好消息：城周再增一條登山健身步游道！??南陵古道108盤(pán)，不達山頂非好漢！
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7月，一條新建的登山健身步游道宣告完工，這就是與巫山高唐移民新城一江之隔的南陵觀(guān)登山步游道，我縣全域旅游示范區創(chuàng )建再添一充滿(mǎn)歷史文化內涵的新硬件。
南陵古道年歲不小
南陵古道最低也有一千二三百年的歷史了。
巫山文物部門(mén)考證，南陵古道最遲從唐代就開(kāi)始使用。清道光七年重修，道光十年四月竣工，清同治三年（1864），縣民再次捐資進(jìn)行整修。直到解放前古道仍在使用，后因公路修通，古道才逐漸行人稀疏，慢慢淡出人們的視野。
隔江眺望南陵古道。一線(xiàn)絲弦，接入白云生處
“在現有的資料中，唐人歌詠南陵古道的詩(shī)詞不少，說(shuō)明這條古道唐代以前就存在?！蔽咨轿幕芯繒?huì )會(huì )長(cháng)向承彥說(shuō)，詩(shī)仙李白在《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰題壁》中，就詳細描述了他經(jīng)古道登南陵山的情景：“歸途行欲曛，佳趣尚未歇。辭山不忍聽(tīng)，揮策還孤舟?！?/p>
南陵古道下段，太洋氣
除開(kāi)歷史悠久，南陵古道還應該是一條通衢大道，在今天，如果不是高速公路，最低也等同于省道。南陵古道起自南陵江岸，沿山而上止于南陵觀(guān)，接建平、官渡、銅鼓等鄉鎮道路，由紅椿境內古道進(jìn)入湖北，終達建始、恩施等地。南宋詩(shī)人陸游在《入蜀記》中記載：“隔江南陵山，極高大，有路如線(xiàn)，盤(pán)曲至絕頂，謂之一百八盤(pán)，蓋施州正路?！薄笆┲菡贰币馑颊钦f(shuō)這是到恩施州的官道、主道，作為一條官道、主道，可以想象當時(shí)行旅商賈往來(lái)不息的熱鬧景象。
古道。仿佛聽(tīng)見(jiàn)騾馬蹄疾、力夫喘息
南陵古道現有路段起于巫峽鎮南陵居委，南陵古道寬約2米，全為就地取材，用山上的青石鋪道砌階。當地老人講傳：在一些危險路段，過(guò)去都裝有堅固而精美的石欄。因年久失修，石欄逐漸松動(dòng)散落，現已蕩然無(wú)存，只在許多路面的石板外側，留下一個(gè)個(gè)石欄榫孔。
4.1公里古道復建完工
作為一處重要的歷史文化資源，讓其湮滅無(wú)聞，藏身草莽，實(shí)在可惜。2015年，縣人大代表提出修復南陵古道的建議，縣人大常委會(huì )高度重視，召開(kāi)主任會(huì )議專(zhuān)題研究，并發(fā)起倡議，動(dòng)員社會(huì )各界力量募集復建資金?？h新山公司、旅游公司、發(fā)改委、移民、水務(wù)、林業(yè)、文化、招商局、扶貧辦等多個(gè)單位部門(mén)共同努力，復建工程于去年5月完成勘測設計后并正式啟動(dòng)。
沿途建有3個(gè)亭子，這是其中之一的”凌云“六角亭
目前，新建下段0.5公里登山步道；復建上段3.6公里原有古道，堅持整舊如舊，保持原有風(fēng)貌；修建了觀(guān)光亭、休閑場(chǎng)坪、坐凳等設施；對沿途農房以及吳家鋪子居民點(diǎn)進(jìn)行了風(fēng)貌改造；古道復建主體工程結束并已初步驗收。下一步，還將在沿途安裝路燈，建設引水蓄水項目，加大古道兩旁綠化，打造驛道梨花景觀(guān)；南陵觀(guān)及碑林石刻也將進(jìn)行復建和修復。
古道整舊如舊
待配套工程全部完工后，南陵古道集“文化休閑、戶(hù)外健身、旅游觀(guān)光”于一體，為縣城周邊再添新景點(diǎn)，將極大推動(dòng)楊柳坪藝術(shù)村以及春曉、望天坪鄉村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。
南陵古道山頂尾段
登山沿途趣味不少
