600多年前 為了報答主人恩情 義烏呂氏做了個(gè)大膽決定 延續到現在
作者:呂永良
義烏呂氏，以環(huán)山派為最多最大，來(lái)源于元末明初東陽(yáng)清潭呂氏（今東陽(yáng)市湖溪鎮）。元至正（1353）年間，14世呂思敬，始遷義烏。明成化年間，21世迥公呂永恩（1479-？），為環(huán)山呂氏始遷祖。后來(lái)，析分出活魚(yú)塘、駱宅口、義門(mén)街等呂氏村落。環(huán)山呂氏，自明崇禎（1632）開(kāi)始至2000年，已修家譜9次。
除“環(huán)山”之外，義北（高路村），有來(lái)源于臺州仙居的；義南（南深塘），有來(lái)自永康的呂氏后裔。
義烏市現有呂氏人口約6000人。主要聚居村落（行政村）是：王店、陶店、活魚(yú)塘、高路、南深塘、石橋頭、西門(mén)、鯰溪、山口；小自然村有：駱宅口、倫塔、下楓塘、殿口、丁店、石塘園、王新屋、姓呂、義門(mén)街等。共有近20個(gè)左右大小村居。（詳見(jiàn)附表）
表：義烏呂姓主要聚居村落（2014年4月清明呂永良統計）
呂氏祖先，以軍事家的眼光和膽識遴選村居環(huán)境。義烏市廿三里街道王店村，左臨清溪，三面環(huán)山。綠水環(huán)繞其前，青山層疊其后。名勝古跡眾多，村貌雋雅大方。駱賓王墓，就位于此村。[②]自明朝隆慶建村開(kāi)始，逾430多年矣。解放初，僅有幾十戶(hù)，人丁不過(guò)百人，荒蕪破敗，滿(mǎn)目瘡痍。如今的王店村，有七百多戶(hù)、三千多人。距離義烏和東陽(yáng)市中心各為10公里，地理位置優(yōu)越。
王店村，原來(lái)因東陽(yáng)人王伯英開(kāi)店而得名。王伯英因早年與朱元璋為友，資助明軍在義烏發(fā)展有功，后來(lái)在南京做官。王家赴京前，將澤口塘邊上的一塊地給了“義子”呂家，讓他們在那里建舍居住，當時(shí)那兒就被稱(chēng)為“呂王店”。為了報恩，呂姓就此立下一個(gè)規矩：每當清明、冬至和大年初一上墳祭祖時(shí)，呂姓裔孫都要先祭拜王家祖墳，然后再祭拜自己家的祖宗。這條規矩，一直傳到如今，都不曾有變過(guò)。這說(shuō)明王店“先王后呂”的故事，并非鵲巢鳩占，而是中華民族傳統美德知恩圖報精神的真實(shí)寫(xiě)照。
廿四間頭，為清代建筑，坐西朝東，兩層重檐，四合院呈“回”字形，占地面積490平方米。古色古香的木結構房上，精湛的木雕、石雕融合在一起。建筑牛腿、雀替、額枋上，雕刻有天官賜福、萬(wàn)福來(lái)朝、漁樵耕讀等精美圖案。主體結構保存完整，雕刻精美，具有較高的文物價(jià)值?？箲饡r(shí)，一隊日軍欲付之一炬，聞聽(tīng)名“皇帝”，對天皇畢恭畢敬的日軍官佐，遂令全體列隊敬禮離去。因為有個(gè)好名字，王店村躲過(guò)一劫，老百姓后來(lái)都說(shuō)風(fēng)水好。
王店周?chē)匦蔚孛捕鄻?，?a href='/pingyuan/' target=_blank>平原、有山脈、有丘陵、有池塘、有溪流、有河谷、有沼澤、有云霧高山，擁有豐富的自然景觀(guān)多樣性，地理環(huán)境可謂多姿多彩。文武雙溪，每日不停歇潺潺流過(guò)，一前一后圍繞村莊，給村婦村姑們以浣洗的便利；附近大山，出產(chǎn)森林、木材等果木產(chǎn)品，也享樵夫砍柴之利；良田沃野，可耕可灌；一方方錚亮的水塘，在藍天白云之下，呈現一番江南水鄉的典型風(fēng)韻。金秋時(shí)節，瓜熟果甜，清風(fēng)送爽；冬至時(shí)節，瑞雪紛飛，糖香陣陣，鴻雁千里，絡(luò )繹不絕。四時(shí)變幻，風(fēng)景各異。武巖山海拔292米，于四周平地中拔然而起，登上寶塔，在晴朗之日可鳥(niǎo)瞰義烏市區和東陽(yáng)市區。
每一處山水都有它獨特的氣韻，每一個(gè)村落都有它內在的品質(zhì)。當我們的認知水準無(wú)法對自然進(jìn)行準確把握時(shí)，唯有懷著(zhù)對自然生態(tài)的無(wú)限尊重而盡量減少人工的粗略裝飾，不為自我表現而設計，只為返璞歸真而呈現。我們的村落改造必須自然豐富而有變化，山水景觀(guān)建設功能和尺度必須具有親和力，注重人與自然生態(tài)的和諧共融，達到建筑有建筑的特色、山水有山水的風(fēng)格、村落有村落的品味。[③]王店村生態(tài)文明在美麗山水的體現，應是不著(zhù)痕跡的自然流露，是一幅生態(tài)、村落、民居、村民渾然一體的天然畫(huà)卷。
