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?潮州官塘鎮石湖村:一座古老村落 一串歷史遺珠

提起湘橋區官塘鎮,多數潮州人第一時(shí)間想到的,肯定是魚(yú)生牛肉火鍋。其實(shí),官塘地區除了令人爭相追捧的美味,更擁有堪稱(chēng)華麗的人文風(fēng)景線(xiàn)。

官塘舊時(shí)屬海陽(yáng)縣秋溪都,這里瀕臨韓江北溪,物產(chǎn)豐饒,人杰地靈,涌現出眾多各行各業(yè)的名流賢達。

秋溪陳氏一族,在此聚居繁衍已有近千年歷史,自宋代至清代,“一門(mén)三進(jìn)士,全族九知縣”,舉人貢生數十員,宗族之繁榮興旺可謂世所罕見(jiàn)。

石湖村是秋溪陳氏主要聚居村落之一,是現代哲學(xué)家、教育家陳唯實(shí),當代著(zhù)名攝影家陳復禮的故鄉。村中保留著(zhù)許多明清民國時(shí)期的歷史建筑,一磚一瓦都像在向我們訴說(shuō)著(zhù)歲月浮沉。

石湖村的歷史建筑

先祖功于社稷 千年蔚為望族”

夏季的一天,在官塘鎮黨委宣傳委員蘇少杰和石湖村干部陳春祥的帶領(lǐng)下,我們走進(jìn)這座歷史悠久的村莊,開(kāi)啟了一次跨越千年的文化旅程。

“石湖”這個(gè)名字是新中國成立后才取的。據《官塘鎮志》記載,石湖昔日稱(chēng)為“湖陽(yáng)”,土改時(shí)期與石門(mén)巷合并,取兩地首字命名“石湖”。舊時(shí),石湖與相鄰的巷頭、巷下、元房等村,同屬海陽(yáng)縣秋溪都鸛塘(官塘)鄉。清光緒《海陽(yáng)縣志·輿地略二》載:“秋溪都鸛塘,內有巷頭、巷內、元房、下巷、湖陽(yáng)等名,距城二十二里?!?

宋代元符年間,海陽(yáng)縣令陳坦(福建晉江人)治邑有惠政,深受百姓愛(ài)戴,任滿(mǎn)之際為百姓所攀留,與其堂兄潮陽(yáng)縣丞陳增一同卜居鸛塘鄉,并修建祠堂祭祀先祖。陳氏大宗祠坐落在今巷下村,正門(mén)鐫刻一副對聯(lián):“閩海分藩傳舊德;秋溪卜世振新猷?!睋f(shuō)此聯(lián)是明代南京禮部尚書(shū)黃錦所撰,以前聯(lián)末還有“絅庵”的落款(黃錦,字孚元,號絅庵)。

陳坦治理海陽(yáng)縣,其中一項政績(jì)就是遷建縣學(xué)宮。此前,縣學(xué)與州學(xué)(府學(xué))同設一處,陳坦認為兩級學(xué)宮在學(xué)田等方面差距較大,不利于縣學(xué)的發(fā)展,于是將縣學(xué)遷至制錦坊(今昌黎路與文星路交界處)。此后歷朝歷代,縣學(xué)越辦越好,幾可媲美府學(xué)。時(shí)至今日,府學(xué)只存遺址,而縣學(xué)仍然是潮州崇文重教的地標,被列為廣東文物保護單位。

陳氏大宗祠主殿正中供奉的先祖,即陳坦、陳增的祖父,是一位不得不提的人物。他名叫陳洪進(jìn)(914-985),南唐末年任清源節度使,割據泉、漳二州。太平興國三年(978)將二州進(jìn)獻宋朝,被授為武寧節度使同平章事,晉封杞國公、岐國公,卒后謚“忠順”,追封東海南康郡王。陳洪進(jìn)納土歸宋,有功于國家統一,歷來(lái)被傳為佳話(huà)。在通往陳氏大宗祠的村道上,樹(shù)立著(zhù)一座沖天石牌坊,正面陽(yáng)刻“宋岐國公之派”六字,背面刻著(zhù)“忠順世家”四字。落款表明,此坊是明成化甲辰年(1484),由裔孫陳綸重建(始建年代不詳),昭示了秋溪陳氏祖上的來(lái)歷。

