文章所有資料為"舂陵老鄉"本人所提供，他提供了南陽(yáng)瓦店貴人鄉的依據，也提出了他自己的質(zhì)疑或不解。

在這里，我依據"舂陵老鄉"所提供的資料，給他批解釋義。注:南陽(yáng)瓦店貴人鄉，今名瓦店鎮八里鋪，故名淯陽(yáng)白水村。

"舂陵老鄉"供文如下:

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（1 )

:公元22年，劉秀攻育陽(yáng)不下，甄阜等戰于小長(cháng)安，失利、如果劉秀當時(shí)是在棗陽(yáng)起兵，兵少將寡，不會(huì )隔著(zhù)湖陽(yáng)，棘陽(yáng)等縣來(lái)攻打位于白水的育陽(yáng)。這從一個(gè)方面證明了劉秀的故里和起兵之處在育陽(yáng)境內。

★"舂陵老鄉"質(zhì)疑（1）

:↑《后漢書(shū)》明確記載了義軍的進(jìn)軍路線(xiàn)是唐子鄉→湖陽(yáng)→棘陽(yáng)→小長(cháng)安→棘陽(yáng)，不知道這位從哪看到的“隔著(zhù)湖陽(yáng)，棘陽(yáng)等縣來(lái)攻打位于白水的育陽(yáng)”。

另外，《漢書(shū)》地理志介紹舂陵時(shí)說(shuō)舂陵是以前的蔡陽(yáng)縣白水鄉?！逗鬂h書(shū)》介紹章陵時(shí)說(shuō)章陵就是以前的舂陵，轄區包含白水鄉和上唐鄉，而育陽(yáng)的轄區則包含小長(cháng)安，這至少說(shuō)明了白水鄉/舂陵/章陵不可能位于育陽(yáng)境內。

?白曜華釋義（1 ) :

《后漢書(shū).本紀.光武帝紀》云:光武初不敢當，然獨念兄伯升素結輕客，必舉大事，且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀，于是乃市兵弩。十月，與李通從弟軼等起于宛，時(shí)年二十八。

光武帝劉秀起兵于宛，時(shí)間地點(diǎn)清晰。但光武帝起兵于宛之何地？漢史無(wú)載。

南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（1 )之信息告知:光武帝起兵于淯陽(yáng)之白水村，南陽(yáng)古宛其它地方?jīng)]有光武帝起兵之地的信息記載，這也是唯一記載。"起于宛"與"蔡陽(yáng)""舂陵"這些地名及坐標地理，是絕不相同的。

光武帝劉秀與與李通從弟軼等起于宛，起兵于瓦店白水村，證明這個(gè)地方有一定的物資和人力基礎: 衣食住行等等相關(guān)方面都有積累和儲備。而特別是田宅一項，如果光武帝劉秀在瓦店白水村沒(méi)有田宅，或其是一個(gè)漂流的"窮光蛋"，李通兄弟怎么可能認可并信服劉秀呢？李通兄弟與光武帝劉秀的結識，絕不是僅僅因為其販谷，販谷也有落腳點(diǎn)，這就是劉秀的居住處，也是李通兄弟經(jīng)常與光武的相見(jiàn)居所，這個(gè)"居處"讓李通兄弟仰慕。

光武帝起兵于淯陽(yáng)，證明劉秀在此地有居所，有一定的物資人力資源儲備。"淯陽(yáng)起兵"不能充分證明淯陽(yáng)此地是劉秀故里，但亦沒(méi)有證據證明此地不是劉秀故里，因為劉秀在此地有居所，有根基。"兄伯升素結輕客……

乃市兵弩……"光武兄弟二人在當地交際，能夠"乃市兵弩"證明他們有一定資產(chǎn)財力。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（2）

:小長(cháng)安南邊數里地的白水村（漢屬育陽(yáng)縣轄），有一座規模宏大的光武祠，這是為紀念劉秀出生于此而建的祠廟。

從劉仁、劉回初元四年、公元前45年遷封白水鄉，中間經(jīng)過(guò)了漢元帝在位的12年，漢成帝在位的26年，其父輩都不會(huì )是在舂陵所生，舂陵更談不上是劉秀的出生地，劉秀的出生地只能是瓦南的白水村。

