昆明圓通寺，三教合一的建筑典范；筇竹寺，五百羅漢的驚世之作。
攝影：射天狼 文字：射天狼
2013年的6月，我有幸參加了尋蹤“營(yíng)造學(xué)社”古建行攝之路，開(kāi)啟了為期15天的四川-云南古建筑拍攝之旅。
接上一站“昭龍氏家祠”的行攝之后， 今天古建筑行攝目的地是云南昆明的圓通寺和筇竹寺。
尋蹤“營(yíng)造學(xué)社”之路，線(xiàn)路圖。
拍完龍氏家祠已是中午時(shí)份，當天下午三臺大巴車(chē)驅車(chē)7個(gè)多小時(shí)到達昆明，入住昆明金龍飯店。
次日上午拍攝昆明圓通寺，下午拍攝筇竹寺。
云南圓通寺
圓通寺位于昆明市區內的圓通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺歷史。同時(shí)它也是昆明市內最大的寺院。它始建于唐朝南詔時(shí)代，初名補陀羅寺。
元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圓通寺，元朝皇帝“賜璽書(shū)嘉”。擴建工程歷時(shí)18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝時(shí)，圓通寺得到擴建，山頂又新建接引殿。清朝時(shí)也得到多次重修。
圓通寺坐落在圓通山南，前臨圓通街，后銜圓通山，與昆明動(dòng)物園毗連，布局嚴謹、對稱(chēng)，主體突出，是昆明最古老的佛教寺院之一。
圓通寺坊表壯麗，林木蒼翠被譽(yù)為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水鄉園林。
從建筑學(xué)上講，它鬧中求靜，以小見(jiàn)大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術(shù)中具有獨特的風(fēng)格；圓通寺正門(mén)位于圓通街，進(jìn)入寺院越向里走，地勢越低，這在 我國寺廟建筑上是較為罕見(jiàn)的“倒坡寺”。
從唐時(shí)南詔國在此建“補陀羅寺”算起，圓通寺是中國最早的觀(guān)音寺，比浙江普陀山的觀(guān)音道場(chǎng)還早100多年。同時(shí)，它也是現在昆明市內最大的寺院，在中國西南地區和東南亞一帶都享有盛名。
云南省和昆明市的佛教協(xié)會(huì )都設在這里。 圓通寺由大乘佛教（又稱(chēng)北傳佛教）、上座部佛教（俗稱(chēng)小乘佛教）和藏傳佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿組成，以大乘佛教為主導。
在昆明的圓通寺您就不必跑很多的地方，就可對佛教三大教派的殿宇一覽無(wú)遺。
圓通寺是昆明香火最鼎盛的寺廟，這個(gè)應該得益地理交通位置的便捷，位于鬧市中心地帶，參觀(guān)與朝拜的人流絡(luò )繹不絕。
進(jìn)入圓通寺的大門(mén)，地勢一路向低，走下坡路。經(jīng)過(guò)圓通寺的大牌坊后，有一湖，湖里有水，湖中心有亭殿，湖心亭有拱橋相聯(lián)，周?chē)乔鷱交乩龋?a href='/techan/30247' target=_blank>玉雕欄柵，每個(gè)小柱子上都立有石雕的瑞獸，守護著(zhù)這一片湖水。
湖水倒映著(zhù)亭臺樓閣和天空中飄飛的經(jīng)幡，莊嚴之外，倒也有一種神秘之感。
道路旁邊的綠草叢中，竹林掩映下，有一片小碑林，這種半圓傘形的碑林，看著(zhù)就像童話(huà)里的小蘑菇一樣。
窗里有景，景里有窗；一步一景，移步換景；框里有框，別有洞天；這些都是江南園林獨有的匠心體現，在這里也得到了很好的應用。
這個(gè)白玉雕成的麒麟圣像，參與朝拜的人們，無(wú)論男女老幼，都會(huì )去摸一摸它的眼耳口鼻，她們說(shuō)，這樣可以沾沾麒麟的祥瑞福氣。被長(cháng)期的觸摸，這尊麒麟圣像更加的光滑無(wú)比。
而來(lái)這里朝拜的善男信女，有對著(zhù)窗臺，虔誠下跪許愿的習慣。
精美絕倫的九龍壁。
飛檐一角，風(fēng)一吹，鈴鐺就會(huì )響起悅耳聲聲。
筇竹寺坐落在昆明市西北郊玉案山上，距市區12公里。筇竹寺是中國佛教禪宗傳入云南的第一寺，始建于唐宋年間，清乾隆、光緒年間經(jīng)歷兩次重修 。
筇竹寺環(huán)境清幽，高雅，在大雄寶殿的角上有一塊元朝延右三年立的圣旨，其內容為敕封該寺住持玄堅為“頭和尚”要求官員軍民予以保護，并賜存《大藏經(jīng)》。
但是，現在的筇竹寺之所以出名，并吸引大量中外游客，卻是由于寺內保存著(zhù)被認為是五彩泥塑藝術(shù)珍品的五百羅漢彩塑。
在我國，佛教寺院一般都有羅漢塑像，但達五百之眾的只有四川新都寶光寺，湖北漢陽(yáng)歸元寺，浙江天臺方廣寺，江蘇蘇州戒幢律寺，北京碧云寺及昆明筇竹寺幾處。 而大小有如真人、藝術(shù)質(zhì)量最高的則公認為筇竹寺的羅漢塑像。
