探秘 | 恭城出了個(gè)“小梧州”：栗木鎮六嶺堡古村落
來(lái)源：桂林日報 作者：周昱麟文/攝
恭城瑤族自治縣栗木鎮六嶺堡古村，位于栗木鎮南邊10公里的山坳間，東臨茶江河，南距恭城縣城20公里，201省道全沙公路穿村而過(guò)，是從恭城到栗木、灌陽(yáng)去湖南的必經(jīng)之地，有著(zhù)得天獨厚的地理交通和生態(tài)資源優(yōu)勢，曾是茶江上游極繁華的商埠和圩市。
茶江的上游有兩條重要的支流：東邊從湖南江永縣粗石江流淌過(guò)來(lái)的龍虎河，與北邊流下來(lái)的栗木河交匯，至此稱(chēng)為恭城河（茶江）。河水再向南流約一公里，拐個(gè)小彎至樟木塘碼頭，便是近百年來(lái)遠近知名的“小梧州”——— 六嶺堡。茶江上游蘊藏有豐富的自然資源：龍虎河的支流馬林源河，栗木河的支流大龍源河、觀(guān)音河、上枧河、勾掛壘河、金竹源溪、白馬壘河等流域，土地廣袤而肥沃，森林茂密，植被良好，可謂天然的綠色寶庫；更有民國以后日漸蜚聲國內外的栗木錫礦。而主河道長(cháng)126公里的茶江，經(jīng)六嶺村、嘉會(huì )鎮流過(guò)縣城，沿途納入北洞源河、西嶺河和勢江等支流，出境后向西，經(jīng)平樂(lè )縣沙子鎮南折，至平樂(lè )縣城附近注入桂江，再往下可直抵梧州和廣州。在陸路交通不發(fā)達以水路交通為主的漫長(cháng)歲月里，處在這條黃金水道上天然的交通樞紐六嶺堡，便自然成了繁華熱鬧的商埠和圩市。
茶江變河洲
百年的古村屯
六嶺堡商埠最興盛的時(shí)期在上世紀三四十年代。據考查，其地最早的土著(zhù)為何、林二姓人。后來(lái)隨著(zhù)商埠的開(kāi)發(fā)，陸續遷居至此的有陳謝卿趙周黃彭詹劉鐘常等一二十姓人。
六嶺堡商埠有著(zhù)數百年的悠久歷史。
75歲的何世友老人說(shuō)：據其家譜記載，何家來(lái)六嶺村700多年了。何老太公是從六嶺村馬頭寨屯過(guò)來(lái)六嶺堡的，已有五代人?，F整個(gè)六嶺堡約320人，剛解放時(shí)255人。漢族占近60%，瑤族占40%多。解放前，馬頭寨還曾一度叫做西華村。解放后，馬頭寨、大石洲和六嶺堡3個(gè)自然村組成了六嶺村，土改以后大石洲村劃給了良溪。當時(shí)剿匪的軍用地圖上都標有六嶺堡和村子北邊的二渡橋——— 栗木河在那里注入茶江。
林家來(lái)六嶺堡的歷史至今也已逾百年。
84歲的林文興老人展示了林氏族譜：“閩林五峰伯英公衍派直系祖序列，本支遷恭始祖楊五公?！?/p>
清石拱橋
族譜說(shuō)，林家世居福建漳州南靖縣埔西鄉，明洪武二十九年（1396年），第二十五世祖伯英公奉旨擒賊有功，移居南靖縣歸德里五峰橋頭，號稱(chēng)五峰林家。至明朝后期，后人遷至廣東羅定縣連灘東壩村。清嘉慶年間，因遭遇澇災，楊五公為謀生計，辭別父兄，偕妻攜子溯西江而上數百里，來(lái)到平樂(lè )府恭城縣北鄉上路村大磧洲（今大石洲村）落腳，開(kāi)創(chuàng )家業(yè)。至清光緒三年（1877年），遭遇百年不遇洪災。田地毀損，房屋倒塌，林家二房的建業(yè)公便搬遷到茶江對河的六嶺街，耕種并從事屠宰、磨豆腐、開(kāi)店熬酒等生計，農商并舉，家業(yè)漸漸昌盛。
查《恭城縣志》，上有記錄：“光緒三年，四月二十三日至二十六日，恭城河水漲至縣城湖南會(huì )館……為解放前有記載的最大洪水?！睆哪菆?chǎng)洪水至今，已有142年。從前大磧洲為六嶺村所轄，若從嘉慶年間林家遷恭始祖楊五公算起，林氏一族遷至六嶺村已有210余年。