★"舂陵老鄉"質(zhì)疑（2 )

: ↑劉秀出生地既不在棗陽(yáng)，也不在瓦店，而是在陳留郡濟陽(yáng)縣（今河南蘭考東北）。

?白曜華釋義（2）:史載劉秀出生于陳留郡濟陽(yáng)縣，但"小長(cháng)安南邊數里地的白水村（漢屬育陽(yáng)縣轄），有一座規模宏大的光武祠，這是為紀念劉秀出生于此而建的祠廟。"

有一座規模宏大的光武祠，這是為紀念劉秀出生于此而建的祠廟。這個(gè)為紀念劉秀出生的而建造的光武祠能夠說(shuō)明什么問(wèn)題呢？光武祠建造目的明確:劉秀出生于此。如果光武祠建造于漢代，這一份古跡追溯將印證了漢史所記載的劉秀出生于"陳留郡濟陽(yáng)縣"有誤。

有沒(méi)有其它史證、文物發(fā)掘來(lái)證明漢史這一條記載正確，而于漢代所建造的光武祠（出生的）是錯誤的呢？

對于劉秀出生的的認定，我更傾向認同紀念光武帝出生地之光武祠這個(gè)物證。理由如下:

劉仁、劉回"減邑內徙"南陽(yáng)白水鄉，劉回是在鉅鹿郡任都尉輔佐太守，即劉回工作在（河北)鉅鹿，其都尉相當于今天公安局長(cháng)任職。

劉回為什么不選擇蔡陽(yáng)白水鄉這個(gè)位置呢？蔡陽(yáng)畢竟是窮鄉僻壤之山野……相對于南陽(yáng)郡治中心宛而言，郡治周邊更發(fā)達，也宜居，更體面。

瓦店白水村的一個(gè)寨門(mén)上有傳承下來(lái)的四個(gè)字"氣接舂陵"，為什么要這么寫(xiě)？

"氣接舂陵"已經(jīng)清清楚楚明明白白表明是舂陵一脈相承一支于此。而"氣接舂陵"作為族訓，我判斷可能出自劉欽之手筆。劉回死后，劉欽繼承"父業(yè)"才成為陳留郡濟陽(yáng)縣令。

劉秀九歲時(shí)父親劉欽撒手人寰，其母帶兄弟二人回南陽(yáng)故宅，當然就是淯陽(yáng)白水村故居。劉秀母親與湖陽(yáng)娘家來(lái)往密集，經(jīng)濟上有娘家支持，并不困厄。

在蕭縣當縣令的劉秀叔叔劉良，擔心他們孤兒寡母無(wú)依靠，就把他們接去蕭縣居住，劉秀兄弟二人在此期間求學(xué)長(cháng)大。劉秀兄弟二人及其母親，如果所處蔡陽(yáng)白水鄉劉氏宗族之間，當然不會(huì )有"無(wú)依靠"之說(shuō)。

漢史記載劉秀出生地及淯陽(yáng)白水村漢光武祠紀念劉秀出生地，究竟哪一條正確？但也不排除劉秀于淯陽(yáng)白水村出生后，隨后其母子又過(guò)去了陳留郡濟陽(yáng)縣。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（3 )

:中殿內敬奉著(zhù)光武帝的童年像，風(fēng)姿瀟灑，清秀俊美，以示他的童年、少年時(shí)代是在淯陽(yáng)境內的白水村度過(guò)的。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（3 )

: ↑劉秀九歲前跟著(zhù)父親，先在濟陽(yáng)，后在南頓，父親去世后被叔父劉良收養，生活在蕭縣。

?白曜華釋義（3）:

"中殿內敬奉著(zhù)光武帝的童年像，風(fēng)姿瀟灑，清秀俊美，以示他的童年、少年時(shí)代是在淯陽(yáng)境內的白水村度過(guò)的。"

這些記載緣于樊氏往來(lái)南陽(yáng)淯水白水村，其娘家在湖陽(yáng)，她不可能于十年間不回娘家看望父母及其他族親人們。

對于"舂陵老鄉"的質(zhì)疑，有什么緣由"不允許"劉欽夫婦及孩子們能夠在陳留郡濟陽(yáng)縣和南陽(yáng)之間走動(dòng)呢？且劉秀的外祖湖陽(yáng)樊姓豪紳。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（4 )

