福建十珍(七)－清水巖祖廟
草根影響力新視野 肖霞客(旅游達人)
“閩臺一水之隔，骨肉一脈同根”！清水祖師原本是福建泉州安溪的守護神，清水祖師信仰早在明代隨安溪人開(kāi)臺移民傳入臺灣作為保護神，臺灣各地安溪人聚居地都創(chuàng )建清水祖師廟，多數廟宇用“祖師廟”或直接沿用“清水巖寺”之名！清水祖師以“雨神”地位和“海神”媽祖、“藥神”保生大帝，扮演閩南地區民間信仰的三大守護神！清代泉州來(lái)臺的移民，為了尋求故鄉守護神的庇祐，在全臺興建不少的祖師廟；其中以艋舺、淡水及三峽的祖師廟，最引人注目；位于泉州安溪的祖廟“清水巖寺”，是全世界各地分靈的祖廟。且早年跟著(zhù)安溪的移民到臺灣，并將安溪的茶葉鐵觀(guān)音帶到臺灣種植，安溪的茶師也到臺灣制茶。清水祖師所以為人所景仰并崇奉，是他生前對廣大民眾作出了貢獻。民眾紀念他逐漸把他轉化為神，并逐漸成為安溪乃至閩南、臺灣及東南亞等地區主奉的神明，是閩南文化在臺灣延續的一部分（中國時(shí)報）！
在臺灣以媽祖信仰較為普及，雖也聽(tīng)過(guò)清水祖師，并到過(guò)三峽祖師廟，欣賞過(guò)李梅樹(shù)教授傾畢生之力而贏(yíng)得“民間藝術(shù)殿堂”、“東方藝術(shù)殿堂”美譽(yù)的“三峽祖師廟”。而安溪清水巖會(huì )列入想前往旅游的名單，乃因它是首批被列入4A級的景區，故必有過(guò)人之處，而不是因為信仰的因素。事實(shí)上，從小每年的元月十五日父執輩就會(huì )說(shuō)當天是“祖師公”生日，還以為“祖師公”是指“祖師爺、祖先”，而不知“祖師公”原來(lái)就是“清水祖師”，祖師公是扶宋抗元的民族英雄，明太祖師后來(lái)追封他為“護國公”，因此安溪人都尊稱(chēng)他為“祖師公”。一直到前幾年才知從小聽(tīng)到的“祖師公”就是“清水祖師”或稱(chēng)“烏面祖師”，故更興起有機會(huì )一定要到安溪朝拜清水祖師廟。
但因安溪縣雖歸屬于泉州管轄，但離泉州高鐵站55公里，離廈門(mén)北高鐵站67公里，且安溪未通高鐵，雖有高速公路，但不論是前往還有離開(kāi)還是要花點(diǎn)時(shí)間，且清水巖還在離安溪汽車(chē)站17公里的山上。不過(guò)，這次鐵了心一定要前往，故在抵達泉州高鐵站后，發(fā)現就有通往泉州各地的汽車(chē)站，搭上前往安溪的汽車(chē)，約一小時(shí)到安溪汽車(chē)站，在車(chē)站附近經(jīng)濟實(shí)惠的飯店住了一晚，早上搭第一班巴士前往清水巖，約莫游覽一個(gè)半小時(shí)后準備離開(kāi)，卻發(fā)現等不到巴士，更叫不到滴滴車(chē)，只好攔了一輛工程車(chē)下車(chē)，他們好心載我下山到市區，還說(shuō)不收錢(qián)，不過(guò)，還是塞給了他們三十元感謝他們載我一程，因當天中午要趕到廈門(mén)赴約，也顧不及坐長(cháng)途汽車(chē)，或前往參觀(guān)滿(mǎn)街的安溪鐵觀(guān)音茶坊，只好在汽車(chē)站搭了一輛出租車(chē)直奔廈門(mén)，有趣的是司機送給我一個(gè)鐵觀(guān)音茶包，并宣稱(chēng)他家里有作鐵觀(guān)音生意，若喝的不錯可向他門(mén)訂閱，安溪人真會(huì )做生意，且鐵觀(guān)音真是安溪的特色產(chǎn)業(yè)。
清水祖師生于北宋仁宗慶歷七年（1047年），清水巖創(chuàng )建于北宋元豐六年（西元1083年），圓寂于1101年。此地是清水祖師的應化圣地，因而香火鼎盛，香客、游客絡(luò )繹不絕。清水巖位于逢萊山的最高點(diǎn)海拔大約767公尺，景致清幽，四周云霧繚繞，猶如身處茫茫霧海，更增添它的宗教神秘色彩。清水巖旅游景區主要景點(diǎn)有：清水洞天、朝圣臺階、祈雨臺、人間天上、覺(jué)亭、枝枝朝北、母子樹(shù)、出米石、石箏、眾多碑刻牌匾、奇石怪洞、古木圣水等特色。從自然景觀(guān)及宗教建筑特點(diǎn)角度觀(guān)之，也頗具價(jià)值與看頭。整個(gè)清水巖景區以“清水巖寺”為主，結合了自然、宗教、園林、奇石為一體，更有“蓬萊仙境”的美譽(yù)（福建海峽旅行網(wǎng)）。