一是感受古來(lái)“一百零八盤(pán)”的艱難，強身健體，鍛煉意志。108盤(pán)有些夸張，古道一路扶搖直上，彎來(lái)拐去，七八十盤(pán)，絕對是有的。不到南陵山頂非好漢，登頂南陵觀(guān)，絕對挑戰你的意志和腿上功夫！小心上得去，下來(lái)腿疼好幾天。
二是尋覓古道歷史文化遺跡。五里碑，四通碑，道旁的傳統農房，成片的梨樹(shù)，古黃連樹(shù)、泡桐樹(shù)，古道觀(guān)遺跡，三步路兩道橋，神仙腳板等等，豐富的歷史文化蘊藏，任憑你去挖掘和品味。
人去屋空，院壩生草。五六年之前，我們曾在這里吃過(guò)一次中飯。六十多歲的大爺大娘為我們做噴香的炕洋芋。
高大的核桃樹(shù)和樹(shù)下的房屋
核桃樹(shù)寂寞生長(cháng)
曬煙葉的老人。羞怯的小女孩遠遠地躲著(zhù)鏡頭，她是老人的孫女，七歲了。小女孩還只10個(gè)月零三天，媽媽就離開(kāi)了家，也離開(kāi)了她，從未再見(jiàn)。媽媽是官渡人，新安了家。
三是摘梨。沿途村民大多人去屋空，梨樹(shù)果實(shí)累累，卻無(wú)人問(wèn)津，讓人傷感。眼下正是梨子成熟季節，一路果香，一路摘果，敞開(kāi)肚皮吃，完全免費。當然，歡迎你對當地留守農戶(hù)主動(dòng)做一些經(jīng)濟貢獻。
果香壓枝
碩果累累，無(wú)人問(wèn)津
挑梨下山的大哥說(shuō)：給你一個(gè)梨子嘗嘗
四是拜謁山頂南陵古道觀(guān)。此觀(guān)始建于明代，清道光重修。解放后逐漸荒蕪破敗。據縣文化委消息，古觀(guān)復建也即將動(dòng)工?，F有石門(mén)一座、頹墻一丈可供憑吊。
南陵觀(guān)遺跡之殘破石門(mén)
黃連樹(shù)下的殘垣
五是在南陵觀(guān)附近田家山莊小憩?？斓缴巾斈狭暧^(guān)，樹(shù)林中臥一農舍，黃土墻，黑瓦頂，長(cháng)溜一排房子，獨具巫山山區傳統民居特色。一棵幾十年的核桃樹(shù)，從院壩石坎下長(cháng)起來(lái)，直沖云天，枝椏伸展，蔭蓋偌大一個(gè)院壩。這就是可供食宿的田家客棧。熱情的主人、2只溫順的土狗，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，滿(mǎn)山青翠，俯瞰縣城、涼風(fēng)習習……正是登山將要筋疲力盡之時(shí)，在這里小憩和品味地道農家美食，一定讓你倍感桃源仙境一般回歸自然、融于田園的舒適和愜意。
田家客棧電話(huà)：田德權 13896364979
紅石板小路把你引向田家客棧
田家客棧院壩，熱情的女主人端了一杯茶迎過(guò)來(lái)
田家客棧的小女孩，一刻不停地說(shuō)話(huà)和搞怪。是因為她的媽媽從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她嗎？
真正的柴火灶
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南陵觀(guān)
山魂吟
在巫山縣城對岸，是南陵山。南陵觀(guān)深藏于山中，如今是名不見(jiàn)經(jīng)傳的一座破敗荒蕪的廢墟，一道很不協(xié)調的園拱門(mén)孤零零的立在天地間、一塊滄桑凄婉的石碑委屈地嵌在亂石墻體中。周?chē)且黄说?。?a href='/yangxi/' target=_blank>陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的道觀(guān)遺址更顯得悲涼。斷垣殘壁間，傳出無(wú)數的怨恨與憤怒，硬梆梆的鐵錘敲擊聲在天空顯得空廓而響亮，讓這么一座極負勝名的南陵觀(guān)，畏縮在山的后面，如此地淹沒(méi)，永遠地沉睡在那一個(gè)黑夜。
南陵觀(guān)建于明代。由于處在前往恩施的古遺道上，那時(shí)的香火極為旺盛，這點(diǎn)在四通石碑上已有記載。