: 傅俊迎陰貴人于淯陽(yáng)，而不是棗陽(yáng)，證明陰麗華此時(shí)在白水村居住。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（4 )

: ↑劉秀與陰麗華在宛縣成親，三個(gè)月后劉秀被派往洛陽(yáng)，陰麗華便回到了新野老家，后來(lái)跟著(zhù)哥哥陰識到了淯陽(yáng)鄧奉那里，直到劉秀登基后派傅俊把她接到洛陽(yáng)。所以當然是“傅俊迎陰貴人于淯陽(yáng)”，但這與光武故里在哪完全扯不上關(guān)系。

?白曜華釋義（4）:

"傅俊迎陰貴人于淯陽(yáng)，而不是棗陽(yáng)，證明陰麗華此時(shí)在白水村居住。"——這一條沒(méi)有任何問(wèn)題。

成親三個(gè)月后劉秀離開(kāi)，陰麗華被接回新野居住。后來(lái)跟著(zhù)哥哥陰識到了淯陽(yáng)鄧奉那里，直到劉秀登基后派傅俊把她接到洛陽(yáng)。劉秀離開(kāi)故宅時(shí)，他是有安排的:鄧奉留守淯陽(yáng)白水村老宅，照應陰麗華和守護淯陽(yáng)白水根據地。故陰識又把妹妹陰麗華送回淯陽(yáng)，陪伴她在那里，直到劉秀大業(yè)成就后接陰麗華回洛陽(yáng)。"舂陵老鄉"沒(méi)有把這一切歷史碎片合理地揉合在一起，而他孤立地去看待每一條史料時(shí)，就會(huì )有太多的疑問(wèn)及不理解。陰麗華為什么要去淯陽(yáng)？陰識為什么要陪她妹妹去淯陽(yáng)？鄧奉為什么要在淯陽(yáng)？陰識陰麗華為什么要去鄧奉那里？鄧奉在淯陽(yáng)是干什么？

這一切問(wèn)題的核心，就是陰麗華——鄧奉守護淯陽(yáng)白水老宅根據地，并照應陰麗華。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（5）:

《重修泉莊寺》碑記云：“......昔光武帝車(chē)馬所居之處......”廟址原為劉秀車(chē)馬停放之所，后建為祠廟。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（5)

: ↑劉秀起兵之前并沒(méi)有馬，更不用說(shuō)車(chē)了，擊殺湖陽(yáng)尉后才得到了馬。也許碑文上只是代指劉秀的居住地，或者指的是光武帝南祠章陵時(shí)車(chē)隊馬隊的安置地點(diǎn)，這樣的話(huà)就這就不算漏洞了。

?白曜華釋義（5）:

《重修泉莊寺》碑記云：“......昔光武帝車(chē)馬所居之處......”。

"舂陵老鄉"為什么不認為這是光武帝劉秀于宛起兵之地呢？

即或起兵時(shí)可能沒(méi)有馬，但起兵之后來(lái)，又兵馬集聚于此，劉秀居住于此，這是劉秀的落腳地……這沒(méi)有什么難以理解吧？

至于"舂陵老鄉"認為:"或者指的是光武帝南祠章陵時(shí)車(chē)隊馬隊的安置地點(diǎn)，這樣的話(huà)就這就不算漏洞了。"

你可以這樣認為，但這里就是劉秀"日北至，又祠舊宅"的地方已無(wú)疑。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（6）

:小長(cháng)安南邊數里地的白水村（漢屬育陽(yáng)縣轄），有一座規模宏大的光武祠，這是為紀念劉秀出生于此而建的祠廟。漢代既有祠廟。唐代稱(chēng)為世祖廟。唐代詩(shī)人劉希夷曾為始祖廟題詩(shī)口：“舂陵氣初發(fā)，漸臺首未傳。列營(yíng)百萬(wàn)眾，持國十八年。運開(kāi)朱旗后，道合赤符先。宛城劍鳴匣，昆陽(yáng)鏑應弦”。宋代改為光武帝廟。據《清光緒?新****志》載：“漢光武廟在城南六十里，宋建隆四年（963年）建”。元代改名為泉莊寺，明代襲之。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（6 )

