華夏民族文化帶你看壽山石雕刻的文玩藝術(shù)品
壽山石產(chǎn)于福建福州市晉安區壽山村，作為中國四大名石之首，其雕刻技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)發(fā)展已有1500多年的歷史。
嶄露頭角
壽山石主要分布在福州北部與連江、羅源交界的地帶，以壽山村為中心，北至黨洋，南至月洋，東至連江，西至旗山，方圓不過(guò)二三十里。壽山石的品種有一百多個(gè)，以產(chǎn)地來(lái)劃分，有田坑、水坑、山坑三大類(lèi)。田坑石按其顏色可分為田黃、田紅、田黑等品種。田坑石中的極品田黃石，素有“石中之王”和“石帝”等美稱(chēng)。田黃石雕刻的壽山石雕精品，明清時(shí)期就已上供朝廷，為皇帝和統治階級層所把玩和收藏，因此民間很早就有“一兩田黃十兩金”的說(shuō)法。
壽山石雕刻始于南北朝，歷經(jīng)隋唐、五代、宋、元、明而不衰。元代前，印章多以銅、鐵、玉為材。明代，壽山石的鈕飾藝術(shù)得到長(cháng)足發(fā)展，雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾的基礎上，加之造詣很高、風(fēng)格獨特的印鈕藝術(shù)，壽山石章成了文人墨客們的心愛(ài)書(shū)物、珍藏書(shū)寶。
清 壽山白高山石百壽章
清 壽山石筆筒
現代 壽山荔枝洞石花鳥(niǎo)
東成西就
壽山石雕刻盛于清，在清雍正年間，福州壽山石石雕的銷(xiāo)售已納入官府的征稅范圍。此時(shí)壽山石雕的作品種類(lèi)開(kāi)始增多，一些雕刻名家的作品，被社會(huì )各界廣泛收藏。尤其是一些田黃精品，多為宮廷皇帝貴族和海內外收藏機構及私人收藏家爭相收藏。
“西門(mén)”是福州區域的方位名稱(chēng)，由于“西門(mén)派”的鼻祖潘玉茂是福州西門(mén)外鳳尾村人，他的弟子們又多集中在這一帶，所以就稱(chēng)為“西門(mén)派”。其雕法以“薄意”為主，又稱(chēng)為“薄意派”。作品以印章和小品為主，其風(fēng)格清新俊雅，書(shū)香氣很濃，專(zhuān)供收藏家、鑒賞家、書(shū)畫(huà)家收藏、玩賞和使用。在傳承上，“西門(mén)派”沿襲中國傳統工藝的傳承方法，一般是父子兄弟相襲，或是師徒相傳。
薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的，它比淺浮雕還要“淺”，因雕刻層薄而且富有畫(huà)意，故稱(chēng)“薄意”。薄意雕品素以“重典雅、工精致、近畫(huà)理”而著(zhù)稱(chēng)，它融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，是介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨特藝術(shù)。
清 田黃凍石山水人物薄意
民國 田黃凍石王雷霆薄意
王雷霆（1919-1983），中國雕刻家。號依媄，福州雁塔村人。自幼受雕刻藝術(shù)熏陶，先習木雕，后學(xué)刻印，又師于薄意大師林清卿。善于因材施藝，巧掩瑕疵，刀法圓熟，層次分明；還擅長(cháng)用薄意深刻的手法薄雕，作品構圖多采取中國畫(huà)散點(diǎn)透視進(jìn)行布局，流麗自然，山水、樹(shù)木多依石勢、石紋而成。王雷霆與王炎銓、江依霖等人繼續弘揚林清卿的薄意雕法，形成一個(gè)很有影響力的“西門(mén)薄意派”。
“東門(mén)派”也稱(chēng)“圓雕流派”，是壽山石雕刻藝術(shù)史上的一個(gè)重要流派。它以清同治、道光年間的林謙培為鼻祖，主要散居在福州東門(mén)后嶼及其毗鄰的橫嶼、樟林、壽嶺等幾個(gè)村?！皷|門(mén)派”雕刻作品內容廣泛，除制作印章外，更多的是利用石料的自然形態(tài)與色澤，雕刻各種人物、動(dòng)物和花鳥(niǎo)等觀(guān)賞性陳設品。作品主要雕刻技法是圓雕，修光善用尖刀，精巧玲瓏，矯健華麗，作品雕鏤結合，追求裝飾效果。
清 芙蓉石古獸方章
清 壽山石套章
東西合璧