我只是好奇，是哪一個(gè)道人來(lái)到這里，執心恬靜，用了畢生的精力，把一座道觀(guān)建在山的絕頂。傍晚時(shí)分，可立在山的崖邊看夕陽(yáng)返照的絕色奇景：金光燦燦，風(fēng)吹拂山坡上的樹(shù)木，恰似千佛躍動(dòng)。是晚霞嗎？又不是，晚霞在西邊的天邊，夕陽(yáng)返照在東邊與那一道晚霞遙遙相對，堪稱(chēng)一絕，實(shí)在是造物主賜予巫山人民絕來(lái)的一筆。我也探究南陵春曉的真實(shí)，難道此地當真是雄雞報曉最早的地方。對此有玄妙的傳說(shuō)，南陵山上雞不叫，縣城哪只雞還敢出聲，我不想議論。反正當時(shí)的道人恐怕是用盡了心機，執意要把這莫名的南陵山進(jìn)行一翻包裝，讓自然與修行融合，禪意與心意一體。春來(lái)，一坡一瀉至長(cháng)江的古梨樹(shù)雪花般開(kāi)放，美不勝收。詩(shī)人黃庭堅登臨南陵山，就曾留下“飛花漫漫，不管羈人腸欲斷；春水茫茫，要渡南陵更斷腸”的無(wú)限感嘆。
我在南陵觀(guān)去過(guò)幾次，只有一次是沿一百八盤(pán)（黃庭堅詩(shī)：一百八盤(pán)攜手上，如今歸夢(mèng)饒 場(chǎng)）徒步而上，另外幾次是乘車(chē)抵達。在古代，無(wú)論從哪個(gè)地方到這里，都非常遙遠，必須要有攀登至絕頂的勇氣，執意要用長(cháng)途攀登的艱苦換取朝圣者的虔誠。我存在遺址的廢墟上徘徊，走進(jìn)一種儀式、一種玄秘、一種超越喧囂后的潔凈，去接受它的洗禮和熏陶。我相信，一切為南陵觀(guān)而來(lái)的人，李白、黃庭堅還是陸游，還是當下迎面走來(lái)的拜訪(fǎng)者，登臨的那一剎，雙眼是如此的晶亮，心情豁然開(kāi)放。我也相信，一切為道教而來(lái)的人，歷經(jīng)了香火熏陶，離開(kāi)時(shí)一定能帶走超越道教本身的感受，在潛意識中蘊藏著(zhù)無(wú)限的人生能量。閉上雙眼，那洪荒的古鐘的余音飄蕩在山際間、溪水旁、和著(zhù)早春飄飛的梨子花，召喚著(zhù)不懼苦旅的一路路訪(fǎng)問(wèn)者浩浩蕩蕩而來(lái)。
我真算不上一個(gè)膜拜者，充其量是一個(gè)對道教文化的愛(ài)好者，或者愛(ài)好者都還算不上。所以，我只認為，南陵觀(guān)無(wú)非是古驛道上的一個(gè)驛站，旅人歇腳的地方。它是一種聚會(huì )形式，這種形式實(shí)現了人與神融合，是一種感召。時(shí)間久了，就成了民族心底的記憶，一種圣潔的沉淀，一種善與美的向往。
如今，登南陵觀(guān)的人多數絕不是去朝拜，只是以登山為友，或者去放松心情到大自然釋?xiě)?，南陵觀(guān)只是他們要去的目標，已不是心的驛站。就是作為文化遺跡也沒(méi)有歷史的層累性，讓人瞻仰。對這一點(diǎn)，南陵觀(guān)顯得無(wú)比悲哀，曾經(jīng)興盛于一時(shí)，無(wú)數名人留下過(guò)傳世之筆的殿堂，就這么轟然倒地，安然消失在這狀世文明的長(cháng)江山峽之中么？中國的歷史太長(cháng)，發(fā)展太曲折，苦難太深，災難太多，戰爭太頻，意識形態(tài)的爭斗太無(wú)情，沒(méi)有躲過(guò)其中的一場(chǎng)浩劫也屬正常。圓明圓、阿房宮都被燒了，那么了不起的一個(gè)莫高窟還被外國人瀟瀟灑灑地在中國竟內搬運了幾十天都遠出去了，何況一個(gè)南陵觀(guān)呢？
我恨！卻找不出恨的理由，那與我太遠。發(fā)一點(diǎn)牢騷也只不過(guò)是對眼前景象的一點(diǎn)感概。歷史遺跡沒(méi)有傳承下來(lái)也不只區區一個(gè)南陵觀(guān)，對此，也實(shí)在是有點(diǎn)小題大做。
不管怎么說(shuō)，這里是道教與神話(huà)壘起來(lái)的一座圣山，雖不美麗，卻應成為我們心靈中的一個(gè)驛站，值得一去的地方。
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