: ↑這座廟到底是漢朝建的，還是宋朝建的？還是說(shuō)其實(shí)有兩座廟被你寫(xiě)到一起去了？

?白曜華釋義（6）:

紀念劉秀出生于此而建的祠廟:漢代既有祠廟。唐代稱(chēng)為世祖廟。。宋代改為光武帝廟。元代改名為泉莊寺，明代襲之。

這些記載很清晰，"舂陵老鄉"有什么疑問(wèn)呢？

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（7 )

:從考侯劉仁起，劉秀的家族就減戶(hù)離開(kāi)了舂陵，而且得到了皇帝的同意，被寫(xiě)在了史書(shū)中。劉秀的爺爺劉回從初元四年就遷到了南陽(yáng)的白水鄉，他和考侯劉仁的墓地未葬回舂陵。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（10)

?白曜華釋義（7 ):

"劉秀的爺爺劉回從初元四年就遷到了南陽(yáng)的白水鄉，他和考侯劉仁的墓地未葬回舂陵。"

劉回在河北鉅鹿郡做都尉，劉回未葬舂陵不奇怪。但劉仁未葬舂陵，這就是很奇怪的事情。舂陵有沒(méi)有劉仁墓？只能待發(fā)掘發(fā)現吧！

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（8 )

:《水經(jīng)注-淯水》載“晉咸寧二年，封大司馬扶風(fēng)武王少子歆為新野郡公，割南陽(yáng)五屬，棘陽(yáng)、蔡陽(yáng)、穰、鄧、山都封焉?！币部芍?a href='/xihan/' target=_blank>西漢蔡陽(yáng)，距棘陽(yáng)、穰不遠。

晉惠帝元康八年(298年)，分義陽(yáng)郡立新野郡，治所棘陽(yáng)，轄新野、棘陽(yáng)、穰、朝陽(yáng)、安昌五縣?！啊嗡切姓行?，一般應在管轄區的中心，不會(huì )偏離太遠?？赏浦?，安昌距棘陽(yáng)近，距棗陽(yáng)遠。由上可知，故安昌不會(huì )在棗陽(yáng)吳店。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（8 )

: ↑先不提西晉新野郡的治所是不是必須在管轄區中心附近，看地圖就算安昌在瓦店（淯陽(yáng)），那治所棘陽(yáng)也在管轄區的東北角啊。另外，西漢蔡陽(yáng)距離鄧縣、山都也挺近的。

?白曜華釋義（8）

不知道"舂陵老鄉"從何地得出南陽(yáng)瓦店貴人鄉的依據（8)？他已經(jīng)自說(shuō)自話(huà)，這些事情很簡(jiǎn)單，解釋起來(lái)也毫無(wú)意義:地理行政區劃治依據史載，而不是推理。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（9 )

:后漢書(shū)《光武帝紀》載，后望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽(yáng)，遙望見(jiàn)舂陵郭，唶曰：“氣佳哉！郁郁蔥蔥”，遙望是站在南陽(yáng)望舂陵，而非棗陽(yáng)縣志所說(shuō)，站在舂陵望舂陵，舂陵即蘇伯阿望氣處。說(shuō)明舂陵距南陽(yáng)不會(huì )太遠吧！

南陽(yáng)至棗陽(yáng)吳店在120千米以上。南陽(yáng)郡治宛城，距南陽(yáng)白水村（舂陵）只有20千米左右，劉秀祖宅，古樹(shù)成林，當時(shí)沒(méi)有高大建筑遮檔，雖帶迷信色彩，晴日20千米外模糊看到百年古樹(shù)郁郁蔥蔥是可能的，再迷信，王莽也不可能相信蘇伯阿能望見(jiàn)120千米以外，這又一證據說(shuō)明故舂陵在南陽(yáng)，非在棗陽(yáng)也。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（9 )

: ↑出使南陽(yáng)郡，就會(huì )只能在治所宛縣范圍內活動(dòng)？

?白曜華釋義（9 ):