巷下村村道上的沖天石牌坊

自陳坦兄弟卜居秋溪都,數百年間,朝代更替,陳氏一族人才輩出、長(cháng)盛不衰,早已蔚為望族,并以“秋溪世家”作為郡望。陳春祥告訴我們,開(kāi)基祖最初在巷下置宅,而后不斷向周邊發(fā)展。目前,宗族四個(gè)主要聚居村落人口約16000人,其中石湖村人口最多,達到5700多人。

清代到民國時(shí)期,許多陳氏族人出?!斑^(guò)番”,通過(guò)艱苦打拼取得成就以后,相繼返鄉置建家宅。如今,漫步在石湖村間,舉目望處,眾多制式相近的民國建筑錯落有致,與村前開(kāi)闊的魚(yú)塘相映成趣。白墻灰瓦滿(mǎn)布歲月的皺褶,道不盡濃濃鄉愁。

一間普通民宅 走出哲學(xué)名家

探訪(fǎng)過(guò)程中,一間坐落在菜市場(chǎng)旁邊、不太起眼的民宅,卻引起了我們極大的興趣。民居的門(mén)牌是“吳厝前十橫2號”,大門(mén)緊閉,門(mén)前屋后長(cháng)著(zhù)雜草,看起來(lái)已經(jīng)很久無(wú)人居住。陳春祥告訴我們,這是陳唯實(shí)的故居。

現代哲學(xué)家陳唯實(shí)故居

陳唯實(shí)(1913-1974)這個(gè)名字,在普通市民中可能知悉度不高,而在國內理論界卻占有重要地位。他是從潮州走出去的哲學(xué)家、教育家,為馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展作出過(guò)積極貢獻。

1927年,陳唯實(shí)就讀于省立第二師范學(xué)校(韓山師范學(xué)院),畢業(yè)后在澄海當小學(xué)教師。1934年,陳唯實(shí)到北平圖書(shū)館自修哲學(xué),從此被馬克思主義理論深深吸引,走上了革命的道路。

隨后,陳唯實(shí)前往上海,參加馬克思主義哲學(xué)家艾思奇等發(fā)起的新哲學(xué)大眾化、通俗化運動(dòng),出版了多部哲學(xué)論著(zhù),并參加上海社聯(lián)和上海文化界的抗日救亡活動(dòng)。作為20世紀30年代中國馬克思主義哲學(xué)普羅大眾的代表人物,陳唯實(shí)與艾思奇被理論界并稱(chēng)為“南陳北艾”。

1937年,侵華日軍進(jìn)犯上海前夕,陳唯實(shí)轉赴武漢,繼續從事馬克思主義哲學(xué)大眾化工作。1938年至1948年,他先后在山西民族革命大學(xué)、陜北公學(xué)、抗日軍政大學(xué)、北方大學(xué)、華北大學(xué)等院校任職,并擔任中央研究院特別研究員等職。這個(gè)時(shí)期,他進(jìn)入了革命圣地——延安,并于1941年參加中國共產(chǎn)黨。

1949年,陳唯實(shí)隨葉劍英南下,在廣州參與南方大學(xué)的創(chuàng )辦,任第一副校長(cháng)兼教育處長(cháng)。1952年調任華南師院(今華南師范大學(xué))院長(cháng)。他全情投入高等學(xué)校的教育建設,為新中國家培養了大批急需的人才。

1957年,陳唯實(shí)任廣東省委宣傳部副部長(cháng),1963年,調任解放軍政治學(xué)院訓練部副部長(cháng)。文化大革命爆發(fā)后,陳唯實(shí)備受迫害,1970年10月被送回潮州原籍,1974年1月因病逝世。黨的十一屆三中全會(huì )后,得以平反昭雪。

一代攝影大師 在此走向世界

在石湖村中漫步,不時(shí)能見(jiàn)到枝干粗壯、根須倒垂的榕樹(shù),其中有一棵冠如巨傘、遮天蔽日,掛在樹(shù)干上的牌子顯示,它已經(jīng)有250年樹(shù)齡。附近村民說(shuō),因為這棵古榕的存在,這一帶被俗稱(chēng)為“古樹(shù)下”。

古榕樹(shù)不遠處,坐落著(zhù)一座民國時(shí)期的宅院,名叫“瑞錦里”,是三進(jìn)兩天井中西結合的制式,兩側有對稱(chēng)的廂房。二進(jìn)正門(mén)外框貼著(zhù)一圈瓷磚,是民國時(shí)期的進(jìn)口貨,質(zhì)量上乘,至今仍然色彩鮮艷。門(mén)墻上的壁刻保存也較為完好。陳春祥指著(zhù)一側的廂房說(shuō),陳復禮先生昔日就住在這里。

