20年前遂昌有一個(gè)全國重大考古新發(fā)現你知道嗎？
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好川古文化遺址位于遂昌縣城西12公里的三仁畬族鄉好川村嶺頭崗處，1997年夏季發(fā)掘，面積達4000平方米，清理墓葬80處，隨葬品1028件(組)。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，屬于良渚文化晚期，距今四千年左右，在浙西南地區是首次發(fā)現，為1997年全國重大考古新發(fā)現。
該遺址文化面貌新穎獨特，文化內涵豐富多彩，文化因素多元、特點(diǎn)明顯，因此許多考古家將此命名為“好川文化”。好川文化遺址的發(fā)現填補了浙西南浙閩贛三省交界地區新石器時(shí)代考古的空白，也為研究好川文化聚落布局特點(diǎn)以及社會(huì )結構等提供了豐富的資料。2013年被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。今年，是好川文化發(fā)現20周年。
塵封數千年的遠古部落呈現眼前
好川村古稱(chēng)“好川府”，民間傳說(shuō)村后嶺頭崗是藏寶之地。嶺頭崗是相對高度為31米的谷間低丘，崗頂相對平整，平面大致呈鞋底形，面積約5000平方米。近代嶺頭崗成為墳地，1970年辟為茶園。
1997年4月，好川村修水渠時(shí)，準備從吳處水庫引水，將嶺頭崗茶園改為水田，并借來(lái)推土機施工。起初幾天并沒(méi)有什么發(fā)現，到第四天中午，推土機推開(kāi)的黃泥層中出現好多破碎陶片，上面有印紋，緊接著(zhù)又推出幾件黃泥疙瘩和四個(gè)泥碗。村民便小心翼翼挖去碗中的黃泥，剛出土的泥碗為棕黃色，但經(jīng)陽(yáng)光照射后漸漸成了灰白色，手一碰極易碎。于是村民就將其保存好，并送到縣文管會(huì )做鑒定。
1997年4月18日，時(shí)任縣文管會(huì )辦公室副主任的羅兆榮看到這些陶片后心中泛起了漣漪，顧不上吃午飯，立即趕往好川村現場(chǎng)。趕到現場(chǎng)后，羅兆榮在地里又撿到不少黑陶殘片，還從村民手中收集到一件石鉞?！敖鼛装倌陙?lái)，好川并沒(méi)有制陶的歷史，更不用說(shuō)是前所未見(jiàn)的黑陶和石鉞了?！碑斕?，羅兆榮就把黑陶和石鉞拿給縣有關(guān)領(lǐng)導看，并打電話(huà)向省文物局和省考古研究所反映情況。
后經(jīng)過(guò)省考古專(zhuān)家的挖掘，在現場(chǎng)發(fā)掘出了一座墓葬，出土了玉錐、石鉞、石鏃、陶豆等器物。大量史前文物的發(fā)現，讓考古人員興奮得難以抑制，一個(gè)塵封數千年的遠古部落展現在人們面前。至此，好川村重大考古發(fā)現的新聞轟動(dòng)了遂昌縣城。
兩次考古共挖掘墓葬遺址100座
當年4月底，縣委、縣政府在財政困難的情況下迅速籌集專(zhuān)項資金，并擬定了發(fā)掘方案。歷時(shí)兩個(gè)月，省考古所集中力量進(jìn)行搶救發(fā)掘好川遺址，共發(fā)掘出80座墓葬遺址，出土1028件(組)文物，發(fā)掘面積近4000平方米。經(jīng)鑒定，“好川文化”屬于良渚文化晚期，距今4000年至3000年之間。
據介紹，挖掘出的墓地規模大，墓葬數量多，以大中型墓葬為主，小型墓葬僅8座。墓坑寬大，平面幾呈方形，墓坑的長(cháng)、寬系數多小于1.5。不同等級墓葬的隨葬物品懸殊，大型墓葬品種類(lèi)齊全，數量多、制作精；小型墓葬隨葬品種類(lèi)不全，數量很少。
隨葬品以陶器為主，有少量玉器、石器、漆器，其中陶器762件，玉器98件，石器142件，漆器26件。陶器以泥質(zhì)灰陶居多，夾砂陶、印紋陶少量。鼎(三足盤(pán))、簋、缽、豆、罐、杯、鬶、為隨葬陶器的基本組合。陶豆數量占隨葬陶器總數的一半以上，型式豐富，頗具特色。玉器多錐形器、玉珠等裝飾品；漆器上幾何形曲面玉片數量較多，在4座墓葬中發(fā)現的12件三重臺階狀(祭壇狀)曲面玉片為其他遺址、墓葬所沒(méi)有的；玉鉞僅在7座大中型墓葬中發(fā)現8件。石鏃95件，是數量最多的石器；石錛34件，石鋮11件，三孔石刀1件。
