江西考古七十年
新中國成立以來(lái)的70年，是江西考古工作蓬勃發(fā)展的70年，也是碩果累累的70年。
70年來(lái)，江西考古發(fā)現層出不窮，重要成果改寫(xiě)歷史。萬(wàn)年仙人洞遺址、吳城遺址和新干商代大墓榮登20世紀百年百項考古發(fā)現殿堂，南昌西漢?；韬?/a>劉賀墓、鷹潭龍虎山大上清宮遺址等10項考古發(fā)現榮獲年度全國十大考古新發(fā)現，出版了一大批影響巨大的考古發(fā)掘報告和論述專(zhuān)著(zhù)，為構建中國考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系貢獻了江西力量。
先秦時(shí)期時(shí)空構架基本完成
先秦時(shí)代的江西，文獻記載模糊不清，無(wú)法準確地揭示其文化面貌。70年來(lái)，江西的一代又一代考古工作者不懈努力，重建江西先秦史時(shí)間脈絡(luò )和空間分布。
目前，我省發(fā)現的舊石器時(shí)期遺址有樂(lè )平涌山巖(洞)等多處，采集到哺乳動(dòng)物化石和人類(lèi)打制石器。安義的舒家壟地質(zhì)時(shí)代為中更新世，距今50余萬(wàn)年，這是江西發(fā)現的最早的人類(lèi)活動(dòng)遺址。
新石器時(shí)代的文化遺存從早至晚均有發(fā)現，早期文化以萬(wàn)年仙人洞為代表，距今15000年至9000年，發(fā)現了目前我國最早的陶片以及野生稻和人工稻的植硅石，證實(shí)了長(cháng)江中下游地區是人類(lèi)稻作農業(yè)的一個(gè)重要發(fā)祥地；中期文化以新余拾年山一期、老虎墩一期為代表，距今約8000年至6000年；晚期遺存分布較廣，大多距今5000年至4500年，主要分布于鄱陽(yáng)湖、贛江中下游地區及其五大支流附近的丘陵、山崗或二級臺地、土墩之上。
九江蕎麥嶺遺址是夏代考古研究的重要發(fā)現，文化層堆積厚、遺跡現象豐富，出土器物與中原商文化中心區器物聯(lián)系密切，是夏商時(shí)期中原文化經(jīng)略南方的重要證據。其他包含有夏文化因素的遺址還有高安下陳、廣豐社山頭三期、鷹潭龍岡、板栗山、新余珠珊以及萍鄉市虹橋等。
商代的考古發(fā)現遍布全省各地，發(fā)現的遺址數百處，特別是撫河流域和清江盆地先秦遺址的調查，大大地充實(shí)了這一時(shí)期的文化遺存。1973年發(fā)現的吳城遺址，是我國長(cháng)江以南地區最早發(fā)現的商代遺址，該文化被命名為“吳城文化”，開(kāi)江西考古學(xué)文化命名之先河。江西地區這一時(shí)期的文化大體可分為四個(gè)文化類(lèi)型：一是以萬(wàn)年肖家山、齋山、鷹潭角山等遺址為代表的角山文化，二是以樟樹(shù)吳城遺址、新干大洋洲墓葬和牛城城址為代表的吳城文化，三是以德安石灰山、瑞昌銅嶺遺址為代表的石灰山文化，四是以贛州竹園下遺址為代表的竹園下文化。
兩周時(shí)期的重要發(fā)現有靖安李家村出土的春秋時(shí)期徐國的銅器、貴溪崖墓、靖安李洲坳東周墓、樟樹(shù)國字山墓葬以及新干界埠戰國糧倉等遺存。李洲坳?yáng)|周墓出土了中國最早的織錦實(shí)物和最早的服裝及幾種復雜的紡織新品種，改寫(xiě)了中國紡織織造的歷史。樟樹(shù)國字山戰國早期墓，填補了本地區先秦考古的空白，對研究江西兩周時(shí)期歷史演變具有重要意義。
漢晉時(shí)期考古發(fā)現此伏彼起
兩漢時(shí)期的墓葬發(fā)現較多，大余縣發(fā)現的西漢晚期土坑豎穴墓、蓮花縣的長(cháng)沙國安成侯劉蒼墓、永新縣的青銅棺槨東漢墓、贛州市的東漢畫(huà)像磚墓、江西省交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)現4座東漢中晚期長(cháng)方形券頂磚室墓、南昌市象山南路的磚木混合結構東漢早期墓以及漢代?；韬钅沟?。這一時(shí)期最重大的收獲就是南昌漢代?；韬钅沟目脊虐l(fā)掘。這是我國目前發(fā)現的面積最大、保存最好、內涵最豐富的漢代侯國聚落遺址。
三國兩晉時(shí)期的考古發(fā)現有吉水縣的東吳晩期大型“凸”字形磚室墓，南昌火車(chē)站發(fā)現的西晉晚期至東晉初期的雷姓家族墓地，南昌縣小藍鄉發(fā)現的西晉中期墓，南昌青云譜梅湖“中”字型東晉紀年墓葬。儒樂(lè )湖七星堆六朝墓群是這一時(shí)期最重要的發(fā)現，填補了江西六朝考古研究的資料空白，對研究南昌城市變遷以及六朝時(shí)期的民族融合、文化交流具有重要價(jià)值。