清水巖廟宇依山而筑，下臨深壑，為三層樓閣式。似“帝”字形來(lái)建造，請廟地將建筑與實(shí)體融合，一層昊天口，二層祖師殿，三層釋迦樓。三層兩邊各有檀樾廳、觀(guān)音廳、芳名廳。殿后有宋建清水祖師骨灰“真空塔”。殿宇紅磚墻、青灰瓦，危樓重閣，隱在青松翠竹中?！爸χΤ薄睘楣?a href='/zhangshu/' target=_blank>樟樹(shù)，相傳為感岳飛蒙難而枝枝北向?！傲_漢松”在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，九百余年不改其枝枝朝佛焉。覺(jué)亭為重檐歇山頂建筑取“還惺轉念，一覺(jué)即是”之義?！?a href='/jingdian/51633' target=_blank>圣泉”泉自石出，長(cháng)年不竟竭，味甘且冽，據說(shuō)飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅災凝祥，保一家平安?！案∩汲亍眰髡f(shuō)在興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，從此池浮出建造巖寺的橫梁大柱?！叭覐R”祀張巡、許遠、岳飛與關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”。海會(huì )寺為民國重建的佛寺，供俸阿彌陀佛、南海觀(guān)音、大事至尊菩薩等。除以上景區外，清水巖在入口不遠處建造了一尊黑面祖師公的座佛，吸引游客的目光。整體而言，清水巖祖廟雖需走山路，但坡道不陡且距離也不遠，值得前來(lái)朝圣或踏青也好。
清水巖景區的“帝”字商標
安溪距泉州高鐵站55公里，距廈門(mén)北高鐵站67公里
清水巖的入口，其左后方有大型停車(chē)場(chǎng)，游客皆需下車(chē)步行進(jìn)入
離入口不遠處的“南國逢來(lái)勝境”墻
大型的清水祖師座像，面貌為黑色且與臺灣祖師公的造型相似
清水祖師座像側面，背后墻壁為祖師封號“昭應廣惠慈濟善利大師”
出米石，相傳安溪大旱，祖師敲此石而出米以解饑荒
海會(huì )院為民國重建，供奉南無(wú)阿彌陀佛、南海觀(guān)音、大勢至尊等菩薩
海會(huì )院雖為佛寺，但寺廟風(fēng)格與臺灣的廟宇相似，屋頂有繁復的裝飾
順著(zhù)山勢建有琉璃瓦的走廊，可遮蔽風(fēng)雨及休息
風(fēng)雨走廊為木造建筑，雖只是走廊但屋梁裝飾工藝精美的木雕
上山道路兩旁，除古樹(shù)外，還有各種石刻
“枝枝朝北”為千年古樟樹(shù)，后方為覺(jué)亭，右方還有三忠廟
枝枝朝北的古樟樹(shù)及后面精美絕倫的覺(jué)亭
刻有佛字的高僧墓塔
南宋“巖圖碑”刻有清水巖寺的布局圖
清山巖寺的整體景觀(guān)，掩映于樹(shù)林中，主體建筑成“帝”字
羅漢松為清水祖師親植具靈性，樹(shù)枝朝向殿宇，千年古樹(shù)有13米高
圣泉長(cháng)年不竭，飲之可去病，沐之可祛穢，帶回能驅災，保一家平安
相傳祖師公在建寺時(shí)，從池中取出九只杉樹(shù)
清水巖寺的側面全景
清水巖寺的主殿，正中供俸佛祖，佛祖前則供俸三尊清水祖師
清水祖師的屋檐梁柱有圖畫(huà)，并有木雕斗拱，構成精美的屋檐
清水巖寺的正殿的藻井裝飾
清水巖寺雖不大，但屋頂上的斗拱裝飾仍相當華麗
工藝相當繁復的屋檐裝飾
與臺灣廟宇屋頂裝飾類(lèi)似的雙龍搶珠，屋嵴突出處有花鳥(niǎo)、動(dòng)物的剪黏裝飾
精美的石雕藝術(shù)，不過(guò)，臺灣三峽祖師廟更勝一籌
法輪常轉的精美石雕裝飾
出口處有提供給信徒“添磚加瓦”之處，以積功能
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