長(cháng)江邊藏著(zhù)一處摩崖造像，是大夏國鑿刻的，有600多歲了
中國文化遺產(chǎn)研究院修復人員正在做五佛造像修繕前的準備工作。記者 齊嵐森 攝/視覺(jué)重慶
彈子石摩崖造像保護修繕工程現場(chǎng)，工作人員正在為7.5米高的元代大佛“體檢”，以便科學(xué)地修繕這尊造像。記者 趙迎昭 攝/視覺(jué)重慶
如今的龍門(mén)浩老街。記者 齊嵐森 攝/視覺(jué)重慶
重慶日報消息，南岸區長(cháng)江畔，大佛寺長(cháng)江大橋下方，坐落著(zhù)一處鮮為人知的摩崖造像，這就是“國?！保ㄈ珖攸c(diǎn)文物保護單位）彈子石摩崖造像。600多年來(lái)，它默默注視著(zhù)長(cháng)江奔騰東去，見(jiàn)證了大夏國建都重慶又悄然滅亡的歷史，成為重慶歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證物。
活起來(lái)的文物才有生命力。最近，彈子石摩崖造像保護修繕工程開(kāi)工。修復人員將耗時(shí)一年為其精心“療傷”，讓它煥發(fā)生機與活力。屆時(shí)，公眾可走進(jìn)以此為核心打造的文化遺產(chǎn)公園，感知一段在重慶城市發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的歷史。
6月29日上午10時(shí)，驕陽(yáng)似火，微風(fēng)不起。胡振志站在南濱路通往彈子石摩崖造像的斜坡上，望著(zhù)波濤洶涌的江面發(fā)出一聲長(cháng)嘆：“看這樣子，大佛恐怕又要遭淹了喲！”
胡振志是南岸區人，已在彈子石摩崖造像附近擺攤十余年，靠售賣(mài)香燭謀生。他的攤位，距摩崖造像中7.5米高的元代大佛僅百米遠。
這尊大佛是重慶主城區唯一一尊“國?！奔壌笮湍ρ略煜?，也是我國唯一可確認由農民起義軍政權（明玉珍創(chuàng )立的大夏國）鑿刻的石刻造像。
當然，胡振志并不知道大佛的這些“名頭”?；蛟S是擔心自己的香燭生意受影響，他更在意這尊屹立江邊600多年的大佛，如何才能抵御洪水侵襲?！?017年，江水漲到大佛胸部；2018年，江水到了大佛嘴巴那兒?！焙裰菊f(shuō)，正因如此，民間用“大佛洗腳、大佛洗手、大佛洗臉”來(lái)表示長(cháng)江水位的變化。
由于這里的摩崖造像風(fēng)化和微生物病害嚴重，已經(jīng)到了不得不“醫”的地步，前不久，中國文化遺產(chǎn)研究院的修復人員開(kāi)始對此進(jìn)行修繕。修繕完成后，南岸區將以這里的摩崖造像為核心，打造一處文化遺產(chǎn)公園。
期待大佛重新煥發(fā)光彩的同時(shí)，一些疑問(wèn)縈繞在人們心頭：明玉珍政權為何選擇在長(cháng)江邊的山崖上鑿刻大佛？鑿刻大佛的目的是什么？不久后將亮相的文化遺產(chǎn)公園是一個(gè)什么模樣？建設完成后對這一帶的文旅發(fā)展將起到怎樣的推動(dòng)？
“年代雖晚，彌足珍貴”
修建大佛或是為了彰顯王權
“癸卯歲（1363年）正月朔旦，受皇帝璽綬，國號大夏，改元天統，歷曰先天，禮樂(lè )刑政，綱紀法度，卓然有緒……”
重慶中國三峽博物館“壯麗三峽”展廳一個(gè)拐角處，有一座不起眼的石碑。這座高145厘米的石碑就是明玉珍的墓碑——玄宮之碑，此碑系1982年出土于江北區寶蓋山南麓的明玉珍陵墓（墓址現為明玉珍睿陵陳列館）。碑石上刻有1004個(gè)字，詳實(shí)記載了明玉珍的人生經(jīng)歷，極為珍貴。
