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一文了解南社的醞釀和創(chuàng )立

小編的話(huà)

南社是中國近代史上第一個(gè)以推翻封建統治為宗旨的革命文學(xué)社團,于1909年11月13日在蘇州創(chuàng )立,至今整整110周年。

百年前,以陳去病、高旭、柳亞子為首的一批知識分子,在孫中山先生領(lǐng)導的革命浪潮的鼓舞下,相約結社,通過(guò)文學(xué)形式呼吁革命、搖旗吶喊,譜寫(xiě)了中國近代民主革命史上光輝的一頁(yè)。何香凝、邵力子、姚雨平等民革重要創(chuàng )始人或早期領(lǐng)導人是南社的發(fā)起人或重要成員。

江蘇蘇州南社通訊處舊址

而位于江蘇省蘇州市吳江區的南社通訊處舊址,是包括民革前輩柳亞子同志在內的南社同仁開(kāi)展革命活動(dòng)的重要場(chǎng)所,目前也是民革中央命名的民革黨員教育基地呢!

那么,南社成立有什么背景呢?閱讀此文,將有收獲。

南社是在20世紀初反清革命斗爭的歷史背景下產(chǎn)生的,它成立本身,以詩(shī)文結社的外表,包含著(zhù)反清革命的宗旨。南社創(chuàng )立的過(guò)程中處處顯示出反清斗爭的特色。

時(shí)間

從紀念秋瑾開(kāi)始醞釀

1907年7月,徐錫麟和秋瑾策劃在皖浙地區發(fā)動(dòng)推翻清政府的革命起義,但遭到失敗,徐錫麟被害,秋瑾就義。其后,陳去病即有結社之舉。

陳去病欲在上海開(kāi)秋瑾追悼會(huì ),沒(méi)有成功。于是他于舊歷七月七日(陽(yáng)歷8月15日),在上海與詩(shī)文好友舉辦雅集,結成“神交社”。陳去病事先撰寫(xiě)了《神交社雅集小啟》和《神交社例言》,已對詩(shī)文結社的宗旨和組織方式設計周詳。這是南社成立醞釀的開(kāi)始,神交社是南社的前身。

南社既然早在1907年即已開(kāi)始醞釀,為什么直到1909年11月13日,才在蘇州正式創(chuàng )立?其中有何緣故呢?

原來(lái),南社另兩位重要創(chuàng )始人物高旭、柳亞子因事未參與這次神交社雅集,他們事后作詩(shī)、撰寫(xiě)圖記唱和。高旭有詩(shī)句“幾復風(fēng)流賴(lài)總持”,希望陳去病主持結社之事。1908年(光緒三十四年戊申)1月12日,陳去病、高旭、柳亞子等南社骨干,在上海酒樓小飲,“約為結社之舉”。期間,柳亞子寫(xiě)《海上題南社雅集寫(xiě)真》一詩(shī),其中有兩句為:“雞鳴風(fēng)雨故人稀,幾、復風(fēng)流事已非?!敝档米⒁獾氖?,柳的詩(shī)題中已經(jīng)用了“南社”之名。南社尚未正式成立,“南社”之名已經(jīng)出現了。所以后來(lái)柳亞子稱(chēng)此時(shí)為“成立以前的南社”。

“幾、復風(fēng)流事已非”的詩(shī)句,是嘆息南社創(chuàng )立的事又遲延了。原因就是創(chuàng )立南社的首要人物陳去病在反清風(fēng)浪中遭遇波折。