唐代以后考古發(fā)現碩果累累
唐代以后在考古發(fā)現方面除了一些重要的墓葬外，主要的考古工作是窯址的發(fā)掘。
這一時(shí)期，我省在墓葬考古方面的發(fā)現有永修軍山茅粟崗唐墓、瑞昌市丁家山唐墓；九江縣南唐周一娘紀年墓；樂(lè )平南宋石室壁畫(huà)墓、德安北宋彩繪壁畫(huà)墓和南宋周氏墓；明寧獻王朱權墓等。
在窯業(yè)考古方面，江西發(fā)掘了豐城洪州窯、余干黃金埠窯、樂(lè )平南窯、景德鎮湖田窯、吉安縣吉州窯、南豐白舍窯、玉山瀆口窯、贛州七里鎮窯址、景德鎮明清御窯等，發(fā)現了不少窯爐和作坊遺跡，出土了大量的瓷器標本，對研究各窯口的產(chǎn)品特點(diǎn)、燒造工藝、裝飾手法、管理制度以及外銷(xiāo)線(xiàn)路提供了重要資料。
除此之外，手工業(yè)作坊考古、道教考古、城市考古等方面也取得了重要成果。李渡元代燒酒作坊遺址是目前我國發(fā)現的年代最早、遺跡最全、遺物最多、延續時(shí)間最長(cháng)且最具有地方特色的一處古代燒酒作坊遺址。華林造紙作坊遺址延續生產(chǎn)時(shí)間歷經(jīng)宋朝、元代、明朝，時(shí)代順序清楚，功能相互關(guān)聯(lián)，幾乎可以完整再現明代宋應星《天工開(kāi)物》所記“造竹紙”有關(guān)原料加工的一整套工序。鷹潭龍虎大上清宮和南昌鐵柱萬(wàn)壽宮遺址的發(fā)掘是我國宗教考古的重大突破。恩江古城址的發(fā)掘是江西迄今發(fā)掘的規模最大、保存最好、結構最清晰的明清古縣城城址，是江西城市考古的重大突破。
考古研究持續深入
70年來(lái)，幾代江西考古學(xué)者薪火相傳，考古論著(zhù)大量出版，考古成果加快普及。
1987年在新余市羅坊召開(kāi)的江西省考古學(xué)會(huì )成立大會(huì )暨學(xué)術(shù)討論會(huì )，翻開(kāi)了江西考古學(xué)術(shù)研究的新篇章。1990年舉辦的第二屆江西省考古學(xué)會(huì )年會(huì )暨學(xué)術(shù)討論會(huì )，對江西的史前新石器時(shí)代文化、早商文化、新干商代青銅文化及古代陶瓷文化等進(jìn)行了深入探討，江西先秦時(shí)代的時(shí)空框架開(kāi)始真正走上了探索之路。1991年和1997年在南昌舉辦的兩屆“農業(yè)考古國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”以及1993年在南昌舉辦的“中國南方青銅器暨殷商文明國際學(xué)術(shù)研討會(huì )”吸引了海內外的眾多學(xué)者專(zhuān)家，推動(dòng)了江西考古學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。
70年來(lái)，江西考古學(xué)者在掌握大量實(shí)物資料的基礎上，廣泛深入地開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)，在江西先秦文化、印紋陶文化、新干大洋洲文化性質(zhì)、古陶瓷、農業(yè)考古、懸棺葬等課題及研究領(lǐng)域中均取得了豐碩的成果?！秴浅恰?973-2002年考古發(fā)掘報告》2005年正式出版，這是符合編寫(xiě)規范真正意義上的考古發(fā)掘報告，結束了我省沒(méi)有大型考古發(fā)掘報告出版的歷史。報告將吳城文化分為三期，為江西的商代文化斷代提供了標尺。此后，《景德鎮湖田窯址：1988-1999年考古發(fā)掘報告》《豐城洪州窯址》《角山窯址：1983-2007年考古發(fā)掘報告》等一批大型發(fā)掘報告和調查報告的相繼出版，標志著(zhù)江西考古學(xué)術(shù)研究進(jìn)入新階段。如今，一批新的大型考古發(fā)掘報告如《七里鎮窯考古發(fā)掘報告》《吉州窯考古發(fā)掘報告》《淮王府考古發(fā)掘報告》也即將付梓，展示江西考古學(xué)術(shù)研究的新成果。
江西考古有燦爛輝煌的過(guò)去、全面發(fā)展的現在，面對新時(shí)代、新特征、新任務(wù)，還有許多的課題、難題、謎題等著(zhù)攻堅克難、深度破解。江西考古界將繼往開(kāi)來(lái)，砥礪前行，江西考古事業(yè)必將迎來(lái)更加輝煌的未來(lái)。
(責編：邱燁、帥筠)
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