墓葬的頭向多朝東南，絕大多數墓葬的墓向在95度至160度之間，表明好川文化受共同的原始宗教的制約。葬具外填土內放置隨葬器物，也是好川文化頗具特色的葬谷。
2004年5月，省文物考古研究所在遂昌組建考古調查隊，對嶺頭崗進(jìn)行二次考古，重點(diǎn)針對嶺頭崗周邊開(kāi)展為期3個(gè)月的考古調查。在嶺頭崗的東北坡300平方米的發(fā)掘面積內，發(fā)現好川文化小型墓葬20座。
這次發(fā)掘出來(lái)的墓葬隨葬品很少，20座墓葬共出土隨葬品60件。其中陶器50件，器形主要有豆、壺、罐、三足盤(pán)、圈足盤(pán)、杯、缽等，石器10件，出自5座墓葬，其中石鏃7件、石錛3件。大部分墓葬僅1件或2件陶器，陶豆常見(jiàn)。其中有3座墓葬均無(wú)隨葬品。
這20座小型墓葬與1997年發(fā)掘的80座墓葬間隔約20至30米。兩者比較，墓葬形制相同，墓向一致。隨葬品中豆的數量最多，豆、壺、三足盤(pán)、杯、罐等隨葬陶器形態(tài)雷同，隨葬陶器組合、形制變化趨勢相同，同屬好川文化，是好川墓地的有機組成部分，共同構成完整的好川墓地。
專(zhuān)家們一致認為這次發(fā)掘的是一處好川時(shí)期的平民墓區。好川墓地貴族、平民墓區的發(fā)現與揭示，為深入研究好川文化、全面深刻認識和把握好川文化的社會(huì )發(fā)展進(jìn)程提供了又一批十分難得的實(shí)物資料。同時(shí)也為研究史前社會(huì )貧富分化，階級產(chǎn)生、國家形成的過(guò)程、機制等重大學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了不可多得的個(gè)案資料，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現實(shí)意義。
好川文化的保護與傳承
1997年，因發(fā)現了古墓葬而不得不停止開(kāi)發(fā)土地，同時(shí)為整理這片田地，村里投入了上萬(wàn)元。
如今為保護遺址，墓坑均已被回填，但在嶺頭崗依稀可以看到草叢里一個(gè)個(gè)深深淺淺的坑。2015年，好川村利用村文化禮堂旁的舊房子改建成了好川遺址展陳館，館內不僅有好川文化的簡(jiǎn)介、好川遺址分布圖等，還展示著(zhù)20多件“遺物”供游客參觀(guān)和了解。同時(shí)，在湯顯祖紀念館內也陳列著(zhù)許多好川文化的“遺物”，泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)灰胎黑皮陶、夾砂陶、印紋陶、鼎(三足盤(pán))、簋、缽、豆、罐、杯、石鏃、石器、石錛……雖然有些殘缺不全，甚至有些彩陶的油漆已脫落，但這都展現了當年的技術(shù)水平以及好川文化的鼎盛。
為做好好川文化與現代文化的完美結合，實(shí)現傳承與創(chuàng )新，我縣“抓住”三墩青瓷、文昌黑陶的陶藝，集合當地自然、人文、民俗風(fēng)情等資源，將多種民間文化、飲食文化、生態(tài)文化，以及好川文化遺址考古研究的人物、花鳥(niǎo)、風(fēng)土人情融入陶藝精品之中，用于布置農家樂(lè )、日常用具及展示，使古典的好川文化融入到現代生產(chǎn)、生活，展示畬族陶藝文化。
“好川文化具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現實(shí)意義，是浙西南文明的曙光。好川文物的展示最能反映遂昌的文化底蘊?！笨h文管辦相關(guān)負責人表示，下步，他們將規劃建成好川文化博物館，這樣既能豐富好川文化，又能讓公眾更清晰地了解、認識好川文化，同時(shí)能更好地宣傳遂昌悠久的人文歷史，提高遂昌的知名度、美譽(yù)度。
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