這位1363年在重慶稱(chēng)帝的元末農民起義軍領(lǐng)導人，及其建立的大夏國頗為神秘，并不為大眾所熟知。要想探秘真實(shí)的大夏國，須從大夏國的文物遺跡入手。
“大夏國只存在了短短數年，保存至今的文物遺跡非常稀少，彈子石摩崖造像是其中特別重要的遺跡?！敝貞c中國三峽博物館副研究館員曾友和說(shuō)。
如今的彈子石摩崖造像，包括本文開(kāi)頭提及的元代大佛，以及大佛東側約15米處五佛殿中的五佛造像。造像依山雕鑿，很有地域特色，得到學(xué)者關(guān)注。著(zhù)名古建筑學(xué)家羅哲文在《中國名窟》一書(shū)中寫(xiě)道：“我國石窟的摩崖造像，到元、明時(shí)期已漸衰落，大型造像更不多見(jiàn)，像彈子石這樣的元末明初的造型優(yōu)美的大像，年代雖晚，彌足珍貴?！?/p>
這尊背東向西的元代大佛，位于一個(gè)10.6米高的佛龕內，是明玉珍命令部下制作的。大佛表情莊重敦厚，面帶微笑，目視滔滔長(cháng)江，與江對岸的文峰塔隔江相望。佛龕正前方是石砌臺階，一步步降至長(cháng)江邊上。
大佛身上，一道道縱橫交錯的“皺紋”，一片片黑黢黢的“創(chuàng )傷”，見(jiàn)證了600多年的歷史浮沉。大佛兩側，各有一尊2.3米高的弟子立像。弟子像的制作手法比大佛明顯拙劣很多。
大佛連同弟子像，有顯著(zhù)的佛教造像特征。但是，大夏國的宗教政策是“去釋老二教，專(zhuān)奉彌勒法”，即取締佛教、道教，只信奉彌勒。建造這尊大佛，是否違背了當時(shí)政策？
“其實(shí)，我們今天看到的造像和大夏國當初雕鑿的造像，其表達的內涵有著(zhù)天壤之別?！痹押驼f(shuō)，明玉珍信奉明教，這尊大佛雕鑿之初應該是明教彌勒佛下生造像，造像兩側并沒(méi)有弟子像。
1371年大夏國滅亡后，明教被明朝列為邪教，禁止公開(kāi)傳播。在這樣的背景下，大夏國修建的大佛將何去何從？
所幸，明朝統治者沒(méi)有摧毀這尊大佛，而是將其改造成佛教造像的形象，繼續為明朝統治者服務(wù)。釋迦牟尼佛和彌勒佛的形象十分相似，因此，改造時(shí)只需要在彌勒佛兩側補塑迦葉、阿難（均為釋迦牟尼佛弟子）的形象，就可以讓彌勒佛轉變?yōu)獒屽饶材岱鸬男蜗蟆?/p>
在那個(gè)兵荒馬亂的年代，修建一尊大型造像并非易事。
曾友和說(shuō)，明玉珍在建立政權后就立即下令修建大佛，是為了將其作為“彌勒下生，明王出世”的象征，以昭示大夏政權“君權神授”的法統性，“通俗而言，就是讓百姓通過(guò)大佛，明白自己當皇帝是神靈授意的，從而甘心臣服于自己?！?/p>
至于明玉珍為何在彈子石一帶修建造像，學(xué)術(shù)界沒(méi)有定論。據《巴縣志》記載：在這里建造大佛，是為了“鎮水妖驅鬼怪”，保黎民平安。這一說(shuō)法至今在民間流傳?！奥?tīng)我爺爺說(shuō)，這一帶灘險浪急，船只通過(guò)時(shí)經(jīng)常被卷到漩渦中，所以才修了大佛?！焙裰菊f(shuō)。
病因復雜病害嚴重
耗時(shí)3年給摩崖造像“把脈開(kāi)藥方”
“張老師，來(lái)，接鋼管?！?/p>
“好嘞！掌握好力度哈?！?/p>
6月29日上午11點(diǎn)左右，元代大佛前，張俊杰正在和王子藝等3名同事搭建防洪遮護網(wǎng)。
張俊杰是其中最有經(jīng)驗的一位，擔任彈子石摩崖造像保護修繕工程項目現場(chǎng)負責人。他頭戴安全帽，身處7米高空，踩在遮護網(wǎng)鋼管上作業(yè)，臉上沾滿(mǎn)了黑漆漆的鐵銹，衣服被汗水浸濕。見(jiàn)記者來(lái)到現場(chǎng)，這個(gè)北方漢子笑呵呵地說(shuō)：“修復文物，可不能有恐高癥?！?/p>