陳復禮先生故居

廂房也有三進(jìn),第一進(jìn)是偏廳,配搭羅馬柱、半圓門(mén)楣等歐式裝飾,第二進(jìn)的門(mén)框同樣貼著(zhù)洋瓷磚,還有各式各樣的壁刻,第三進(jìn)是后樓,雙層結構,八角形門(mén)框頗為別致。

如今,陳復禮先生的故居,由他的侄兒陳兆榮代為管理。從陳兆榮口中,我們得知,這座宅院建于1925年,陳復禮先生從小在這里生活,并且在這里完成婚姻。當然,也是從這里走向世界,登上國際攝影藝術(shù)領(lǐng)域最高殿堂。

陳復禮先生的藝術(shù)情懷,頗源自于書(shū)香家庭的熏陶。先生自幼便受到良好的傳統文化教育,1931年考入省立第二師范學(xué)校(韓山師范學(xué)院)。畢業(yè)后不久,因避戰亂遠赴東南亞謀生,先后僑居泰國、柬埔寨、越南等地,1955年移居香港,年近不惑生活才安定下來(lái)。

背井離鄉,顛沛流離,使陳復禮先生對蕓蕓眾生有著(zhù)深刻的感悟,對和平有著(zhù)深切的向往,對祖國家鄉更有著(zhù)深沉的眷戀。這些思想和情感,都在先生的攝影作品中真摯流露。他首創(chuàng )“影畫(huà)合璧”攝影風(fēng)格,巧妙又大膽地讓攝影與繪畫(huà)“聯(lián)姻”,創(chuàng )作出一幅又一幅具有世界話(huà)語(yǔ)的佳作。隨后,歷任中國攝影家協(xié)會(huì )副主席、顧問(wèn),世界華人攝影學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng),榮獲第八屆中國攝影金像獎終身成就獎,在國際影展中斬獲金、銀、銅獎無(wú)數……陳復禮先生的人生經(jīng)歷和藝術(shù)成就,自不需我們再作過(guò)多復述。

去年,陳復禮先生在香港與世長(cháng)辭,令文化藝術(shù)界和潮州市民沉痛惋惜。而今,站在這座記錄先生成長(cháng)經(jīng)歷、承載先生家國情懷的宅院里,我們的眼前仿佛浮現出一格一格充滿(mǎn)年代感的膠片,思緒蕩漾在歲月長(cháng)河之中。

海絲文化地標 深藏傳奇故事

離開(kāi)了“瑞錦里”宅院,我們依照計劃,繼續前往探訪(fǎng)2018年入選“潮州海上絲綢之路文化地理坐標”的府第——衛分府。

“潮州海上絲綢之路文化地理坐標”衛分府

衛分府的置建者名叫陳式,生于清代乾隆年間,他的故事頗有些傳奇色彩。相傳,陳式少時(shí)家貧,十五歲便出海遠渡至暹羅(泰國),靠做苦力謀生。后來(lái),暹羅與寮國(老撾)交兵,寮國不斷以象陣攻襲,泰王束手無(wú)策,只得張榜招賢。陳式應征獻計,依照家鄉砍柴刀的形狀打造成長(cháng)柄鉤鐮,鉤砍象腿而大破象陣,立下戰功,被泰王封為“衛分將軍”,賜予大量金銀玉帛。嘉慶年間,陳式以母老多病為由回到家鄉,置建府第,命名為“衛分府”。道臺得知其衣錦還鄉的消息,上門(mén)索賄不遂,便誣蔑其為海盜,將其充軍至伊犁,從此,陳式再也沒(méi)有重履故土。

衛分府的置建,距今至少有兩百年。當我們走進(jìn)這座府第,已經(jīng)幾乎找不到清代建筑的痕跡,大部分結構都是民國改建。只有門(mén)樓間大致保留了原貌,而“衛分府”三個(gè)大字,亦是后人所重書(shū)。墻上懸掛著(zhù)潮州市委宣傳部、市文聯(lián)頒發(fā)的“潮州市海上絲綢之路文化地理坐標”牌匾,標志著(zhù)這座府第在海絲文化中的歷史價(jià)值和現實(shí)意義。