原來(lái),陳去病已應紹興中學(xué)校之聘,他在那里開(kāi)展同盟會(huì )的革命活動(dòng),與宋琳等組織匡社。1908年2月25日,他在杭州與徐懺慧(徐自華,秋瑾的好友)會(huì )葬秋瑾,同結悲秋之社(成立秋社)。入夏,趁6月6日為秋瑾就義的日子,陳去病想邀眾祭奠秋瑾,但為官府注意,杭州待不下去,他乃逃往汕頭,擔任《中華新報》的主筆。官府挖了秋瑾的墓,還要捉拿徐自華。徐躲往上海,電邀陳去病北返,商議善后的辦法。陳去病應召至滬,在上海過(guò)年。次年(1909年)春夏間,陳去病腿部生大瘡,非常危險,住進(jìn)同濟醫院,醫治了半年,方才痊愈。病愈后,8月10日,陳去病到蘇州,受聘于電報局內張宅任家庭教師。雖然在這一過(guò)程中,高旭曾催促陳去病組織南社之事(陳去病有詩(shī)句述及:“(高旭)要我結南社,謂可張一軍?!保?,但直到是年11月,才在蘇州領(lǐng)導成立南社。柳亞子記載:“虧得巢南(陳去?。┳偺K州,以及時(shí)雨宋公明的資格指揮一切。我是以梁山泊小旋風(fēng)柴進(jìn)自命的,自然要盡奔走先后的職務(wù)了?!?/p>

從10月起,高旭撰《南社啟》、陳去病撰《南社詩(shī)文詞選敘》、寧調元撰《南社詩(shī)序》和《南社例十八條》在報上發(fā)表。11月6日,陳去病在《民吁報》發(fā)表《南社雅集小序》,陳去病、高旭、柳亞子向詩(shī)友發(fā)出邀請,11月13日虎邱雅集舉行,南社正式創(chuàng )立了。

地點(diǎn)

紀念明末抗清英烈

南社為什么會(huì )出現在江南,并且具體選擇蘇州虎邱的張國維祠,作為首次雅集正式創(chuàng )立南社的地址呢?這都是有深遠歷史淵源的。

自從清兵入關(guān),明朝軍民作過(guò)激烈的抵抗,特別是到長(cháng)江流域江南一帶,清兵鎮壓人民的反抗尤為殘酷?!?a href='/jiading/' target=_blank>嘉定三屠”、“揚州十日”都著(zhù)名于史冊。清王朝統治建立后,江南人民中,尤其是一些知識分子,反清復明意識一直傳承。明末清初,江南地區死于抗清殉節明政權的志士很多。清末,反抗清廷的農民起義和革命活動(dòng)無(wú)不以反清復漢作為號召。孫中山創(chuàng )立同盟會(huì )提出的綱領(lǐng)就是“驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權?!蹦仙鐒?chuàng )始人陳去病、高旭、柳亞子都是祖居江南一帶。高旭是松江金山縣人,陳去病、柳亞子是蘇州府吳江縣人。他們都有強烈的反清思想。以陳去病為例,他于1903年編輯王夫之、黃宗羲、顧炎武三人文章集《正氣集》,為因抗清犧牲的吳易編《吳長(cháng)興伯集》,將記載清兵屠殺漢人的《揚州十日記》、《嘉定屠城記》(禁書(shū))編成“陸沉叢書(shū)”。他還編撰了《清秘史》、《明遺民錄》等書(shū),均旨在反清。南社創(chuàng )立時(shí),社友中江浙一帶人士最多。這些也絕不是偶然的。

為什么選擇在張國維祠舉行雅集,作為南社創(chuàng )立的地點(diǎn)呢?這是因為,張國維是明末抗清英烈。張國維(1595-1646)是明天啟年間進(jìn)士,浙江東陽(yáng)人,曾任蘇(州)松、應天(南京)等十府巡撫,有德政。崇禎十六年(1643),曾為其建生祠,紀其政績(jì)。清兵南下,他在浙東率軍抵抗清軍,失敗后投水殉國,謚號“忠敏”。其生祠名張忠敏公祠,簡(jiǎn)稱(chēng)“張公祠”。

1907年4月6日,陳去病與高旭等人游虎丘時(shí),拜謁過(guò)張國維祠。高旭作《百字令?綠水灣謁張國維中丞祠》:“高祠展拜,憶張侯當日,志存匡濟。十載提戈,一篇負國,來(lái)者須能繼?!薄蛾惾ゲ∧曜V》稱(chēng):“這次憑吊,埋下了后來(lái)南社在這里召開(kāi)成立會(huì )的種子?!?/p>

準備

為反清革命辦報辦學(xué)結社團

南社發(fā)起人和許多成員,都在清末創(chuàng )辦報刊,舉辦學(xué)校,廣結社團,鼓吹反清革命,培養人才,相互聯(lián)絡(luò ),志趣投合,在共同奮斗的基礎上結成了南社。