故而筇竹寺的五百羅漢像被譽(yù)為“東方雕塑寶庫中的明珠”。有趣的是黎廣修把自已和四五個(gè)弟子的形象也塑成了羅漢，混入了五百數之中，大家在觀(guān)賞時(shí)不妨加以留意。
可惜的是，羅漢堂里的五百羅漢雕像是禁止拍照的，所以只是在外面拍了這兩張。大家有興趣的還是去現場(chǎng)觀(guān)看吧，身臨其境，會(huì )更加的震撼。
筇竹寺的傳說(shuō)：
相傳，在唐代貞觀(guān)年間，南詔的鄯闡候（昆明的最高統治者）高光、高智兄弟在昆明西山狩獵，追一犀牛到玉案山北忽然不見(jiàn)了，卻看到云霧繚繞，有形象怪異、鶴發(fā)童顏的一群僧人，近前又無(wú)蹤影，只留下幾支插在地上的筇竹杖，用手去撥卻撥不起來(lái)。
羅漢雕像，一個(gè)手持筇竹杖在訴說(shuō)著(zhù)，另一個(gè)在靜心傾聽(tīng)。
第二天再去看卻已是“枝葉森然”兄弟二人驚異不已。后來(lái)悟到這是神靈啟示，這是百靈山圣境，遂在此建寺。寺中有一副對聯(lián)講的就是這個(gè)傳說(shuō)： “地座靈山，白象呈祥，青獅獻瑞；天開(kāi)勝境，犀牛表異，筇竹傳奇?！?/p>
筇竹寺的名稱(chēng)就由此而來(lái)吧，那么，筇竹又是什么呢？筇竹，又叫羅漢竹，是西南地區特有竹種。稈光滑無(wú)毛，稈環(huán)極度隆起，呈一圓脊形狀，如二盤(pán)相合，具有較高的觀(guān)賞價(jià)值，僧侶常用它來(lái)制作手杖，筇竹也是一種實(shí)心的竹子。
一進(jìn)入筇竹寺的山門(mén)，有一雕龍畫(huà)鳳的巨鼎立于面前，鼎里盛滿(mǎn)了水，水里有一烏龜。善男信女們都會(huì )透過(guò)水面，把硬幣丟向烏龜，如果硬幣能停留在龜背上，那誰(shuí)的運氣就最好，自然就得到神靈的保佑。
也還有僧人，在一起湊熱鬧，是動(dòng)了凡心了吧？
在大殿的偏門(mén)旁邊，年老的師太無(wú)聊得在玩弄桌子下面，那只瘦得只剩下骨架子的貓。
大雄寶殿位于山門(mén)后面，長(cháng)約20米，寬約12米。雕塑家在設計組雕時(shí)，大膽地運用圓圈形和集體行進(jìn)的隊列組合，他們各顯神通，騰云駕霧，騎豹跳，往前趕去，猶如行云流水，造成強烈的動(dòng)態(tài)感。
整個(gè)羅漢堂既有單個(gè)的雕刻，又有組雕；有一線(xiàn)形的布局，也有圓形的構圖，多種形式，交互使用，在統一中求變化，既多姿多彩，又有完美的整體效果。
而且他們的喜怒哀樂(lè )、舉止動(dòng)作亦如人世，就是他們手中所握的花、杖、鞭等道具，多為就近山中采擇略加制作而成，古樸自然。
華嚴閣長(cháng)約20米，寬約10米，是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑，內有清代文人錢(qián)南圖書(shū)寫(xiě)的對聯(lián)和黎廣修的壁畫(huà)，可惜1984年4月毀于意外火災。
1989年10月，當地政府和信徒的支持下，筇竹寺集資重建并舉行隆重的“華嚴閣開(kāi)光儀式”。新建的華嚴閣保持原來(lái)風(fēng)貌，建筑上采用鋼筋混凝土代替原來(lái)的木結構的重檐斗拱式，琉璃瓦，雕花木格門(mén)窗等都仿舊式建造，殿堂內部分兩層，總面積400多平方米。
清朝乾隆年間進(jìn)士，有“瘦馬御使”之稱(chēng)的錢(qián)灃曾撰筇竹寺聯(lián)： “錫駐即前因，地擁宮花，劫歷百千萬(wàn)億；竹生含佛性，塵空梵境，歡同人鬼龍天?！?
之后又有華嚴閣聯(lián)：“ 已作真金，鉅復成礦；是惟師子，乃解逐人?！?
華嚴閣正中，懸掛著(zhù)“華嚴閣”三個(gè)大字的巨匾，乃出自趙樸初先生所書(shū)。
筇竹寺大雄殿后院，僧塋塔林立。
正面是極有價(jià)值的三塔相連，片石砌筑，典型的元塔建筑風(fēng)格。
明崇禎十一年（1638年）徐霞客到筇竹寺，《滇游日記》記載三塔：“ 后為僧塋，有三塔，皆元時(shí)者。三塔各有碑，猶可讀?！?
據《新纂云南通志》編者考證，居中之塔為雄辯塔，左為玄堅塔，此兩塔系元塔。雄辯塔右邊之塔系明景泰四年（1453年）黃龍庵主無(wú)相大師大寂塔，是明塔而非元塔。
雄辯、玄堅這兩座元塔及無(wú)相明塔保存至今，是昆明佛寺中珍貴的文物。
《滇游日記》記載三塔：“后為僧塋，有三塔，皆元時(shí)者。三塔各有碑，猶可讀。
在塔底下，冒出來(lái)的綠芽，一片春意盎然的景象。
進(jìn)香拜佛聽(tīng) 暮鼓晨鐘，
賞聯(lián)讀經(jīng)洗凡塵俗心。
筇竹寺不是很大，卻已名聲在外；筇竹寺雖然很小，但500羅漢群像勝名遠播。
對此有興趣者，我可以說(shuō)，值得一去。
——ＥＮＤ——
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（攝影：射天狼文字：射天狼）
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