村落風(fēng)水，講究卜基、形局、來(lái)脈以及補基等內容。流傳久遠的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，對民間建筑的影響是深刻的。眾多古村，建舍擇地所取的地理環(huán)境，勢必包含了對建筑環(huán)境的重視和關(guān)心，體現了社會(huì )生產(chǎn)和生活的客觀(guān)需要。浙江著(zhù)名的古村落，無(wú)一不是重視選擇的結果，是精心規劃和設計的結晶。比如蘭溪市諸葛八卦村，像這種圍繞一個(gè)中心呈放射狀的九宮八卦形布局，在中國古建筑史上尚屬孤例，其重大價(jià)值不言而喻；金華市澧浦鎮瑣園村，周?chē)植贾?zhù)七座山包，靠北有一湖，形成了天然的“七星拱月”星象地理，有專(zhuān)家稱(chēng)之為中國古代生態(tài)建筑的經(jīng)典遺產(chǎn)；浦江縣鄭義門(mén)，地處浦江盆地鄭宅鎮，自南宋至明代中葉，十五世同居共食360余年，明洪武十八年太祖朱元璋親賜封“江南第一家”。[④]
王店附近著(zhù)名景點(diǎn)有：駱賓王墓（省級文保單位）、“廿四間頭”清·永恩堂文清苑（市級文保單位）、齊山頭沿呂氏文化園、環(huán)溪綠道（竹影秘境）、蒙正幼兒園、王店學(xué)校、西庵（龍山勝境）、廿三里高速入口大門(mén)、武巖山天一閣文峰塔、竺公巖、葛塘老虎洞、陶店下楓塘、蓮塘九龍寺、京山陵園、李塘駱賓王紀念公園、新廳白鶴殿五龍潭宗澤祖墓、衛星水庫、華溪省立森林公園、里兆莊園（農業(yè)生態(tài)園）。
圍繞王店村，前后有雙溪流過(guò)，也暗合出現文武大才，文駱賓王，武宗澤。文溪，又名“后溪”、“瑞云溪”。有二源：一出跨頭崗，名東溪；一出白毛山，名西溪。出衛星水庫，經(jīng)楊家、李塘、鄭山頭、泉塘、王店、下婁，沿途匯合洞溪(源出祝公巖)、葛溪（源出葛塘山）諸水，于白岸頭村注入義烏江。文溪全長(cháng)15公里，流域面積32平方公里。
華溪，曾名廿三里溪、前溪、武溪（因流經(jīng)南宋抗金大將宗澤故里），名取“花木掩映”之意。源出華溪鄉西岳朝天洞。南會(huì )上平灘來(lái)水，入王大坑水庫（華溪湖）。往南匯合鮑寺、外屠之水，流經(jīng)華溪村，又合左岸金雞山來(lái)水，經(jīng)埠頭、廿三里往西流，至東方紅大橋(舊稱(chēng)石棋渡)入義烏江。長(cháng)15公里、流域面積28平方公里。
王店村生態(tài)文明在美麗山水的體現，應是不著(zhù)痕跡的自然流露，是一幅生態(tài)、村落、民居、村民渾然一體的天然畫(huà)卷。我相信既享受城市的便利、又享受小鎮生活的舒適是最宜居的，而這種生活是可能實(shí)現的。從提升生活品質(zhì)、培養人文氣質(zhì)和美感的角度去考慮。通過(guò)保護利用歷史文化村落，讓傳統建筑煥彩、讓民間故事復活、讓傳統文化揚名，凸顯美麗鄉村的品質(zhì)。從傳統歷史、人文積淀、資源稟賦、地形地貌等特色出發(fā)，確定自己的地域品牌。遵循“生活和美、人文淳美、生態(tài)秀美、人居優(yōu)美”的價(jià)值體系，從社會(huì )和諧、價(jià)值觀(guān)念、文化形態(tài)等方面進(jìn)行提升改造，把新農村建設成“宜人、宜居、宜業(yè)、宜游”，令人爽心悅目的全新典范。
這塊風(fēng)水寶地的發(fā)現，得益于該村呂氏開(kāi)基祖德的慧眼。呂氏卜居于此，傳先祖對這里的山水一見(jiàn)鐘情，有田可耕、有水可飲、有柴可取，真乃男耕女織、安居樂(lè )業(yè)之福地。小溪悠閑的躺在村莊的懷抱里，按風(fēng)水學(xué)說(shuō)法，這是他們的財源，叫細水長(cháng)流。小溪兩邊，仿佛就是王店村的“清明上河圖”，透露著(zhù)傳統生活的神韻。整個(gè)村莊三面環(huán)山，“登高橋遠眺儒林贊揚古跡，站函谷遐思文筆羨慕前微”。山形水勢成為擇址開(kāi)基的首要條件，依據山水之形，順乎自然之勢，把宗族的理想構筑在山光水色之中，為的是吸納天地之生氣。鳥(niǎo)瞰王店村，確是山環(huán)水繞、藏風(fēng)聚氣的好地方。古人贊曰：“山川豐美，山茂泉幽，足以安居樂(lè )業(yè)?！薄扒坝?a href='/jingdian/78613' target=_blank>五峰旗，后有谷倉地。大荒不愁饑，大亂無(wú)須移?！蔽幕瘓@門(mén)口有左右兩個(gè)四方水塘，代表呂姓兩個(gè)口字。
編輯 徐慶豐
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