走遍港城：明朝大太監與云臺山的傳奇故事
明朝最有名的大太監，是人稱(chēng)“九千歲”的司禮監秉筆太監魏忠賢(1568-1627年)。天啟元年（1621年），明熹宗朱由校即位，借助朱由校乳母客氏，魏忠賢得勢并執掌東廠(chǎng)。
（云臺山彌猴）
在魏忠賢之前也有位大太監，姓陳名增，為御馬監（御馬監執掌西廠(chǎng)）奉御太監，后被明神宗外派為礦稅太監，奉敕開(kāi)采山東、徐州礦產(chǎn)，勢力后延伸至江浙，權傾一時(shí)。
（敕賜云臺山三官廟印章）
明神宗朱翊鈞（1563年—1620年），在位48年，前十年在張居正的扶佐下，勵精圖治。張居正死后，長(cháng)期不理朝政，明王朝由盛而衰走下坡路。
（三元宮旁范陽(yáng)祖無(wú)擇到此碑）
明神宗先后在西北、西南邊疆和朝鮮展開(kāi)三次大規模軍事行動(dòng)：1589年平定苗疆土司楊應龍叛亂播州之役，1592年平定蒙古人哱拜叛亂寧夏之役，1592-1593年、1597-1598年抗擊日本豐臣秀吉入侵朝鮮之役?！叭f(wàn)歷三大征”共耗銀一千兩百余萬(wàn)兩。
（云臺山七十二洞石刻）
萬(wàn)歷二十四年（1596年）內廷乾清宮、坤寧宮焚毀，第二年皇極、中極、建極前三殿也被焚毀，直到1627年前三殿才復建完工，耗銀九百三十余萬(wàn)兩。缺錢(qián)怎么辦？明神宗向全國派出礦稅太監，監督開(kāi)礦，收取稅銀。這些礦稅太監橫行各地，中飽私囊，最驕橫的為陳增、高淮、陳奉等人，其中以陳增最甚。
1596年陳增剛到山東即將阻撓其開(kāi)礦的福山知縣韋國賢彈劾下獄，1598年益都知縣吳宗堯因彈劾陳增被捕，山東巡撫尹應元奏劾陳增二十大罪，反被明神宗責罰一年俸祿。明神宗復命陳增兼征山東店稅，陳增橫行山東、徐州等地十年。
（云臺山東磊怪石）
萬(wàn)歷二十二年（1594年），通過(guò)嶗山海印寺主持憨山和尚引薦，明神宗生母即圣母慈圣宣文明肅皇太后頒賜云臺山三官廟“經(jīng)一藏，佛像三軸并紫衣、錦幡”。憨山和尚為明朝四大名僧，與明神宗生母源淵深厚，淮安山陽(yáng)人謝淳即受戒于憨山和尚，法號德證，為東海云臺山三元廟（供奉天官、地官、水官三元大帝）開(kāi)山祖師。大太監陳增在山東期間，德證和尚通過(guò)陳增與明皇室聯(lián)系更加密切，三元廟聲名大噪，位列“海內四大名靈”。
（明神宗頒賜圣旨碑，現存連云港市博物館）
萬(wàn)歷三十年即1602年，明神宗頒賜云臺山三元廟《大藏經(jīng)》，并敕諭“海寧禪寺”，陳增奉旨護送《大藏經(jīng)》?，F收藏在連云港市博物館的圣旨寫(xiě)道：“皇帝敕諭海州云臺山清風(fēng)頂三官廟住持及僧眾人等，朕發(fā)誠心，刊造佛《大藏經(jīng)》，頒施在京及天下名山寺院供奉，……今準欽差提督山東、徐州等處地方礦稅、兼理鹽法、清查沿江河道船料內承運庫事御馬監太監陳增奏請，前去彼處供安”。
（明神宗頒賜圣旨，現存連云港市博物館）
云臺山三元廟之所以能夠名列“名山寺院“，得益于憨山和尚和德證和尚，也得益于陳增的“奏請”?！对婆_山志》記載的《敕賜護國三官廟碑》，詳細反映這段歷史。
（圣旨碑正文）
碑記指出，“提督公復條夫眾所施予，歲取其千金以入之，上財百金，繕祠宇，以緩郡邑指畝稅，繼又為之請華藏，以鎮重海國”。陳增不僅出重金修繕三元殿宇，而且奏請明神宗和慈圣皇太后再次向三官廟頒賜《大藏經(jīng)》。
（明神宗頒賜紫衣玉帶）
