文安南邊紀屯有個(gè)曾名噪畿南的家族 竟與紀曉嵐是同宗
關(guān)注
在廊坊市文安縣以南大約15公里左右的地方，有一個(gè)叫紀屯的村子。據《文安縣志》記載，這個(gè)村子原來(lái)叫寧壽（授？）屯，清代的時(shí)候改稱(chēng)紀家屯，解放
后就直接簡(jiǎn)化成了紀屯。我們知道，古時(shí)村落名常常是以村里的大姓和名門(mén)望族來(lái)命名的，而紀屯之所以在清代改稱(chēng)“紀家屯”，是因為這個(gè)村子里的一戶(hù)人家實(shí)在是稱(chēng)得上人才輩出，聲震畿南。在解放前文安有十大姓：紀井陳王東關(guān)里的郭，曹牛馬樊西關(guān)外的葛。今天，周同學(xué)要和大家說(shuō)得，就是這文安這十大姓中的第一姓，文安四大世家之首——紀氏家族。
其實(shí)，文安紀姓人數并不多，在文安來(lái)說(shuō)還屬于小姓，但它實(shí)實(shí)在在稱(chēng)得上是名門(mén)望族，細說(shuō)起來(lái)周同學(xué)認為除陳儀所在陳家外無(wú)一家族可在清代望其項背。
河北文安紀氏家譜,(清)紀昌期等修,清道光年間木刻活字印本兩冊?，F被收藏在中國國家圖書(shū)館。在文安上了點(diǎn)兒年紀的人都知道，在文安縣城的中心大街上，曾經(jīng)聳立著(zhù)兩個(gè)大牌坊。一塊是御賜大方伯木牌坊，一塊是西關(guān)漢白玉石質(zhì)的石牌坊——孝子坊。紀家祠堂、紀家大院、以及己定為文安文化遺址的城西孫章村的紀氏祖墳，雖因社會(huì )發(fā)展與城市改造中已拆毀，但在文安人民心中留下了不可磨滅的印象，留下了無(wú)數美好的故事與傳說(shuō)。而歷盡滄桑保留下來(lái)的四通明、清兩朝的御賜奠碑，更是直接彰顯和見(jiàn)證了文安紀氏家族歷史的輝煌。
文安紀氏兩大牌坊，左圖為大方伯坊，右圖為孝子坊，均已拆除 話(huà)說(shuō)明永樂(lè )年間，山東濟南府德平縣（今山東德州市臨邑縣德平鎮）有一戶(hù)姓紀的人家，男主人諱壽。當時(shí)的北方，剛剛經(jīng)歷了朱家叔侄倆的戰爭，民生凋敝海內愁怨。永樂(lè )二年（1404年），紀壽先生帶著(zhù)全家遷往直隸鹽山縣。隨后又遷至保定府，最終在明永樂(lè )十年（1412年）落戶(hù)文安縣寧壽屯村（（注：紀氏家譜中并未寫(xiě)明其舉家遷徙的原因，由于遷徙之年恰逢永樂(lè )大移民之年，8年間遷徙路線(xiàn)又離北京越來(lái)越近，所以周同學(xué)妄自揣測，紀公諱壽一家極有可能是永樂(lè )大移民中的一員。不過(guò)，這個(gè)最后具體說(shuō)），這一年紀壽先生已經(jīng)三十有五啦。紀先生落戶(hù)文安以后，由于其人德才兼備，志向遠大，卻不求功名仕途，潛心務(wù)農，相妻教子，助人行善，人稱(chēng)“隱君子”。此后子孫繁衍，家業(yè)興旺。一個(gè)有家規，守信義，重教育，睦鄉里的紀氏家族，漸漸小有名氣。落戶(hù)的寧壽屯也演變成了紀家屯村。
文安紀氏一世祖伯齡公圖 守德重教的良好家風(fēng)和傳統，促進(jìn)了紀氏家族的繁榮與崛起。雖然紀壽本人一生不求功名仕途，可從第二代紀亨開(kāi)始，就已經(jīng)放棄不為官從吏的信條啦。紀亨做過(guò)長(cháng)陵衛經(jīng)歷，算是開(kāi)了紀家為吏的先河。從三代紀紘開(kāi)始，文安紀氏家族，科第蟬聯(lián)，名人輩出，京官數世，地方官遍及江南數省。且詩(shī)書(shū)傳世，聲名遠播，經(jīng)600年不衰。據史志記載，明清兩朝，文安紀氏中進(jìn)士者15人，舉人38人，貢生50人，太學(xué)生44人。外官教習、學(xué)正、教諭、同考官、主薄、經(jīng)歷 、同知、千總、知縣、知州、僉事、推官、通判、長(cháng)史、按察使、給事、副使、知府、布政使等一百余人，政績(jì)斐然，有廉吏家風(fēng)，詩(shī)賦家聲之美譽(yù)，為明清文安望族紀井陳王四大家族之首。文安紀氏被公認為中國文化世家，聲播四海，名震畿南，并載錄系列叢書(shū)《中國文化世家》·燕趙遼海卷。