據統計,辛亥革命前后南社成員近二百人從事新聞報刊和出版事業(yè)。他們創(chuàng )辦了幾十種報紙刊物,擔任主編或主筆,諸如:《洞庭波》、《漢幟》、《江蘇》、《浙江潮》、《云南》、《四川》、《湖北學(xué)生界》、《覺(jué)民》、《復報》、《醒獅》、《警鐘日報》、《二十世紀大舞臺》、《中華新報》、《神州日報》、《帝國日報》、《國粹學(xué)報》、《國民日報》、《天鐸報》和《民呼》、《民吁》、《民立》等多種報刊。陳去病任過(guò)《警鐘日報》主筆,創(chuàng )辦過(guò)《二十世紀大舞臺》,擔任過(guò)《中華日報》的主筆。他在《國粹學(xué)報》上發(fā)表攘夷(反清)復漢的文字。高旭接手過(guò)《江蘇》、《覺(jué)民》,創(chuàng )辦過(guò)《醒獅》,柳亞子自辦油印刊物《復報》。

南社創(chuàng )始人也都舉辦過(guò)社團,從事過(guò)教育事業(yè)。

1898年戊戌維新時(shí),陳去病響應康有為,在家鄉吳江縣同里鎮創(chuàng )組雪恥學(xué)會(huì ),1902年加入中國教育會(huì ),發(fā)起同里支部。1903年?yáng)|渡日本,加入拒俄義勇隊,旋改為軍國民教育會(huì )。柳亞子說(shuō):這時(shí)“名為拒俄,實(shí)則革命”。是年夏秋間陳去病歸國,主講上海愛(ài)國女校。1904年,他在吳縣周莊鎮創(chuàng )辦東江國民學(xué)校。后來(lái),他又在鎮江、徽州、紹興等地學(xué)校任教。

高旭1904年赴日留學(xué)。1906年歸國后,在上海創(chuàng )辦健行公學(xué),提倡革命,有第二愛(ài)國學(xué)社的傾向。健行公學(xué)中集中了大批革命骨干分子,成了一個(gè)革命機關(guān)。柳亞子就是在那里與高旭、朱少屏等人相識的。柳亞子是陳去病的晚輩。他1903年經(jīng)陳去病的介紹,參加了中國教育會(huì ),到上海進(jìn)了愛(ài)國學(xué)社。1906年在上海,經(jīng)高旭物色,到健行公學(xué)任教。他與高結成深厚的詩(shī)文交誼。柳組織了青年自治會(huì ),推高旭為會(huì )長(cháng)。

陳去病、高旭和柳亞子之間,因反清革命的目標一致,詩(shī)文交往,情投意合,終于共同創(chuàng )立了南社。

成員

同盟會(huì )員居主導

南社是自覺(jué)配合同盟會(huì )革命活動(dòng)的。柳亞子說(shuō):“我們發(fā)起的南社,是想和中國同盟會(huì )做犄角的?!蓖藭?huì )員在南社中居于主導地位。

南社的三位主要創(chuàng )始人陳去病、高旭、柳亞子全是革命黨人。高旭1905年即加入同盟會(huì ),擔任了中國同盟會(huì )江蘇分會(huì )的會(huì )長(cháng)。陳去病1904年加入光復會(huì ),1906年加入了同盟會(huì )。柳亞子1906年經(jīng)高旭介紹,加入同盟會(huì ),同時(shí)又加入光復會(huì )。如按柳亞子的說(shuō)法,他們都“算是雙料的革命黨了”。

南社創(chuàng )立時(shí),成員多為同盟會(huì )人士。1909年11月13日南社創(chuàng )立,即虎邱雅集時(shí),到會(huì )社友有陳去病、柳亞子、陳陶遺、朱少屏、景耀月、黃賓虹、蔡守、朱錫梁、龐樹(shù)柏、沈礪、俞鍔、馮平、趙正平、林礪、諸宗元、胡穎之、林之夏,共十七人,除黃賓虹、蔡守、胡穎之三人外,全都是同盟會(huì )會(huì )員。