當然陳增費心營(yíng)建三官廟，有其私心，希望“與三元俱赫且也”，同時(shí)表彰自己征稅業(yè)績(jì)，“開(kāi)鑿而黃白瀵涌，征稅而商旅絡(luò )繹，是君所不暇為，神所不能為。而公獨饒為之”。
（云臺山三元宮山門(mén)）
《敕賜護國三官廟碑》阿諛?lè )畛兄~溢于言表?！对婆_新志》記載：“萬(wàn)歷三十一年（1603），禮部尚書(shū)馮琦撰文，陜西按察司副使邢云鷺篆額，武英殿中書(shū)舍人程守訓書(shū)丹。真書(shū)，在云臺山三元宮，文頌太監陳增等”。真書(shū)，在云臺山三元宮，文頌太監陳增等”。如今“真書(shū)”不見(jiàn)，唯有“文頌”為海州歷代文人所詬。
（云臺山三元宮建筑群）
程守訓一直追隨陳增，被陳增認作侄婿（即干兒子），后官至武英殿中書(shū)舍人，全力為陳增征剿稅金。據《萬(wàn)歷野獲編·陳增之死》所載，為除陳增，東林黨人淮撫李三才先設計離間陳增與程守訓，言程守訓貪占巨款，并有謀反之心。陳增報請明神宗捕殺程守訓后，明神宗懷疑陳增貪污稅款，多次斥責陳增。李三才趁勢嚇唬陳增，“閣臣密揭入奏，上又允矣”，“緹騎出都門(mén)矣”，陳增畏懼上吊自殺。
2009年，云臺山東磊暴雨如注，《東磊三圣庵碑記》殘破部分被沖至東磊小學(xué)旁，碑記碑額雕刻有精美的仙鶴、卷云圖案，與民國吳鐵秋著(zhù)《蒼梧片影》引用其先師沐陽(yáng)王子揚《建陵山房詩(shī)鈔》相印證，“晚節乃退老郁州，留葬東磊，增之幸？豈茲山之幸歟？予嘗一過(guò)其墓，豐碑巋然，四周皆錮以石”，“以上所記，可證民間所言非虛”。
（原三元宮供藏的菩薩）
所謂“民間所言”，即陳增托偽自殺，隱身云臺山，死后葬于東磊三圣庵旁。作為明神宗身邊的紅人，面對東林黨李三才等人窮追猛打，陳增金蟬托殼，藏身于自己“繕祠宇”、“請華藏”的海島云臺山中，倒也不無(wú)可能。
（原三元宮供藏的菩薩）
《東磊三圣庵碑記》成碑時(shí)間為崇禎七年（1634年），為翰林院編修、淮安山陽(yáng)人夏日瑚所文，成都府推官、沐陽(yáng)人葛惟恒篆額，撫州府僉事、海州人張一元書(shū)丹。殘碑云：“*掩吾之骸骨者，吾死后即以此地葬，*等悉遵遺囑，莫敢有異議，公可謂生順歿寧矣?！北姸啾镜丶吖佟澳矣挟愖h”，又諱莫如深，可謂是一大怪事。民國許紹蘧所著(zhù)《連云一瞥》記載，“東磊三圣庵旁側，有明太監陳增墓，四圍錮石已圮”。
東磊三圣庵旁的墓是否為陳增，似乎還有一事可以佐證。天啟四年（1624年），司禮監太監高晉卿、蘇若霖、周通淵、陳云芨等督修重建云臺山三元宮和東磊延福觀(guān)，并敕額“敕賜護國三元宮”、“敕賜護國延福觀(guān)”?！峨焚n護國三元宮海寧禪寺碑》（《云臺山志》）和東磊殘存的《敕賜護國延福觀(guān)碑》記述了這一重要事件。
（云臺山東磊延福觀(guān) 玉蘭花王）
明熹宗朱由校貪玩懈怠、縱情聲色，朝政更多為九千歲魏忠賢把持。作為司禮監之首的魏忠賢，知曉前輩太監陳增隱身于云臺山，安排屬下高晉卿一行來(lái)云臺山監修三元宮和延福觀(guān)，并慰問(wèn)被東林黨人打擊的陳增，還是有極大可能的。亦或是高晉卿等太監在云臺山督修期間，魏黨被清算，高晉卿等人終老云臺山。
（東磊怪石林立）
明朝大太監陳增、魏忠賢與云臺山的故事，曲折離奇。歷史的真相到底如何，還有待相關(guān)碑刻、遺跡和史料重見(jiàn)天日。我們翹首以待，撥云見(jiàn)日。
（清乾隆 黃申瑾 云臺二十四景圖）
via 走遍港城 作者山海云臺
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