舂陵老鄉把這些歷史記載忽略了:

王莽時(shí)改南陽(yáng)郡為前隊，"宛故申伯國，莽曰南陽(yáng)"——王莽改宛縣為南陽(yáng)縣（宛古名曰南陽(yáng))。故后望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽(yáng)，遙望見(jiàn)舂陵郭，唶曰：“氣佳哉！郁郁蔥蔥”，遙望是站在南陽(yáng)望舂陵——這個(gè)南陽(yáng)即南陽(yáng)城之上，當無(wú)疑。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（10）

:劉秀起家的二十八宿，大部分在現今的南陽(yáng)、新野，即舂陵人，沒(méi)有隨州棗陽(yáng)人。這些史載說(shuō)明劉秀不會(huì )是隨州棗陽(yáng)吳店人。要是隨州吳店人，一個(gè)窮光蛋怎么能流竄到南陽(yáng)來(lái)混混？當時(shí)的封建社會(huì )又不是二十一世紀的今天，交通方便，棗陽(yáng)南陽(yáng)兩小時(shí)生活圈，當年指揮作戰的劉秀還騎著(zhù)牛，那能方便往來(lái)棗陽(yáng)與南陽(yáng)間？

★舂陵老鄉質(zhì)疑（10 )

: ↑西漢舂陵隸屬于南陽(yáng)郡，舂陵人劉秀跟南陽(yáng)郡其他縣的人經(jīng)常來(lái)往不是很正常嘛，又沒(méi)說(shuō)是每天都跑個(gè)來(lái)回，而且劉秀起兵后也是首先攻略南陽(yáng)郡，玄漢和東漢的班底多來(lái)自南陽(yáng)郡也就順理成章了。另外，云臺二十八將中沒(méi)有舂陵人，舂陵劉氏屬于皇族。

?白曜華釋義（10）:

王莽時(shí)改南陽(yáng)郡為前隊，改南陽(yáng)郡治宛縣為南陽(yáng)縣，即當時(shí)前隊郡縣中唯一名南陽(yáng)的地方。

光武帝劉秀的起兵于南陽(yáng)，是他的居所及姻親宗族人脈關(guān)系在南陽(yáng)。劉秀常居南陽(yáng)即南陽(yáng)人，自然得到眾多南陽(yáng)人投奔和擁護:二十八宿將有11個(gè)南陽(yáng)人，他們是鄧禹、吳漢、賈復、岑彭、馬武、劉隆、馬成、陳俊、杜茂、任光、朱祜。另外，曾經(jīng)追隨劉秀南征北戰的伏波將軍馬援卻榜上無(wú)名，還有鄧晨、來(lái)歙等功臣也不在其中。

★南陽(yáng)瓦店貴人鄉依據（11）

:在張衡的南都賦中只提到南陽(yáng)舂陵，卻只字沒(méi)提棗陽(yáng)、隨州和吳店。他總比相隔七八百年后的李賢說(shuō)的要可信吧。

★舂陵老鄉質(zhì)疑（11 )

:↑“棗陽(yáng)”之名始于隋朝，“吳店”應該更晚，東漢張衡如果提到“棗陽(yáng)”那才叫見(jiàn)了鬼。

?白曜華釋義（11）

:張衡提到南陽(yáng)舂陵而非"蔡陽(yáng)舂陵"或章陵，這就是值得深思的一個(gè)問(wèn)題啦！

舂陵老鄉說(shuō): 照《后漢書(shū)》的記載，白水鄉（舂陵）也不可能在南陽(yáng)瓦店，首先看劉秀起兵后的進(jìn)軍路線(xiàn)，如果舂陵在瓦店南的話(huà)，瓦店南→唐子鄉→湖陽(yáng)→棘陽(yáng)→瓦店→棘陽(yáng)，那義軍是在轉圈玩兒？

白曜華釋義說(shuō):

劉秀起兵于瓦店南——帶兵與其大哥招募兵馬會(huì )于舂陵——殺新野尉得馬——進(jìn)屠唐子鄉——兄弟二人回頭殺向外祖的湖陽(yáng)——拔棘陽(yáng)——回頭進(jìn)攻小長(cháng)安（瓦店)不能拔——回兵棘陽(yáng)。這有什么問(wèn)題呢？

