中華民居?聚焦古村鎮的“生”之路 ‖ “慢行系統”助力傳統村落復興——以廣東省梅州市梅縣區僑鄉村的保護與發(fā)展為例
為了更好地推動(dòng)傳統村落發(fā)展，廣東省梅州市梅縣區南口鎮僑鄉村結合該村現狀，嘗試引入了慢行系統。所謂“慢行系統”即是指把步行、自行車(chē)等慢速出行方式作為主要交通方式，引導居民共同營(yíng)造舒適、安全、便捷、清潔、寧靜的交通和生活環(huán)境的一套系統。慢行系統的引入，既契合了僑鄉村的古村傳統風(fēng)貌和平坦地勢，又呼應了廣東地區的“嘆早茶”慢生活習慣。此舉不僅給當地村民的生活帶來(lái)了新的改變，也為外來(lái)游客提供了新的體驗。更重要的是，僑鄉村的傳統圍龍屋在慢行系統中得以凸顯出來(lái)，更好地彰顯了其歷史和文化價(jià)值。
廣東省梅州市梅縣區南口鎮僑鄉村
緣起：僑鄉村的圍龍屋之困
在廣東省梅州市梅縣區南口鎮有一個(gè)特別的村落，該村為客家人聚居區，家家都有下南洋的華僑，因而得名“僑鄉村”。僑鄉村共包括寺前排、高田和塘肚3個(gè)自然村，寺前排村在東邊，高田村在中間，塘肚村在西邊。它們南倚興寧山區，北朝梅城盆地。元代天歷年間修建的、從梅縣經(jīng)興寧往韶關(guān)和廣州方向去的牛驛道，正好從高田村和塘肚村之間穿過(guò)。山地和盆地的交界處往往是商旅行人打尖住宿的地方，通常會(huì )形成村子。于是，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歲月，僑鄉村逐漸形成。曾經(jīng)的牛驛道也早已改建成水泥公路。
僑鄉村圍龍屋“南華又廬”是目前梅州地區體量較大、保存較完好的圍龍屋之一
廣東客家人向來(lái)有聚居的傳統，加之許多下南洋后發(fā)展取得成功的客家人在返鄉建屋時(shí)還帶回了海外建筑文化，由此，便建起了適宜家族群居的中外合璧式圍龍屋。于是，僑鄉村逐漸以客家圍龍屋集聚而聞名，并被譽(yù)為“中國最典型的圍龍屋古村落”，還被評為廣東省級傳統村落。其中，有100多年歷史的“南華又廬”便是目前梅州地區體量較大、保存較完好的圍龍屋之一，早在2002年就被列為廣東省文物保護單位。圍龍屋儼然成為客家人聰明智慧的象征和勇于開(kāi)拓的最好見(jiàn)證。
鳥(niǎo)瞰僑鄉村
近年來(lái)，隨著(zhù)新型城鎮化的推進(jìn)，僑鄉村實(shí)現飛速發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化：村民的思想觀(guān)念發(fā)生了轉變，村民的生活開(kāi)始富裕起來(lái)，村中的新建筑也多了起來(lái)。各種新建筑在空間格局、建筑工藝等方面，與傳統圍龍屋相比，都有了很大變化。于是，原來(lái)的那些頗具地方特色的傳統圍龍屋就逐漸被淹沒(méi)在村中的新建筑群中。
人們在驚嘆時(shí)代巨變之余，也為傳統建筑逐漸被淹沒(méi)而感慨萬(wàn)分。那么，如何讓圍龍屋建筑重新受到關(guān)注并發(fā)揮它的傳統文化價(jià)值？我們提議引入慢行系統，優(yōu)化村落環(huán)境，凸顯圍龍屋的文化價(jià)值。
圍龍屋前修建了嶄新的村道
探索：慢行系統能否給僑鄉村帶來(lái)新生
何謂“慢行系統”？這還得從現代城市的發(fā)展說(shuō)起。隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，大城市里高樓林立、車(chē)水馬龍，但隨之而來(lái)的交通擁堵、人車(chē)混行等問(wèn)題也日漸突出，城市居民的生活質(zhì)量受到一定程度的影響。針對這些問(wèn)題，一種被稱(chēng)之為“慢行交通”的概念被提出，試圖用以緩解城市交通擁堵的壓力?！奥薪煌ā弊钤绯霈F于《上海市城市交通白皮書(shū)（2002）》中。所謂“慢行交通”包括步行、自行車(chē)和助力車(chē)3種交通方式。于是，該書(shū)也將“慢行交通”的英文表達譯為“Slow Mode Transportation”。
“慢行交通”引入城市后，與道路周邊的城市配套設施、公共場(chǎng)所等一起形成了一套新的組合體系—“慢行系統”。該系統可以極大地緩解城市高速發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題。它為城市居民帶來(lái)了更多面對面交流的機會(huì )，緩解了緊張的生活壓力。而且，由此營(yíng)造出的慢行環(huán)境還為休閑購物、旅游觀(guān)光等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了平臺和機會(huì )，從而進(jìn)一步提升了城市的魅力。
僑鄉村圍龍屋“煥云樓”
城市在蓬勃發(fā)展的時(shí)候，鄉村發(fā)展也迎來(lái)了新的契機。在十九大報告中，習近平總書(shū)記提出“鄉村振興”戰略，并提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡亩址结?。鄉村的建設發(fā)展再一次獲得了前所未有的關(guān)注。