“西門(mén)派”與“東門(mén)派”沿襲中國傳統工藝的傳承方法，一般是父子兄弟相襲，或是師徒相傳。其中“東門(mén)派”中受“西門(mén)派”林清卿影響的也大有人在。如被譽(yù)為“東門(mén)清”的林友清，以自家技法雕刻薄意，別出風(fēng)格。此外還有“東門(mén)派”的林壽煁、郭懋介等人都爭相向“西門(mén)派”學(xué)習，特別是“西門(mén)派”薄意，他們汲取其藝術(shù)精華，與自己的雕刻技法相融，最終實(shí)現壽山石雕刻藝術(shù)上的“東西合璧”。
上世紀50年代初，“東門(mén)派”的十六位藝人成立了石刻生產(chǎn)小組，這是壽山石雕歷史上首個(gè)以非師徒、非親族關(guān)系組成的團體作業(yè)形式的雕刻小組。成員分別是：郭功森、周寶庭、林友清、馮久和、林元康、馮志霖、周則斌、林發(fā)述、林壽煁、郭功祺、陳景貴、陳敬祥、陳敬祺、阮文釗、黃恒頌和林元慶。小組成員在完善傳統雕刻技藝同時(shí)，創(chuàng )造出各種新技法與新的藝術(shù)造型，將壽山石雕刻藝術(shù)推向新的高度。后人將小組的十六位成員尊稱(chēng)為“十六羅漢”。
林元康，男，別名依坤，1925年4月出生，福州市鼓山鎮后嶼村人。中國工藝美術(shù)大師、福建省工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、福州市工藝美術(shù)一級名藝人。早年跟隨堂兄林元慶學(xué)習石雕，后又拜名家林友竹、周寶庭、郭功森為師，以壽山石雕人物、山水圓雕見(jiàn)長(cháng)，以藝術(shù)處理簡(jiǎn)潔著(zhù)稱(chēng)。他的作品，構圖飽滿(mǎn)，以傳統八仙題材最富特色，表現革命圣地的山水獨樹(shù)一幟。
現代 壽山峨嵋石童子拾稻穗擺件
林壽煁（1920-1986），字煁寶，福州鼓山后嶼村人，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )福建省分會(huì )會(huì )員、福建省工藝美術(shù)會(huì )員。林壽煁為壽山石雕“東門(mén)流派”的傳人，自幼受祖父林元珠、父親林友清的熏陶，熱愛(ài)壽山石雕，長(cháng)成后又吸取“西門(mén)流派”的薄意技藝，融“東”、“西”流派于一爐，自創(chuàng )一格。林壽煁工薄意、浮雕，善刻松竹、花鳥(niǎo)等石雕作品善作多層次布局，意境縱深。
現代 壽山峨嵋石松鶴延年擺件
周寶庭（1907-1989年），號依臂，福建福州人。早年拜“東門(mén)派”第二代傳人林友琛為師，后又入鄭仁蛟門(mén)下。雕刻技法融東、西兩派之長(cháng)于一體，匯古代藝術(shù)之精髓，兼收并蓄，獨樹(shù)一幟，尤以印鈕、古獸和仕女為最。1955年加入福州市郊區壽山石刻生產(chǎn)小組。1988年獲“中國工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號。
現代 峨嵋石五子彌陀擺件
林亨云（1930- ），男，福建福州人，現為中國工藝美術(shù)大師、國家高級工藝美術(shù)師。中國壽山石雕刻大師。自幼跟隨舅父陳發(fā)坦學(xué)習木雕，由塑造佛像進(jìn)而從事木雕、牙雕、壽山石雕的創(chuàng )作研究，在木雕人物與動(dòng)物方面有較深的造詣。20世紀60年代初開(kāi)始傾心于壽山石雕的創(chuàng )作。林亨云在石雕工藝上尤其擅長(cháng)刻熊，作品有著(zhù)強烈的空間感和生命力，給觀(guān)者以強烈震撼力。他創(chuàng )作了眾多雕塑作品，題材以動(dòng)物為主。他多次應邀赴美國、新加坡等國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，其作品多次獲得國家、省級獎勵。雖然已至耄耋之年，仍孜孜創(chuàng )作。代表作品木雕《熊》、壽山石雕《海底世界》、《金魚(yú)》、《北極熊》等?！逗５资澜纭?、《寒冬一霸》等獲得全國金獎。
現代 壽山都成坑石年年有魚(yú)
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