《中國文化世家》·燕趙遼海卷目錄截圖 文安紀氏最為人樂(lè )道的一件事，莫過(guò)于嘉靖三代三進(jìn)士了。剛才周同學(xué)說(shuō)了，從三代紀紘開(kāi)始，紀家開(kāi)始為官，結果就是，紀紘的兒子紀常是嘉靖五年丙戍科進(jìn)士，紀常的兒子紀誡是嘉靖三十八年己未科進(jìn)士（家譜載為戊午科，但戊午年并無(wú)科考），紀常的孫子紀大綱乙丑科是嘉靖四十四年進(jìn)士。紀常去世了，他兒子紀誡仍在朝廷為官。嘉靖皇帝駕崩，穆宗隆慶皇帝即位，他也要網(wǎng)羅人才，鞏固自己的根基。大赦天下后，就是表彰功臣。為了拉攏紀家，也為了表彰紀常的政績(jì)，下旨為他立一座牌坊，當時(shí)布政使的官職稱(chēng)之為方伯，紀常官居河南左布政使，也就是個(gè)正職，所以就稱(chēng)大方伯，這座牌坊就叫做大方伯坊了。
紀家的那些牌坊們，此處卻一塊紀紘的世美坊。世進(jìn)士坊就是為了三代三進(jìn)士而立的，而世科坊是為了從紀紘開(kāi)始六輩七舉人而立。至于紀大綱，記住一件事就行了，現在留存較早版本的《文安縣志》是紀大綱等纂修的崇禎版《文安縣志》。而且，他還開(kāi)始了《文安紀氏家譜》的創(chuàng )編。簡(jiǎn)單點(diǎn)兒說(shuō)，你可以把他當成一個(gè)史學(xué)家。重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)紀家的第八代，克字輩。實(shí)話(huà)說(shuō)，周同學(xué)之所以開(kāi)始關(guān)注紀家，便是因為紀家第八代。此時(shí)，文安紀氏已經(jīng)有部分族人從紀屯遷往文安縣城，成為文安望族。而紀家第八代紀克揚、紀克家、紀克一兄弟就成為文安紀氏第一代詩(shī)歌名人。話(huà)說(shuō)天啟皇帝朱由校登基以后，不但大赦天下，還著(zhù)意對孝道卓越者進(jìn)行表彰。紀克家這時(shí)候任泰安知州，一聽(tīng)這消息，立馬揮筆寫(xiě)了一篇《陳情疏》舉薦他老爹紀汝清。他老爹絕對可以稱(chēng)得上是孝道之楷模：弱冠之年，父親去世，他抱著(zhù)父親的尸體七天不吃不喝。父親埋葬后，又在墓地結廬守墓三年。他 紀汝清母親病重， 他寢食難安，夢(mèng)見(jiàn)群鳥(niǎo)授神藥。母親去世后，剛剛下葬，趕上河水暴發(fā)，紀汝清扎好蘆葦筏子，撐到墓地，筑堰阻水, 保護了廬墓的安全。天那，這樣的孝行可感動(dòng)天啊。于是，文安城內，漢白玉的孝子坊出現了。紀克一詩(shī)文留世不多，文安八景詩(shī)中有一首他寫(xiě)蘇公遺跡的，可以拿來(lái)一讀：古木蒼蒼映彩虹,相傳名勝自蘇翁。紺園遠逗蓬壺色,畫(huà)艤遙飛柳浪風(fēng)。萬(wàn)灶煙嵐迷鳥(niǎo)道,九派霡霂匯蛟宮。先人澤畔行吟者,留得閑云沒(méi)斷鴻。
紀克家《陳情疏》 紀家多奇才，紀克揚絕對是其中的翹楚。紀克揚最傳奇的地方是他曾作64字回文詩(shī)，縱橫讀之可得360首，是現今已知反復詩(shī)中能讀出首數最多的一首。只可惜，原稿至今未見(jiàn)。同時(shí)，他的死也是最悲壯的。明末時(shí)值烽火驚人，桑田莫問(wèn)，云戈迷目，鐵騎連圍，人情鳥(niǎo)散，望風(fēng)奔靡。公毅然弗顧。城陷，竟以抗顏不屈遂遇害?！端膸烊珪?shū)總目》中收錄了他的《麗奇軒易經(jīng)講義》。