在辛亥革命中,許多南社成員發(fā)揮了積極作用。1911年12月29日,17省代表在南京開(kāi)會(huì ),選舉孫中山為中華民國臨時(shí)大總統。17省代表中,即有山西景耀月,江蘇陳陶遺,廣西馬君武,云南呂天民,這四人都是南社的社友。

1912年1月1日,中華民國南京臨時(shí)政府成立,南社成員擔任次長(cháng)者,即有四人,他們是:司法次長(cháng)呂天民,教育次長(cháng)景耀月,實(shí)業(yè)次長(cháng)馬君武。宋教仁任法制局局長(cháng)。28日,臨時(shí)參議院成立,陳陶遺當選副議長(cháng),陳英士為滬軍都督。

據柳亞子回憶,民國初年,上海、江浙和內地國民黨報館的記者,大多數是南社社友。

南京臨時(shí)政府和國民黨政府中許多要人先后都是南社或新南社的社友,包括黃興、汪精衛、于右任、陳布雷、葉楚傖、張繼、居正、邵力子、廖仲愷等人。

宗旨

以文學(xué)呼喚革命

在南社正式創(chuàng )立前,高旭撰寫(xiě)的《南社啟》,陳去病撰寫(xiě)的《南社詩(shī)文詞選敘》,寧調元撰寫(xiě)的《南社詩(shī)序》,揭示了南社的宗旨。

高旭的《南社啟》是南社創(chuàng )立的宣言。他在此文中寫(xiě)道:“國有魂,則國存;國無(wú)魂,則國將從此亡矣。夫人莫哀于亡國,若一任國魂之漂蕩失所,奚其可哉!然國魂果何所寄?曰寄于國學(xué)。欲存國魂,必自存國學(xué)始。而中國學(xué)中之尤可貴者,端推文學(xué)……一國之事,非一二人所能為,賴(lài)多士以贊襄之。華盛頓之倡新國,非一華盛頓之力,乃眾華盛頓之力也……然則社以南名,何也?‘樂(lè )操南音,不忘其舊?!淙?,豈其然乎?”文中又提出,現在憂(yōu)慮的,“不特文學(xué)衰亡之患,且將為國家沉淪之憂(yōu)”。他號召:“同聲相應,同氣相求……挽既倒之狂瀾,起墜緒于灰燼?!蔽闹须[約著(zhù)反清革命的呼喚。他從提出國魂,論及國學(xué),推及文學(xué),再論結社,如“華盛頓倡新國”,須“眾華盛頓之力”;并且點(diǎn)出“樂(lè )操南音,不忘其舊”,含蓄地號召,不忘舊國,倡建新國。其中隱含著(zhù)反清革命的意義。

陳去病發(fā)表的《南社詩(shī)文詞選敘》,從追溯中國文學(xué)傳統,“寄托毫素,抒寫(xiě)心情”,明確:“南社之作……語(yǔ)重心長(cháng),本非無(wú)疾以呻吟;興往情來(lái),畢竟傷時(shí)而涕泣”。寧調元發(fā)表的《南社詩(shī)序》,則指出創(chuàng )建南社之目的為,“網(wǎng)羅當世騷人奇士之作,蔚為巨觀(guān)。鍾儀操南音,不忘本也?!边@是表示,要接踵明代應社、幾社、復社,以“哀樂(lè )感夫心,而詠嘆發(fā)于聲”。他提醒:“斯編何音?斯世何世?海內士夫,庶幾曉然喻之,而同聲一慨也夫?!?/p>

南社表面上是文學(xué)結社,而實(shí)際的宗旨,是反清革命。陳去病說(shuō),南社“表面雖借詩(shī)文相提倡,而實(shí)以民族主義為本旨?!备咝裾f(shuō):“陳去病于同盟會(huì )后,更倡設南社,因以文字革命為職志,而意實(shí)不在文字間也?!绷鴣喿诱f(shuō):“它的宗旨是反抗滿(mǎn)清。它的名字叫南社,就是反對北庭的標幟?!?

(本文原載于《團結報》2010年2月11日第7版,作者系中國社科院近代史研究所研究員)

作者_ 曾景忠

本期編輯 _ 何佳伶

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