山西這座寺院 明代懸塑似“佛國仙宮” 被譽(yù)為中國雕塑史上的絕唱
說(shuō)到山西的明代懸塑，除了長(cháng)治觀(guān)音堂之外，唯一可以與之比肩的，應該就只有隰縣小西天了。位于臨汾市西北、呂梁山南麓的隰縣，歷史悠久，文化底蘊深厚，自古有“河東重鎮、三晉雄邦”之美譽(yù)。在隰縣境內現存的三十余處文物古跡中，以明代建筑“小西天”最為著(zhù)名。
小西天，又名千佛庵，坐落于隰縣城西一里許的鳳凰山巔，因大雄寶殿內有千尊佛像而得名。進(jìn)入景區，首先映入眼簾的是一片幽靜的湖水，湖對岸的鳳凰山樹(shù)木茂密，土崖如削，雄踞于山頂的小西天仿佛一座空中樓閣，可以說(shuō)是一處理想的修行之地。
據清康熙《隰州志》記載，小西天由明代東明禪師創(chuàng )建于明崇禎二年(1628年)，相比于其它佛教名剎的高大宏偉，小西天以小巧玲瓏獨秀。整個(gè)建筑群依山疊造，面積雖只有1100多平方米，卻建有大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、無(wú)梁殿等諸多殿堂。寺院內曲徑通幽，梁架彩畫(huà)富麗典雅，既有一般寺院之格局，又有園林建筑之妙趣。
小西天作為一座典型的佛教禪宗寺院，共分為上下兩院。下院的主殿無(wú)量殿是僧人誦經(jīng)的禪堂，殿內供奉著(zhù)數十尊銅鑄佛像和木雕樓閣。北房“半云軒”內珍藏著(zhù)一部傳世罕見(jiàn)的官版《明永樂(lè )北藏》共7310卷，至今保存完好，具有極高的學(xué)術(shù)及研究?jì)r(jià)值。穿過(guò)殿宇后側的“疑無(wú)路”和“別有天”兩座殿門(mén)，可到達孤桐峰的峰頂。
從下院拾級而上，便來(lái)到了上院。上院的主殿是大雄寶殿，兩側分別建有文殊殿和普賢殿，而小西天的真正價(jià)值，就在于大雄寶殿內一組極為精美的懸塑藝術(shù)。1987年，中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初看了小西天的懸塑照片后，揮毫為大雄寶殿書(shū)聯(lián)：“東土西方微塵不隔，人間天上萬(wàn)象莊嚴”。
步入大雄寶殿，仿佛進(jìn)入西天佛界，除供奉的五尊主佛外，墻壁、檁柱以及屋椽之上皆塑繪著(zhù)數以千計的懸塑，這些塑像繪塑于明崇禎十七年(1644年)到清順治十三年(1656年)之間，包括菩薩、飛天、神鳥(niǎo)、孔雀、鸚鵡等造像，其中高的有三米多，小的不足兩寸長(cháng)，形態(tài)生動(dòng)自然，衣飾線(xiàn)條流暢。
在大殿的所有彩塑之中，最為罕見(jiàn)的是殿內梁架上用瀝粉貼金制作的龍鳳和璽，這種彩繪藝術(shù)屬于皇家最高規格，造價(jià)十分昂貴。只見(jiàn)龍鳳繚繞于祥云之上，勾欄平臺上的十二樂(lè )伎菩薩翩翩起舞，襯托以層層迭迭的天宮樓閣，令人仿佛置身富麗堂皇的“佛國仙宮”。
懸塑，又稱(chēng)為壁塑，是中國古代彩塑藝術(shù)之一，它以架定位，上厚下薄，懸插在預制木架之中，通常用于制作寺廟內的千佛、千菩薩及背景復雜的故事性彩塑。由于懸塑的上下多層重疊，下層塑像的上身向外傾斜，擋住了上層塑像的腳部，能夠產(chǎn)生華麗的視覺(jué)效果。
把泥土懸塑于空中，本身就需要極高的技巧，而在沒(méi)有任何機械的古代，全憑工匠在高空以體力手工完成，由于制作工藝繁雜、難度大且不易保存而彌足珍貴。隰縣小西天的明代懸塑，歷經(jīng)三百余年仍完整如新，其面積之大、工藝技巧之高、想象力之豐富，無(wú)愧于雕塑藝術(shù)中的瑰寶，被譽(yù)為“懸塑藝術(shù)最后的絕唱”。
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