僑鄉村作為“中國最典型的圍龍屋古村落”自然備受關(guān)注。經(jīng)過(guò)考察論證，我們發(fā)現：一方面，僑鄉村的傳統圍龍屋具有較高的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，當地居民對傳統圍龍屋依然有著(zhù)深厚的情感；另一方面，廣東地區歷來(lái)流行著(zhù)“嘆早茶”的慢生活習慣，僑鄉村自然也不例外。
基于這兩種考慮，我們提出這樣一個(gè)設想：既然慢行系統在緩解城市發(fā)展壓力方面發(fā)揮了巨大的作用，那么將慢行交通系統引入鄉村，是否也會(huì )為本來(lái)就有著(zhù)“慢生活”基因的僑鄉村的建設發(fā)展帶來(lái)新的機遇和改變呢？
籬笆景觀(guān)
活化與梳理：慢行系統介入僑鄉村
僑鄉村南面是山，北面是田，三星河自村中蜿蜒而過(guò)，村中建筑又多依靠南面山腳而建，從而形成了山、村、田、河相連交錯的特有空間格局。鑒于此，我們在研讀了僑鄉村的歷史發(fā)展和現狀后，開(kāi)始向僑鄉村引入慢行系統并進(jìn)行分級介入。項目主要圍繞慢行系統的沿線(xiàn)進(jìn)行整體配套設施的建設、改造和提升，以一種低干擾的姿態(tài)逐步介入僑鄉村的保護與活化建設中，并最終取得了良好成效。
慢行系統的引入極大地優(yōu)化了村落景觀(guān)環(huán)境。按照規劃，慢行系統貫穿于整個(gè)僑鄉村，我們針對沿線(xiàn)的配套設施和景觀(guān)環(huán)境均做了相應的提升設計。改造工程在鎮村兩級干部的帶領(lǐng)下，由專(zhuān)業(yè)施工團隊和村民共同完成。慢行系統的建設最終得到了當地村民和外來(lái)游客的一致好評。當然，對于改善村容村貌而言，慢行系統的引入和建設只是一個(gè)方面，重點(diǎn)在于培養村民日常的生活習慣和衛生意識，注重日常的整治維護，推動(dòng)鄉村景觀(guān)環(huán)境得到根本性改變和提升。
村中自行車(chē)道
慢行系統的引入最大限度地凸顯了僑鄉村傳統文化特色。僑鄉村為客家人聚居區，有著(zhù)數量繁多、體量龐大的圍龍屋建筑。同時(shí)，僑鄉村因華僑眾多而得名。所以“客僑文化”成為僑鄉村最典型的文化特征。慢行系統的主干道能夠很好地串聯(lián)起村中重要的圍龍屋建筑，當地居民和游人在慢行系統中可以全面參觀(guān)壯觀(guān)的圍龍屋，并能置身其中了解當年客家人5次南遷和下南洋的艱辛歷史，感受客家人勤勞善良、刻苦耐勞的傳統精神。
慢行系統的引入增強了當地政府的社區營(yíng)造意識。社區營(yíng)造的核心理念在于引導當地居民共同參與村落建設。慢行系統的建設及鄉村環(huán)境的整體改善與提升，主要都是在鎮村兩級干部的帶領(lǐng)下由村民協(xié)力完成的。在這一過(guò)程中，村民和干部之間以及村民和村民之間，都加強了交流。他們紛紛針對部分設計方案大膽提出了自己的想法。由此可見(jiàn)，慢行系統的引入已經(jīng)極大地喚起了村民著(zhù)力改善鄉村環(huán)境的熱情。
俯瞰僑鄉村，“生長(cháng)”在田野中的大字“鄉村振興 梅縣先行”赫然醒目。
實(shí)踐意義：助力鄉村振興
要將慢行系統引入鄉村，首先需要對鄉村的先天條件做分析判斷，畢竟，慢行系統并不適用于所有的鄉村。慢行系統的優(yōu)勢在于：能以低成本、低干擾的形式介入鄉村建設，而且效果明顯；能有效地減輕政府方面的財政壓力，同時(shí)提振當地村民對鄉村環(huán)境建設的信心。
僑鄉村圍龍屋“德馨堂”
我們根據僑鄉村的實(shí)際道路情況，主要圍繞慢行系統建設進(jìn)行“血肉”填補，包括基礎設施配套改造（比如電線(xiàn)入地）、公共服務(wù)設施補充、環(huán)境綠化、照明亮化提升、景觀(guān)節點(diǎn)設計、重點(diǎn)建筑改造等。在慢行系統的引入和建設過(guò)程中，各方積極性也均被完全調動(dòng)起來(lái)。全村上下都積極投身于新鄉村建設中。目前，僑鄉村的后續建設也已在穩中有序地進(jìn)行中。
僑鄉村慢行系統的成功引入讓我們探索出了一條全新的鄉村建設經(jīng)驗：即由當地政府提供平臺，設計方以慢行系統引入作為支點(diǎn)，以較少的投入和可預見(jiàn)的時(shí)間為杠桿，各方通力配合，共同撬動(dòng)鄉村振興的戰略大目標！
僑鄉村一角
作者簡(jiǎn)介
▲王芝茹——注冊城鄉規劃師，北京清華同衡規劃設計研究院有限公司傳統村落研究所高級項目經(jīng)理。近年來(lái)致力于新鄉村建設研究與實(shí)踐，負責主持和參與過(guò)貴州臺江（交宮村、紅陽(yáng)村）村莊綜合整治提升和廣東梅縣（僑鄉村、松口古鎮）村落改造提升等多個(gè)傳統村落保護與發(fā)展項目。
撰文/王芝茹
供圖/王芝茹
責編/方千春
本文選載自《中華民居》雜志NO.171期。歡迎轉發(fā)，轉發(fā)請在文章開(kāi)頭顯眼處注明中華民居公眾號名稱(chēng)。
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