關(guān)于六嶺堡的得名，林老擬有一副對聯(lián)：“嶺脈伸秀水，六巒鎖西山?！币蚱涞亍叭娼陨?，有六嶺環(huán)繞”，故名。
這兒南、西、北三面都是山，村西邊有6個(gè)嶺脊環(huán)繞，東邊是碧如玉帶的茶江河。山嶺連綿，卻無(wú)名字。堡者堡壘，即軍事要塞、要隘，清代曾駐扎有堡兵，民國時(shí)這里走過(guò)贛軍、日本鬼子，還駐過(guò)國軍，阻擊日寇?，F在山上還有殘留有堡壘和戰壕。
明清時(shí)期這里已是茶江水路上的交通樞紐，方圓百余里的商品集散地。茶江上游的林木及土特產(chǎn)運出都經(jīng)由這里。民國以后栗木錫礦開(kāi)礦需用煤，運煤的船從湖南那邊轉出，在這里上岸，礦山在河邊建有煤場(chǎng)囤煤。民國二十三年（1934年），政府修了恭城的第一條公路——— 平恭公路，從平樂(lè )縣二塘經(jīng)蓮花至縣城，但由六嶺至礦山一段仍未暢通。直到1964年，栗木錫礦的勞改隊把通礦山的公路修通，拉煤便改用車(chē)子，沒(méi)走水路了。到1966年，縣里修復全沙公路栗木至定崗坳一段，將原來(lái)經(jīng)秧家、六嶺、五福的舊街狹窄路段改道由村外通過(guò)，便捷的公路逐漸取代了水上交通。至上世紀70年代，運輸林木出平樂(lè )也多用汽車(chē)拉了。而自從公路暢通后，六嶺堡已然失去它水上樞紐的地位，繁華的商埠和圩市日漸冷落，成為歷史。
清田氏宗祠
一條花街石路沿河而上，南起糖榨，北至龍家車(chē)村，足有三四里長(cháng)。以前這六嶺堡興盛時(shí)，街上有幾十上百家鋪面，沿河一帶有兩座三層的鹽倉、好多的貨倉。
每年的農歷二月二十六，六嶺街上總是要請外地的班子來(lái)唱鬼仔戲（木偶戲）的，就在河邊的土地廟唱，木偶是用繩子牽扯著(zhù)演出的。寬大的碼頭是明清以來(lái)水上交通的重要中轉站，平時(shí)每天有100多條船停泊。船上的人總在河邊住夜，買(mǎi)米買(mǎi)菜買(mǎi)柴火。街市上，小菜、豬肉、豆腐、酒水，柴米油鹽、糖果餅子都有賣(mài)。除了肩挑手提沿街叫賣(mài)的，搭建棚廠(chǎng)擺攤販貨的，街上還有蘇杭鋪，專(zhuān)賣(mài)絲綢；藥材鋪，售中草藥材；雜貨鋪，賣(mài)日用百貨。就連賭場(chǎng)也有兩三個(gè)！自從民國三十六年（1947年）興建了圩廠(chǎng)，逢農歷一、四、七日為圩日，平時(shí)還開(kāi)花會(huì )，抓攤，唱桂戲。逢圩日人流如潮，摩肩接踵，十分的熱鬧，所以被時(shí)人稱(chēng)作“小梧州”呢。
走河邊花街石路上去，有一座光緒年間的石拱橋，橋邊有古井。以前河邊有好大的青石板碼頭，現在看不到了。河流都改道，變了洲子了！生產(chǎn)隊原先的七八畝地，現也變了河灘。改變的原因，因為后來(lái)通了公路，沒(méi)有船走這里運貨了，河道沒(méi)疏通管理，就荒廢了。
鄉賢人物故事
林老說(shuō)，林氏家族的發(fā)達興旺可謂為六嶺堡興衰的縮影。
從前林家是熬酒、磨豆腐、賣(mài)雜貨的。有幾家林家人蠻有錢(qián)：大鹽倉是林得甫家的，他家走廣東上來(lái)，有十代人了。像六嶺街上有錢(qián)人家林明山，號文山，也是大地主，田地多，要請長(cháng)工來(lái)種田，還收租子。他做桐油和香菌（香菇）、筍干生意，但自己吃的極其節儉，一個(gè)月沒(méi)吃上三餐豬肉。平時(shí)常到這街上來(lái)，拄一根棍子，拎個(gè)籃子，買(mǎi)幾塊豆腐和一把青菜，見(jiàn)了爛草鞋就撿起，撿回去燒灰，做肥料。青黃不接時(shí)，有人到他家借谷子。他請別人吃晌午，吃紅薯時(shí)如果先剝皮才吃，他便不借谷子給你。他自己也是連皮子一起吃的。平時(shí)吃剩的飯菜留下來(lái)，哪怕吃三四餐也要吃了去。他的錢(qián)總是從牙齒上刮下來(lái)——— 節省出來(lái)的，本地話(huà)叫“刮牙齒漿漿”。