府第雖已沒(méi)落,那段酷似水滸傳中“鉤鐮槍大破連環(huán)馬”的故事,卻十分令人神往。而陳式漂洋過(guò)海、建功立業(yè)的事跡,更說(shuō)明了海上絲綢之路不僅僅是商業(yè)通道,歷史上許許多多潮州人揚帆“過(guò)番”,在各個(gè)領(lǐng)域勇敢拼搏,取得個(gè)人成就的同時(shí),為不同文化的交融作出了積極貢獻。當年被閉關(guān)自守之清廷抹殺的功業(yè),今天將成為海絲文化和潮人精神的生動(dòng)展現。

■ 專(zhuān)家建議

打造 “美食+歷史文化” 復式旅游勝地

秋溪陳氏歷經(jīng)千年長(cháng)盛不衰、人才輩出,宗親派衍海內外,自有其獨特的地理和文化因素。探訪(fǎng)結束后,我們思考得更多的,是坐擁如此人文風(fēng)景的石湖村,如何乘著(zhù)鄉村振興戰略東風(fēng),描繪出更加美好的未來(lái)圖景?

接受我們邀請一同探訪(fǎng)了石湖村,潮州文史學(xué)者陳賢武深有感觸,認為石湖村與周邊各村應該連片整體保育和活化,通過(guò)對優(yōu)秀歷史文化資源的發(fā)掘,結合當前的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),打造成為“美食+歷史文化”的復式旅游勝地。

陳賢武建議,官塘鎮和石湖等村應盡快對陳唯實(shí)故居、陳復禮故居、衛分府等具有歷史文化價(jià)值的建筑進(jìn)行有效保護,一些明清民國時(shí)期的民居、祠堂也應盡可能搶救保存下來(lái)。同時(shí),從名人文化、海絲文化、祠堂文化等方面入手,挖掘其歷史內涵,發(fā)揮其更深層次的社會(huì )功能,使之成為吸引游客、宣傳潮州的名片。

“要讓游客知道,官塘不只有魚(yú)生、牛肉之美味,更有輝煌的歷史文化?!标愘t武說(shuō),官塘的魚(yú)生和牛肉火鍋馳名遠近,美食為當地吸引了大量客人,但只有文化才能讓客人留下來(lái)用心品味。要把美食文化與歷史文化結合起來(lái),統籌各方資源策劃旅游線(xiàn)路,串珠成鏈,讓客人得到多層次的文化體驗,既是味蕾刺激更是一種文化的橋梁。

對于石湖等村旅外鄉賢眾多的實(shí)際,陳賢武建議,要充分發(fā)揮鄉賢委員會(huì )的作用,主動(dòng)走出去與海內外鄉賢密切聯(lián)系,聚集鄉賢的智慧和資源,共同推動(dòng)鄉村發(fā)展。與此同時(shí),要大力整治鄉村環(huán)境,營(yíng)造良好的居住、旅游和投資氛圍,才能振興鄉村經(jīng)濟,使村民得到實(shí)惠。

■ 記者手記

尋找鄉村振興的內生動(dòng)力

邢映純 江馬鐸

這注定是一篇難寫(xiě)的文章。

美麗與丑陋,古跡名宅與違章建筑,數百年老榕與不斷新增的垃圾如此緊密地混雜在一起,明明是鄉村卻無(wú)法納入鄉村振興范疇的悖論,構成石湖村的原生態(tài)。

懂行的文史專(zhuān)家,走過(guò)不少地方的媒體記者一會(huì )嘖嘖稱(chēng)嘆,一會(huì )唏噓不已,面部表情不斷地“移步換景”——如此底蘊深厚的地方,發(fā)展鄉村經(jīng)濟、實(shí)現鄉村振興原本應該大有可為!

鄉村振興的路該如何走?為石湖有著(zhù)各種歷史遺存激動(dòng)不已的文史界人士主動(dòng)獻策,村書(shū)記卻因有其他事務(wù)沒(méi)能接受我們的采訪(fǎng)。這是我們的另一種遺憾。畢竟,鄉村振興,需要資源,更需要村民自愿。鄉村振興的動(dòng)力在村民自身,鄉村振興之路,關(guān)鍵該由村民自己來(lái)走。

然而,外人對村里發(fā)表的諸多遺憾,多少有些“站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼”之嫌??粗?zhù)那些從明清民國時(shí)期的老屋墻頭冒出,頑強甚至盎然生長(cháng)的野花野草,你不得不對石湖人豎起大拇指,畢竟,能把這些東西保留下來(lái),就是一件好事。

來(lái)源:潮州日報

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