劉秀起兵于宛過(guò)舂陵是為什么？

是大哥劉縯回舂陵老家招募人馬，族人都不相信他，以至于劉秀得不到劉縯的行動(dòng)回應，只好帶人馬過(guò)去舂陵看究竟。

★舂陵老鄉質(zhì)疑之（12）

:《后漢書(shū)》還記載，建武十八年，劉秀回到章陵祭祀祖先，路過(guò)湖陽(yáng)的時(shí)候，拜祭了外祖父樊重的陵墓，追封他為壽張侯，謚號為敬，并為他在湖陽(yáng)立廟。如果章陵在瓦店南的話(huà)，南祠章陵怎么可能路過(guò)湖陽(yáng)？

還有一句更直接的，劉縯在反對劉玄淯水登基時(shí)說(shuō)：“舂陵離宛縣只有三百里，不足為功。倉促之間自行尊立，就會(huì )成為眾矢之的?！?而瓦店南離宛縣的直線(xiàn)距離只有近六十里。

?白曜華釋義（12）:

章陵，為劉仁、劉回"減邑內徙"之南陽(yáng)白水鄉，為光武帝劉秀之祖籍。

南陽(yáng)瓦店白水村劉秀故里，以"氣接舂陵"已經(jīng)說(shuō)明劉欽這一支劉氏與章陵劉氏的關(guān)系:劉秀起兵于南陽(yáng)，于淯陽(yáng)白水自名"舂陵兵"，當然是情理之中。

舂陵老鄉提供史料之（13)

①《后漢書(shū)》光武帝紀上：進(jìn)屠唐子鄉，又殺湖陽(yáng)尉。軍中分財物不均，眾恚恨，欲反攻諸劉。光武斂宗人所得物，悉以與之，眾乃悅。進(jìn)拔棘陽(yáng)，與王莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜戰于小長(cháng)安，漢軍大敗，還保棘陽(yáng)。

②《漢書(shū)》志·地理志上：舂陵，侯國，故蔡陽(yáng)白水鄉?！逗鬂h書(shū)》志第二十二·郡國四 ：章陵，故舂陵，世祖更名，有上唐鄉。 育陽(yáng)，邑，有小長(cháng)安，有東陽(yáng)聚。

③《后漢書(shū)》光武帝紀下：皇考南頓君初為濟陽(yáng)令，以建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍。

④《后漢書(shū)》光武帝紀上：光武年九歲而孤，養于叔父良?！逗鬂h書(shū)》四王三侯列傳：趙孝王良字次伯，光武之叔父也。平帝時(shí)舉孝廉，為蕭令。光武兄弟少孤，良撫循甚篤。

⑤《后漢書(shū)》皇后紀上：更始元年六月，遂納后于宛當成里，時(shí)年十九。及光武為司隸校尉，方西之洛陽(yáng)，令后歸新野。及鄧奉起兵，后兄識為之將，后隨家屬徙淯陽(yáng)，止于奉舍。光武即位，令侍中傅俊迎后，與胡陽(yáng)、寧平主諸宮人俱到洛陽(yáng)。

⑥《后漢書(shū)》光武帝紀上：光武初騎牛，殺新野尉乃得馬?！稏|觀(guān)漢記》紀一：資用乏，與同舍生韓子合錢(qián)買(mǎi)驢，令從者僦，以給諸公費。

⑧《后漢書(shū)》樊宏陰識列傳：十八年，帝南祠章陵，過(guò)湖陽(yáng)，祠重墓，追爵謚為壽張敬侯，立廟于湖陽(yáng)。

⑨案《后漢書(shū)》伯升曰:“春陵去宛三百里耳，未足為功。遽自尊立，為天下淮的、使后人得承吾敝，非計之善者也?！?/p>

瓦店說(shuō)的論證都是這么漏洞百出嗎？那倒也未必——已故的武大教授石泉老師也贊成瓦店說(shuō)，這也是我知道的唯一一個(gè)支持瓦店說(shuō)的非南陽(yáng)人。