林家遷徙至六嶺堡后，以耕種為主，秉持農耕家風(fēng)。曾培育出安粘米和大溶糯谷等優(yōu)良品種，一時(shí)享譽(yù)恭城。且因來(lái)自農業(yè)較發(fā)達的閩粵地區，有種植經(jīng)濟作物，加工農副產(chǎn)品和經(jīng)商的傳統，因此辟墾了不少土地，種花生、甘蔗、豆類(lèi)和紅瓜子等經(jīng)濟作物，住宅旁栽上果樹(shù)、桑樹(shù)，又養蠶，開(kāi)油榨，安設水碓，精編草席，更入股糖榨，獲取經(jīng)濟利益，自此生活溫飽。
但在六嶺街上開(kāi)店經(jīng)商，磨豆腐、殺豬、熬酒，終是小本經(jīng)營(yíng)。至上世紀二三十年代，林家人決定將生意做大做遠。他們或獨資，或合資在栗木、嘉會(huì )圩，恭城、平樂(lè )縣城和梧州等地開(kāi)店鋪，經(jīng)營(yíng)外銷(xiāo)當地土特產(chǎn)。有的甚至入股栗木礦業(yè)，每年參與分紅?；蜷L(cháng)年開(kāi)油榨，加工花生、茶籽，獲甚多利潤。至40年代末，林氏家族的經(jīng)濟實(shí)力隨著(zhù)六嶺堡商埠的空前繁榮而達到鼎盛階段。
“吃得顏子先，賽過(guò)六嶺堡……”
有一句俗語(yǔ)至今流傳在六嶺街上：“吃得顏子先，賽過(guò)六嶺堡。精不過(guò)黃西元，賺不過(guò)林得甫。田米齋，追屁股?！?/p>
顏子先以磨豆腐賣(mài)為生，身板個(gè)頭大，好吃得，整個(gè)六嶺街上的人沒(méi)有哪個(gè)能吃得過(guò)他。且又會(huì )吃口味，堪稱(chēng)美食家。他平時(shí)愛(ài)講古，無(wú)論三國、水滸、隋唐、兩宋、元明清，哪個(gè)朝代的事都通曉，人物、時(shí)間、地點(diǎn)，事情經(jīng)過(guò)，講的頭頭是道。街上人愛(ài)聽(tīng)，時(shí)常要他講。他便提條件：除非吃宵夜時(shí)有“三滴水”——— 油茶，熱粥飯加米酒。油茶起碼要喝兩三碗，再有熱粥淘冷飯，還要一兩碗酒。到了上世紀60年代鬧饑荒，大家都沒(méi)得吃的了，他再賣(mài)嘴皮子也沒(méi)法填飽肚子，才60多歲人就故去了。
黃西元呢，大地主，大財主，六嶺街的一邊有半里多路的房屋是他的。他家有土地在西嶺的螃蟹壩，家中有丫環(huán)，還有馬伕專(zhuān)門(mén)養馬。民國年間，有一次漲大水，黃西元家有人在平樂(lè )做生意，病重了，一時(shí)找不到醫生診治。當時(shí)陸路車(chē)馬不通，只能走水路。水勢浩大，沒(méi)有哪個(gè)敢去。有個(gè)船家對黃西元說(shuō)，下平樂(lè )我敢去！你只要搞3000斤茶麩來(lái)給我壓船。船身加重了，在水里不搖晃了，就搭起顏子先的公公去了平樂(lè )。到了那里，顏子先公公的醫術(shù)高明，人給診好了，黃家就把街上的一座房子送給了他。解放后土改，黃西元的大老婆挨斗時(shí)，還從屋里拿出4根金條來(lái)。
林得甫更不消說(shuō)。六嶺街歷來(lái)的鹽運發(fā)達，獲利巨大，他就專(zhuān)門(mén)做鹽生意。走河邊上去，街上那兩座三層的大鹽倉是林家的。他家經(jīng)營(yíng)的“大來(lái)”商號，嘉會(huì )、恭城和桂林都有分號。六嶺街上有句老話(huà)：“大來(lái)的鹽，空的?！本鸵蛩诜e居奇，只囤不賣(mài)，所以是空的?，F在那些大鹽倉、貨倉，都崩壞了。