他們都來(lái)自中國文化遺產(chǎn)研究院，將和后續增援的同事一道，在一年內完成此項修繕工程。而眼下，他們最重要的任務(wù)就是減輕洪水可能對大佛造成的影響。前幾天，他們4人加班加點(diǎn)在佛龕周?chē)罱寺愿哂?a href='/jingdian/86131' target=_blank>大佛頭部的遮護網(wǎng)，以減輕洪峰來(lái)襲時(shí)石塊等雜物對造像的沖擊。
基本搭建好遮護網(wǎng)的骨干后，張俊杰回到地面休息片刻。他有著(zhù)10多年的石質(zhì)文物修復經(jīng)驗，修復過(guò)大足石刻等3處世界文化遺產(chǎn)，但面對這尊元代大佛，他還是皺起了眉頭：“它太特殊了?！?/p>
大佛病害之所以特殊，是因為它在數百年間多次遭遇江水浸泡，長(cháng)期受到風(fēng)吹日曬和水霧、煙塵的籠罩。如今大佛的表面裂隙縱橫，很多區域的砂巖已起翹或風(fēng)化，微生物病害嚴重區域接近黑色，整體病害令人觸目驚心。
為了給摩崖造像“治病”，早在3年前，文物工作者就開(kāi)始給它“把脈開(kāi)藥方”，力圖通過(guò)科學(xué)手段，保護文物及其歷史環(huán)境的真實(shí)性和完整性。
為此，中國文化遺產(chǎn)研究院的相關(guān)專(zhuān)家現場(chǎng)進(jìn)行勘查，編制了摩崖造像搶險加固工程設計方案，并實(shí)施了防風(fēng)化加固、生物防治、灌漿等現場(chǎng)試驗；重慶市文化遺產(chǎn)研究院還對摩崖造像所在區域進(jìn)行了考古調查。
“你看，這塊巖體上的75個(gè)格子就是我3年前做的防風(fēng)化加固試驗，現在已經(jīng)基本能看出結果了?！鳖I(lǐng)著(zhù)記者走進(jìn)五佛殿后，張俊杰指著(zhù)崖壁的一小塊區域說(shuō)，這片“試驗田”用了11種加固材料做試驗。試驗過(guò)程中，他不斷記錄各種數據，以篩選出加固效果最好的材料和配方。
除了“試驗田”外，五佛殿逼仄的空間內，搭設了密密麻麻的腳手架，陳列了各種修復材料和多種型號的羊毛刷等工具。為了科學(xué)修復這些石刻寶貝，修復人員把修繕工程當成科研項目，清理一?；覊m、加固一丁點(diǎn)兒巖體都格外謹慎。
本次修繕為項目的第一階段，將重點(diǎn)實(shí)施元代大佛及五佛造像的本體保護，包括核心保護區巖體加固、五佛殿古建筑修繕等；第二階段將陸續開(kāi)展佛龕修繕、環(huán)境整治、消防和防雷、保護性設施建設、展示利用等工作。
值得一提的是，彈子石摩崖造像保護修繕工程是繼大足石刻寶頂山臥佛、小佛灣摩崖造像修繕工程后，我市又一項啟動(dòng)實(shí)施的川渝石窟保護示范項目，力爭在川渝石窟后續保護中起到示范作用。
打造文化遺產(chǎn)公園
讓文物活在當下煥發(fā)光彩
“聽(tīng)說(shuō)這里要建個(gè)公園，建好后，游客肯定會(huì )比現在多，我的生意應該會(huì )更好哦！”說(shuō)這話(huà)時(shí)，胡振志一臉興奮。
胡振志說(shuō)的這個(gè)公園，和街頭巷尾常見(jiàn)的公園有所不同。彈子石摩崖造像修繕工程完工后，南岸區將以文物本體為核心，打造一處具有休閑娛樂(lè )及歷史文化展示功能的開(kāi)放性文化遺產(chǎn)公園，讓這處隱于江畔的摩崖造像在“兩江四岸”治理提升的進(jìn)程中煥發(fā)更大魅力。
