓寒要被他爸作為體育特長(cháng)生送去松江二中讀書(shū);
難怪他的電影除了在亭林取景,還得在周邊五座古鎮取景;
難怪他要拍一部電影來(lái)紀念自己的出生地,千年古鎮已面目全非,或許即將蕩然無(wú)存。
別的江南古鎮修舊如舊,
亭林則修舊如“新”。
托爾斯泰曾說(shuō):
“聰明蛋大體相同,笨蛋則各有笨法?!?/p>
中山街與寺平南路交界處為寶云寺舊址,
明明可以成為排名第2的景點(diǎn),
卻搞得亂七八糟,一體世界,
看來(lái)景點(diǎn)建設者們也絕望了,放棄了……
寶云橋??,始建于唐代,四條青板石鋪成,無(wú)欄桿,橋面兩邊各有兩個(gè)石柱伸出,像四個(gè)耳朵,俗稱(chēng)“四耳朵橋”。
橋東一排大平房,據說(shuō)是寶云寺(異名寶林寺)舊址。相傳后宣宗大中年間(公元847年),亭林建有一座1048間房的寶云寺,梵宇軒昂,綿延數里,僧人最多時(shí)有千余名,號稱(chēng)“云間古剎”。
可如今僅存一塊旗桿石,尊為“不可移動(dòng)之文物”,還有亭林公園里那塊新建的碑,記錄著(zhù)前塵往事。
從寺平南路回到讀書(shū)堆,小鎮之旅接近尾聲。車(chē)停處,臨街的商店都關(guān)著(zhù)門(mén),廣告語(yǔ)卻觸目驚心:“亭林月餅只售三個(gè)月”! 如此饑餓營(yíng)銷(xiāo),未免不合時(shí)宜,然而亭林人就是這樣傲驕。
旁邊一家店招更是噱頭,“黛安娜·甄”,剛想笑,下面一行詩(shī)句,頓時(shí)不覺(jué)明厲!
而環(huán)顧四周,幾乎每個(gè)店招,風(fēng)格一致,配方相同。
“寧知蓋山水,逐節赴危弦?!?
——《隴頭水》
這個(gè)品牌,這樣的混搭,
你品!你細品??!
谷風(fēng)揚暖律,扶旭開(kāi)馀靄。
——《餞友之綏安詩(shī)》
池前竹葉滿(mǎn),井上桃花飛。
——《陽(yáng)春歌》
悟彼芳歲新,愜此賞心會(huì )。
——《餞友之綏安詩(shī)》
幽山桂葉落,馳道柳條長(cháng)。
——《芳樹(shù)》
肅條落野樹(shù),幽咽響流泉。
——《隴頭水》
銀鞍俠客至,柘彈宛童歸。
——《陽(yáng)春歌》
無(wú)疑,這些詩(shī)句都出自顧野王僅存世間的那十首詩(shī)。讀罷,猶如醍醐灌頂。
人人心中都有一個(gè)淡泊寫(xiě)意、古韻悠悠的江南,唯江南人才懂得這份骨子里的清雅。比如韓寒,他的作派,很有亭林古風(fēng),是身處上海的“古人”。
為何不像正儀一樣修舊如舊?
為何不像錦溪一樣好好規劃?
為何不像烏鎮一樣保護性開(kāi)發(fā)?
亭林,雖然沒(méi)有大規模破壞性拆遷和商業(yè)化改建,但明顯欠缺科學(xué)的規劃和管理,管理者力不從心、力有不逮。
精英走了,人心散了,“隊伍不好帶了”。
但,正是幾代小鎮青年的出走,改變了中國歷史。
亭林,興許亦會(huì )有改變。
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