至于田米齋呢，他若看見(jiàn)別人做成了一筆生意得了錢(qián)，馬上就跟風(fēng)也學(xué)著(zhù)做；人家若沒(méi)做成呢，他就不做了。所以說(shuō)，他專(zhuān)門(mén)追人家的屁股。
茶江船上人家風(fēng)俗
其一，流芳千古的樟木塘義渡
老人們說(shuō)，本村人多住在六嶺街上，村里的田地大多在河那邊。從前過(guò)河靠渡船，近百年來(lái)，都由住在河邊的船工擺渡。因為舊時(shí)六嶺堡河邊沒(méi)有橋，只有義渡，老百姓來(lái)往過(guò)渡不收錢(qián)。為保證渡口的通暢，村里就起一個(gè)屋給撐船的渡工住在那里。菜園地和田也有的，給渡工自己種菜，田就租給人家，有租谷收，有米吃，就不用村上人再湊錢(qián)了。這個(gè)淳樸的風(fēng)俗，是六嶺堡的一種水上文化。
渡船屋是光緒二十三年（1897年）起的，屋子旁的石碑上有記錄，當時(shí)由村上人湊錢(qián)起屋，哪個(gè)捐錢(qián)糧捐田地好多，總記在上面。
定睛細看，河邊碼頭附近的老屋邊立有幾塊石碑，上面鐫刻：
“樟木塘義渡序：樟木塘在（龍虎、栗木）兩河之下，六嶺之前，即四方生來(lái)之要津。然而江水泱泱，行人徘徊四顧。前人于是乎造舟濟人非市美也。亦以道遠途長(cháng)，風(fēng)塵奔走，臨流浩嘆者之不忍恝視也。工食不足舟子時(shí)行時(shí)止，每有礙于行人。歲癸巳謝榮發(fā)、何世模諸君倡首捐資，創(chuàng )修義渡。幸蒙樂(lè )助，相與有成，以便行客，誠盛舉也。吁義之，為用大矣哉。夫人能濟一人者義有盡，能濟也；能濟一時(shí)之人者義固大；能濟后世之人者義更大也。諸君此舉其存于心者無(wú)窮有窮耶？而使近者悅，遠者來(lái)，遂莫不稱(chēng)道而弗衰也。茲當告竣，囑余作序。余喜諸君之義。拙跋而刊諸石以成諸君之美焉，是為序。
茲將各善姓芳名列左：……
大清光緒二十三年歲次丁酉孟秋月朔日谷旦”
碑文作者盛贊創(chuàng )建義渡“濟后世之人”的美德，利在百姓，功在千秋。足可體現六嶺堡古村淳樸的民風(fēng)。
其二，船上人家生活習俗
76歲的卿永德說(shuō)，老家在湖南永州東安縣的獅子鋪，清末民初移居湖南永明縣龍虎關(guān)黃沙灣寨子腳村。來(lái)恭城五代人，祖父從龍虎過(guò)來(lái)這里造船，父親和他也跟著(zhù)做這一行。
造船開(kāi)工時(shí)，船家買(mǎi)起雞、鴨、豬肉三牲，擺十大碗。造的船有四丈二、四丈五或是四丈八長(cháng)的，最小的也有三丈六。老話(huà)說(shuō)“水浸千年蟲(chóng)”，底板規定用蟲(chóng)樹(shù)（松木），兩邊邊板叫倒梁，用細葉樟。船的兩頭得翹起來(lái)，也是用樟木板做的。船做到一半，船頭封頭了吃一餐；船造好了下水又吃一餐，還要放鞭炮祝賀。這時(shí)船主就把造船錢(qián)給你了。一條大船通常要造一個(gè)多月，所有活路全由自己來(lái)做。每年春夏洪汛來(lái)了，河上經(jīng)常有船被風(fēng)浪打爛，也到這里來(lái)修整。
船上人家子弟，62歲的黃良成說(shuō)，黃家人是從廣東一路走水路上來(lái)的。他十幾歲曾到嘉會(huì )的大山腳村插隊4年多。1976年去，1981年大返城回來(lái)。因沒(méi)文化，也沒(méi)有單位可回，只好回家捕魚(yú)為生。捕魚(yú)也有旺季和淡季，漲水或天冷了，魚(yú)就少些。