紀克揚墓志銘（部分） 有清一朝，紀家也是人才輩出。紀克揚之子紀愈、紀炅、紀元三兄弟為清初文安紀氏第二代詩(shī)歌名人的代表，尤其是紀炅。就連紀曉嵐也稱(chēng)他們兄弟三人“皆以文藻鳴一時(shí)，征君（紀炅）尤工于賦詠” 。值得一提的是，紀家不但男丁文武皆出人才，女子也當仁不讓。其中比較著(zhù)名的便是十三代紀玘文。紀玘文，清朝女詩(shī)人。字蘊山，號德暉。著(zhù)有《近月亭詩(shī)集》四卷，凡詩(shī)三百九十五首行世。
民國時(shí)期，紀氏出了一位書(shū)法名家紀墀。紀墀，字蘭階。自幼酷愛(ài)書(shū)法，廣臨古碑名帖，深得古人法書(shū)意韻。其書(shū)藝青少年時(shí)期就聞名于鄉里。成年后的中州之行和赴日考察，廣交中日詩(shī)書(shū)界朋友，使其書(shū)法藝術(shù)更為精進(jìn)。形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。成為民國初年具有一定影響的書(shū)法家。他為文安鼓樓所書(shū)匾額“聲震畿南”四個(gè)大字，結體嚴謹，筆墨蒼勁，氣勢恢弘。他的一幅描寫(xiě)漁家生活的大中堂一首五言律詩(shī)：“自把長(cháng)竿后，生涯即水涯。尺鱗堪易酒，一葉便為家。曬網(wǎng)炊煙起，停舟月影斜。不爭魚(yú)得失，只愛(ài)傍桃花?！备癸@了他書(shū)法藝術(shù)的嫻熟和技巧。同時(shí)，他還創(chuàng )辦了文安第一所私立女子小學(xué)。自任校長(cháng)，主持校務(wù)。
文安鼓樓，上曾有紀墀為文安鼓樓所書(shū)匾額“聲震畿南”四個(gè)大字 說(shuō)完文安紀氏，就要說(shuō)一下景城紀氏，也就是崔爾莊紀，也就是紀曉嵐那個(gè)紀了。也不知從什么時(shí)候起，網(wǎng)絡(luò )中流傳著(zhù)一份《景城紀氏家譜聯(lián)名紀世圖》。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，這份家譜認為如今的景城、文安、靜海三地紀氏的始祖應該是同宗三兄弟。周同學(xué)最開(kāi)始的時(shí)候說(shuō)了，紀氏家譜中并未詳細說(shuō)明紀公壽為何從山東舉遷。目前三家聯(lián)譜的說(shuō)法是當時(shí)紀家三兄弟“長(cháng)兄，諱福，字恩坡。以御前欽差貽贈三品。永樂(lè )二年，隨駕定居河間府靜?？h紀家莊（今天津市靜?？h陳官屯鄉紀家莊）；仲兄，諱祿，字椒坡。于永樂(lè )二年，遷居獻縣安民里四甲（今滄州市滄縣崔爾莊鎮景城村）；弟，諱壽，字伯齡，于永樂(lè )二年，遷入山東德平縣，再遷直隸鹽山、保定。永樂(lè )十年，又從保定遷到文安縣寧壽屯(今文安縣孫氏鎮紀屯)”。如果這一說(shuō)法屬實(shí)，那么文安紀氏就真的與紀曉嵐一脈相承，也是同樣書(shū)香滿(mǎn)門(mén)，堪稱(chēng)一代佳話(huà)。不過(guò)，有人對此也有異議，景城紀氏家譜是經(jīng)過(guò)紀曉嵐續修過(guò)的，如果福祿壽三兄弟北遷是事實(shí)的話(huà)，紀曉嵐怎么可能不知道，怎么可能不在家譜中寫(xiě)明的？我是周天，我是不靠譜的周同學(xué)。不過(guò)文安紀氏是否與紀曉嵐同宗同祖，文安紀氏明清兩代文風(fēng)之盛，人才之眾是不爭的事實(shí)。經(jīng)歷了歲月的變遷，承載著(zhù)紀家榮耀的一座座大牌坊早已灰飛煙滅，也許只有紀家子孫們精心守護的幾座墓碑能告訴我們這個(gè)家族昔日的榮光。
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