譽(yù)為世界宗教博物院，媲美以色列耶路撒冷，藏多元宗教文化
馬且停去旅行，人生在于行走，旅途需要記錄。隨著(zhù)越來(lái)越多的旅游攻略推薦旅行寶藏地--泉州，讓這個(gè)原本小眾的古城越來(lái)越讓人熟知，這種帶著(zhù)人文特色的旅行寶藏地也是馬且停個(gè)人比較喜歡探索的目的地，如今我已經(jīng)來(lái)過(guò)3次泉州，每一次的泉州之行都讓我驚喜滿(mǎn)滿(mǎn)，但是如果說(shuō)到泉州的什么讓我最驚喜的話(huà)，那么一定非泉州這里多元的宗教文化。
第一次來(lái)泉州的時(shí)候，我曾經(jīng)對于這里如此多元的宗教場(chǎng)所感到驚嘆，甚至發(fā)出“為何泉州會(huì )有如此多的宗教”這樣的疑問(wèn)。于是在我的第一次泉州旅行結束之后，我便開(kāi)始深度地研究泉州這座城市，才慢慢地解開(kāi)我心中的這一個(gè)謎底。
如果說(shuō)到泉州的宗教，那么一定要追溯到泉州古時(shí)候最輝煌的時(shí)候，那就是宋元時(shí)期，當時(shí)的泉州憑借著(zhù)泉州刺桐港一躍成為可以和當時(shí)埃及的亞歷山大世界第一港口媲美的城市，當時(shí)的泉州也是世界五大通商港口之一。
可見(jiàn)當時(shí)的泉州港口貿易相當了得，因為如此繁盛的港口才讓越來(lái)越多的外國人通過(guò)海上之路來(lái)到中國進(jìn)行商貿活動(dòng)，他們將本國的藥材和食品源源不斷的送達到中國，也將中國特色的瓷器茶葉和絲綢等特產(chǎn)通過(guò)海路運運出去。
因此當時(shí)泉州也被稱(chēng)為了“市井十洲人”，而在眾多的商貿人群中，主要集中在中亞、南亞和歐洲人是最多的，而這些地區的宗教信仰可謂是紛繁多樣，為了讓這些商人可以得到家一樣的感覺(jué)，也或者是因為他們的到來(lái)才讓這些宗教慢慢地在泉州這里衍生。
開(kāi)元寺中婆羅門(mén)教的浮雕，或許就是曾經(jīng)南亞人帶來(lái)的文化
這樣的宗教幾乎包含了世界上絕大多數的宗教，比如佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教、摩尼教、印度教等先后都通過(guò)商人或者傳教士們傳入泉州，當然也包含了中國特色的道教以及閩南地區原有的媽祖等民間信仰，如此多元的宗教元素形態(tài)，讓泉州成為了名副其實(shí)的世界宗教博物館，形成了在中國文明史上重要的一瞬間。
泉州煙火氣息最濃郁的道教寺院--關(guān)帝廟
泉州最異域氣息的寺院--清凈寺
上圖為佛教的開(kāi)元寺和承天寺
泉州博物館中同樣留存著(zhù)眾多的多元宗教遺存
當然這種多元的宗教也和當時(shí)泉州相對包容開(kāi)放的決策、泉州人原本的“重商”青結都有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。據說(shuō)從唐代開(kāi)始，泉州當地政府就極力的推崇海上商貿政策，比如唐代在城內修建供商人集中居住的蕃坊，比如在宋代泉州設置市舶司，用來(lái)專(zhuān)門(mén)負責海上貿易的工作；在南宋時(shí)期更是開(kāi)設了外商學(xué)校用來(lái)解決外國商人子女的教育等等，這樣的措施無(wú)疑吸引著(zhù)眾多的外來(lái)商人。
當然以前也看過(guò)一個(gè)資料，就是說(shuō)泉州人自古以來(lái)就有著(zhù)一種泛神崇拜習俗。從中原遷移到泉州的漢人帶來(lái)道教以來(lái)，到后來(lái)信奉的人化和物化的鬼神崇拜，這樣的多元信仰融合，也為后來(lái)外來(lái)宗教文化的傳入和繁衍起到了奠定的作用。
閩南地區特色的媽祖崇拜--天后宮
或許真是因為這些原因，在唐代的時(shí)候伊斯蘭教傳入了泉州，如今依然還可以看到涂門(mén)街中的清凈寺遺存；婆羅門(mén)教也在唐代的時(shí)候傳入了泉州，如今在開(kāi)元寺和天后宮中依然可以看到這些遺存；宋元時(shí)期鼎盛的摩尼教如今在城南的草庵中依然可以尋找得到蹤跡；加上眾多的佛教、道教寺院。如此眾多的宗教元素來(lái)說(shuō)，在全世界或許也只有圣城耶路撒冷可以與之媲美。
在泉州旅行的時(shí)候，我發(fā)現了這座城市不僅只是宗教場(chǎng)所之多，關(guān)鍵是在同一個(gè)寺院中，你可以看到多種宗教的元素，像開(kāi)元寺中你既可以看到佛教的元素，又可以看到古婆羅門(mén)的浮雕以及飛天的木雕。在草庵同樣也是如此，摩尼教造像，搭配上印度神像和古代圣人等等，這樣的場(chǎng)景在泉州可謂是極其尋常，這也或者就是我們口中泉州那種極強的文化兼容性。
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