解放初期，恭城河的船只歸入了平樂(lè )航運公司，而六嶺堡的大碼頭還一直在使用。1958年以后，船都下平樂(lè )去了，這里很少走船，水碼頭就不用了。父親原在茶江上做航運，以前船只總在橋頭這里上下貨，下梧州和廣州。解放后父親不愿去平樂(lè )，后來(lái)停航了，便靠捕魚(yú)過(guò)生活。
做航運好辛苦的，走下水容易，轉上水時(shí)就好難了。上下水行船，船去不得時(shí)總要請人拉纖。下水呢要“淹陡”，像攔河壩一樣，蓄滿(mǎn)了水船才過(guò)得陡門(mén)。那時(shí)跑一趟廣州要一個(gè)多月。把鹽、布和生活日用品拉上來(lái)，又把竹木、谷米和黃糖、桐油、茶油等土特產(chǎn)拉下去。船工上下灘拉纖要喊號子，蠻有氣勢，就像川江上的船家喊號子一樣。
船上人家也有點(diǎn)規矩的。記得小時(shí)過(guò)年到河邊戽魚(yú)仔時(shí)，娘老不準小娃仔家用剪刀，不準吵事和講話(huà)，吃飽了就去一邊玩了。過(guò)年節要燒香敬河神，好辟邪，求平安。逢七月半要燒香潑水飯到河水里，乞求行船和捕魚(yú)仔順利。按老本營(yíng)的規矩，如若行船遇到有人溺水，有的人救，也有的人不救。不救呢，是怕自己挨拖下水。因為通常你救了人，他連紅包利是也不給一個(gè)，這對于那救人的人就會(huì )不利，唯恐日后水鬼來(lái)尋著(zhù)他。被救的人若給了一個(gè)利是呢，就可以辟邪消災了。他也曾搭救過(guò)兩個(gè)人，從前那利是是隨人家給多少的，一般也不過(guò)一兩角錢(qián)，用一張紅紙包起，圖個(gè)吉利罷。
捕魚(yú)那時(shí)呢天天有魚(yú)吃，捕得多了可拿到圩市上賣(mài)?，F在魚(yú)少了，以自己吃的為主，沒(méi)有賣(mài)的了。每月初一十五船民要燒香敬祖。船上人家也可互通婚姻，但要五代之后?；榧薅Y儀與岸上人差不多，不過(guò)拜堂時(shí)都愛(ài)唱船歌。他曾聽(tīng)娘老唱過(guò)，咿咿呀呀蠻好聽(tīng)，但自己卻沒(méi)有學(xué)唱。
至于船上人家飲食和語(yǔ)言，與岸上人區別不大。但平時(shí)喝湯不說(shuō)湯，說(shuō)順水?？曜诱{羹仍舊說(shuō)筷子調羹。平日也打油茶。有個(gè)木盒子和棰子，木盒子中有瓦槽子。先把生米炒焦，再把焦米、花生和生姜這些佐料和茶葉，放入木盒去磨溶。還有個(gè)擂缽，先把茶葉用擂缽擂碎了，再放進(jìn)盒子里磨。等燒了開(kāi)水，倒進(jìn)鍋頭，就可以了。若想吃香點(diǎn)，便把茶葉炒香些。打油茶不必用茶棰敲打，也不用茶鍋。船上沒(méi)有灶的，茶鍋不好用。燒火就找一個(gè)箱子，把一只爛鼎鍋敲個(gè)缺口，放進(jìn)箱子里，架鍋頭上去，燒柴火，煮油茶。做飯菜都用扒鍋，鼎鍋不煮飯，是燒開(kāi)水用的。
從前的船上人沒(méi)有屋地，吃住都在船上。如果家里人口多了，船上住不下，就在岸邊用木頭、板子搭一個(gè)棚住。一般一家人一條船。若子孫大了，結婚了，就給孩子另外做一條船。
作者漫步在六嶺街上，腳踩著(zhù)凹凸不平的花街石，舊時(shí)臨街的商鋪已成了民居，但仍保存著(zhù)原有的寬大門(mén)面和木板門(mén)結構，且也多為原住居民生活使用，保留著(zhù)傳統古老的生態(tài)活性。南北走向的街巷體系，連片集中分布的古建筑群，殘存的青磚、木結構三層大鹽倉，其門(mén)框、窗框上有美麗的雕刻。錯落在街上的老貨倉，飛翹的馬頭墻，高聳的灰褐色屋檐和青亮的屋瓦，仍透露出那個(gè)時(shí)代的氣息。