為了修建公園，南岸區將對造像周邊環(huán)境進(jìn)行整治，建造相應的游覽設施，使游客前來(lái)游覽和禮佛時(shí)更加舒適和安全?！跋嚓P(guān)方案正在積極規劃中，比如將在五佛殿斜上方建展陳面積達300平方米的展廳，展示造像歷史等?！蹦习秴^文管所所長(cháng)葉璐莎說(shuō)。
在彈子石摩崖造像區域建公園，有著(zhù)得天獨厚的自然和人文稟賦。從胡振志的攤位放眼望去，一側的長(cháng)江奔騰不息，一側的彈子石摩崖造像被蔥郁的林木環(huán)抱。走在路上，彌漫的水汽、草木散發(fā)的清香、小鳥(niǎo)和蟋蟀此起彼伏的鳴叫，讓人感受到大自然的氣息。
建公園，就是為了讓文物活在當下、服務(wù)當代。
彈子石摩崖造像地處重慶“兩江四岸”核心區，文化內涵豐富，社會(huì )影響力大。如果說(shuō)南濱路上2處（3個(gè)點(diǎn)）全國重點(diǎn)文物保護單位、6處市級文物保護單位、17處區級文物保護單位、17處未定級不可移動(dòng)文物連綴成了一條珍珠項鏈的話(huà)，那么彈子石摩崖造像無(wú)疑是其中特別璀璨奪目的一顆。公園建成后，可以讓這一璀璨明珠放射出更加耀眼的光彩。
歷史文化專(zhuān)家對這一融合自然和人文景觀(guān)的文化遺產(chǎn)公園表示期待?！皬椬邮ρ略煜褡鳛榇笙膰ǘ贾貞c的重要歷史見(jiàn)證，具有彌足珍貴的歷史文化價(jià)值，對研究重慶城市發(fā)展歷史有著(zhù)重要意義?！痹押驼f(shuō)，通過(guò)公園展示大夏國的歷史，可以讓重慶歷史發(fā)展脈絡(luò )更加生動(dòng)清晰。
目前，受到資料限制，學(xué)術(shù)界對大夏國的研究并不深入，成果也不算突出。因此，業(yè)界專(zhuān)家表示，希望這個(gè)公園不僅要展示出充滿(mǎn)歷史滄桑感的摩崖造像，還應該系統介紹大夏國歷史，讓市民在公園漫步時(shí)，即可探秘大夏國。
摩崖造像修繕和公園建設，對文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展也有助推作用。市文旅委相關(guān)負責人說(shuō)，通過(guò)在彈子石摩崖造像區域建設文化遺產(chǎn)公園，使其與彈子石老街、龍門(mén)浩歷史文化街區等優(yōu)秀歷史文化資源串點(diǎn)成線(xiàn)，打造南濱路人文薈萃風(fēng)貌帶，可以進(jìn)一步推動(dòng)這一區域的文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿(mǎn)足人們對美好生活的期待。
彈子石摩崖造像等南濱路的歷史文化遺存，正在從“各美其美”走向“美美與共”。作為“歷史人文風(fēng)景眼”，未來(lái)的南濱路將成為現代與傳統文化交相輝映的景區——南岸區正依托彈子石-龍門(mén)浩片區背山面江的自然地形，打造8公里濱江人文風(fēng)景岸線(xiàn)，推進(jìn)慈云寺-龍門(mén)浩約2公里長(cháng)的歷史文化街區修繕，建設重慶開(kāi)埠文化遺址公園等，讓歷史文化在保護、傳承、創(chuàng )新中熠熠生輝。
重慶日報記者 趙迎昭
原標題：它是我國唯一可確認由農民起義軍政權鑿刻的石刻造像 它見(jiàn)證了大夏國建都重慶又悄然滅亡的歷史 修繕完成后，南岸區將以此為核心，打造一處文化遺產(chǎn)公園彈子石摩崖造像期待新生
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