石泉老師在《古代荊楚地理新探》中《從春秋吳師入郢之役看古代荊楚地理》一章提到，贊同棗陽(yáng)說(shuō)的古籍中記載的棗陽(yáng)境內沙河、滾河以及光武祖宅的位置描述不統一，而且沙河、滾河的實(shí)際流向與《水經(jīng)注》中記載的洞水（即白水）流向不符，而南陽(yáng)境內的白河則與《水經(jīng)注》中的洞水流向基本相符，雖然也有偏差但當地河流時(shí)有改道所以可以忽略；而且瓦店說(shuō)也能與文中研究的古唐國故址相對照。

石泉老師引用了大量典績(jì)相互印證，結構完整，邏輯清晰，如果不是結論與史書(shū)有明顯沖突，我真的就會(huì )認同這種說(shuō)法了。所以我努力尋找不合理的地方，終于還是找到了：石泉老師認為《水經(jīng)注》中的洞水，大致相當于當今白河的一段及一部分偏東的別流和故道，但是在《水經(jīng)注》中另有大量的篇幅介紹淯水，白河怎么可能既是洞水又是淯水被介紹兩次？

白曜華釋義（13 ):

但我有一條辯證思維:

把"劉秀"解釋于棗陽(yáng)，棗陽(yáng)有一些合理性，但其史料記載及文物、古跡發(fā)掘印證其行不通!

但把"劉秀"解釋于淯陽(yáng)之白水村，亦有一些史料記載并不匹配。

《后漢書(shū)》云:

"更始元年六月，遂納后于宛當成里，時(shí)年十九。及光武為司隸校尉，方西之洛陽(yáng)，令后歸新野。及鄧奉起兵，后兄識為之將，后隨家屬徙淯陰，止于奉舍。

鄧奉起兵淯陽(yáng)，后兄陰識為將。

"后隨家屬徙淯陰，止于奉舍。"

鄧奉把陰麗華及其家屬遷徙之淯陰奉舍，以防備不測。

《后漢書(shū)》又云:

十月，與李通從弟軼等起于宛，時(shí)年二十八。

十一月，有星孛于張。光武遂將賓客還舂陵。時(shí)伯升已會(huì )眾起兵（初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰“伯升殺我”。及見(jiàn)光武絳衣大冠，皆驚曰“謹厚者亦復為之”，乃稍自安。伯升于是招新市、平林兵，與其帥王鳳、陳牧西擊長(cháng)聚。)

光武初騎牛，殺新野尉乃得馬。

進(jìn)屠唐子鄉，又殺湖陽(yáng)尉。軍中分財物不均，眾恚恨，欲反攻諸劉。

光武斂宗人所得物，悉以與之，眾乃悅。進(jìn)拔棘陽(yáng)。

與王莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜戰于小長(cháng)安，漢軍大敗，還保棘陽(yáng)。

以上是劉秀起兵南陽(yáng)的過(guò)程及與陰麗華的姻緣。

又案:（光武帝35年)閏月甲午，南巡狩，幸南陽(yáng)，祠章陵。日北至，又祠舊宅。禮畢，召校官弟子作雅樂(lè )，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以?shī)始钨e。還，幸南頓，勞饗三老、官屬。

光武帝劉秀"日北至"，也就是自"祠章陵"后向北座駕一個(gè)白日的半天時(shí)間。

章陵以棗陽(yáng)吳店鎮所在地為坐標到南陽(yáng)瓦店鎮白水村的里程計算:

騎自行車(chē)時(shí)速20公里需要六個(gè)小時(shí)，光武帝劉秀座駕馬車(chē)而行以時(shí)速15公里計算，也就是八個(gè)小時(shí)，剛好一個(gè)"白日"光景。

光武帝劉秀"日北至，又祠舊宅"，就是看看自己曾經(jīng)與陰麗華結婚時(shí)候的故宅，也就是淯陽(yáng)白水村之舊宅。

以上是對"舂陵老鄉"所提供史料記載，及其所不解問(wèn)題的一些分析，研習目的弄清楚蔡陽(yáng)白水鄉與南陽(yáng)瓦店白水村的歷史人物及地理淵源關(guān)系，歡迎有興趣的朋友們補充探討這些問(wèn)題。

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