荒涼的古碼頭邊，雖已草木蔭翳，但橫跨在潺潺的小溪之上，青石砌就的古老的拱橋，橋身上栩栩如生的象、虎、蟾蜍、烏龜等動(dòng)物浮雕，都展示和訴說(shuō)著(zhù)六嶺街往昔的崢嶸光景。橋頭立有一石碑，上面鐫刻楷書(shū)大字“六嶺石拱橋”和若干小字：“恭城瑤族自治縣重點(diǎn)文物保護單位，縣人民政府立”。橋邊一口舊時(shí)榨涼粉取水的古井，村人至今用于盥洗果蔬和衣物。
來(lái)源：桂林日報（作者：周昱麟文/攝）
版權歸原作者所有
Hash:229d3807b74c668dddbd3aeb971d2e0aa9c843c2
聲明：此文由 掌上恭城. 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
超全的房山五一“逛吃”攻略來(lái)了！別白跑，這些地方還沒(méi)開(kāi)放！
沉睡了一整個(gè)“冬季”的旅游之魂終于到了可以復蘇的時(shí)候昨天京港澳出京方向已經(jīng)開(kāi)始車(chē)行緩慢北京應急響應也由一級下調為二級（終于可以出去玩啦？）先來(lái)說(shuō)一下不開(kāi)放的以免浪費時(shí)間房山地區十渡、銀狐洞、百草畔、石花洞、百花山、圣蓮山、百瑞谷風(fēng)景區不開(kāi)放各景區景點(diǎn)主要路口設置疫情防控檢查崗禁止游客入內同時(shí)十渡旅游景區張坊鎮政府在淶寶路五渡路口和京昆高速張坊出口分別設立旅游勸導崗進(jìn)行車(chē)輛勸導再來(lái)說(shuō)說(shuō)“五一”假期房
-
盤(pán)點(diǎn)順昌縣五處必去旅游景點(diǎn)，與你一起感受不一樣的美
順昌，后唐長(cháng)興四年建縣，據清嘉慶《延平府志》記載：“以其初順?lè )?，故名，取順而昌之意?！弊源藲v代沿用。順昌縣位于福建省的西北部?？h境分別與建陽(yáng)、建甌、南平、沙縣、將樂(lè )、邵武6縣市接壤。原總面積1480平方公里，1970年建西縣撤銷(xiāo)并入順昌后，縣域面積增加到1985平方公里，占南平地區總面積的7.5%。華陽(yáng)山風(fēng)景區位于世界“雙遺”武夷山脈的順昌縣城西北部，距離縣城8公里，以天門(mén)峰、華陽(yáng)峰、三寶峰為核心
-
梧州有什么好玩的？這些地方全去過(guò)算你贏(yíng)！
1、騎樓城——龍母廟景區國家AAAA級旅游景區。中國騎樓博物城。位于梧州市河東老城區，22條原汁原味騎樓長(cháng)街上，有著(zhù)560座中外經(jīng)典設計的騎樓。連綿成片的騎樓，是梧州昔日輝煌繁榮的標志。
-
攻略 | 梧州有哪些是必去的網(wǎng)紅“打卡地”？文旅君帶你將它“一網(wǎng)打盡”
梧州是一座有故事的城市，2200年乃至更為綿長(cháng)久遠的歷史，千年歌謠傳唱千年；梧州是一座有味道的城市，紙包雞、龜苓膏、霉豆腐、炒田螺等，滿(mǎn)足吃貨的舌尖。梧州有哪些點(diǎn)是必去“打卡地”呢？來(lái)，跟著(zhù)“打卡地圖”走，將梧州網(wǎng)紅“打卡點(diǎn)”一網(wǎng)打盡！出發(fā)李濟深先生故居李濟深故居位于廣西梧州市龍圩區大坡鎮料神村，距梧州市區40多公里，清光緒十一年（1885年）李濟深誕生在這里。李濟深故居是一處融中西方建筑
-
梧州人又有游玩好去處了，未來(lái)或將成為梧州一網(wǎng)紅景點(diǎn)，就在這里...
以前經(jīng)常聽(tīng)身邊的梧州朋友說(shuō)在梧州市區內，能夠游玩的景點(diǎn)真的很少基本可以說(shuō)一天就游完梧州了自從今個(gè)月初梧州珠山觀(guān)光電梯塔對外開(kāi)放后才感覺(jué)梧州多了一個(gè)新景點(diǎn)游玩其實(shí)梧州有一個(gè)風(fēng)景超好的景點(diǎn)但是因為上山難，造成很多人不知道他就是梧州的炳蔚塔了炳蔚塔，位于西江南岸的鐵頂角山巔，建于清道光四年（1824年），由原南五鄉（今廣平、大坡、新地、龍圩4鎮）的
-
廣西梧州有一處風(fēng)光迷人的山地景致，游客不多且風(fēng)景優(yōu)美，極小眾
說(shuō)起廣西梧州的旅游，大家都以為梧州只有騎樓城，其實(shí)那只是在梧州的市區內，梧州周邊還是藏著(zhù)許多小眾的景點(diǎn)，例如中國第一個(gè)全時(shí)度假山地戶(hù)外休閑景區就在梧州的岑溪市，但可能是因為宣傳的不夠多，不僅外地的游客不知道這個(gè)景區，連當地很多的游人都不知道這里的存在，它就是岑溪的天龍頂山地公園。岑溪天龍頂山地公園位于梧州岑溪市南渡鎮吉太村附近，距離岑溪市35公里，距離南寧至梧州的高速公路壇蓉路口僅15公里
-
游記｜梧州兩天一夜，端午節來(lái)個(gè)簡(jiǎn)單的短途旅行
乘興而行不想成為景點(diǎn)區里眾眾眾的一員，一些高鐵覆蓋的小城市是不錯的選擇。從廣州南站出發(fā)，乘坐兩個(gè)小時(shí)高鐵，就來(lái)到了廣西梧州，一個(gè)安逸舒適的城市。梧州，作為粵語(yǔ)的發(fā)源地之一，廣府文化的發(fā)源地之一，這里跟廣州的老城區還是挺相似的。走馬觀(guān)花出了高鐵站，旁邊的公交車(chē)站就有高鐵快線(xiàn)，10元/人，大概40分鐘就可以直接坐到騎樓街。梧州的景點(diǎn)基本都在騎樓街附近，住在這一帶，吃喝玩
-
梧州龍母景區為您準備了五一游玩攻略，請查收！
還有2天五一小長(cháng)假就要來(lái)啦你們想好去哪里玩了嗎遠離人山人海的景點(diǎn)家門(mén)口就能邊看邊玩今年“五一”4天小長(cháng)假梧州龍母景區為您準備了親子游玩攻略請查收活動(dòng)詳情活動(dòng)一·才藝表演5月1日上午10:00，在梧州市龍母廟小舞臺，各路“民間大神”齊上場(chǎng)各顯“武藝”。梧州市皇馨琴行斯坦伯格鋼琴《電鋼琴表演》梧州市一德跆拳道《跆拳道表演》《太極拳表演》梧
-
今年“三月三”，梧州游玩的地方實(shí)在太多啦~
廣大的群眾寶寶們，“三月三”假期已經(jīng)踏著(zhù)輕快的步伐接近我們了，那你們又準備去哪吃喝玩樂(lè )了嗎~~昨天介紹了一些長(cháng)洲區的幾個(gè)生態(tài)旅游景區的玩法，可能大伙兒心里都很心癢癢了吧~~哈哈~~電臺妹猜大家已經(jīng)進(jìn)入到“三月三”假期的倒數狀態(tài)啦，迫不及待地想快點(diǎn)放假，好好去耍，今天電臺妹繼續給你們介紹萬(wàn)秀區“三月三”的良心出品、良心制作！電臺妹從梧州市萬(wàn)秀區科技文化體育旅游局了解到，梧州市萬(wàn)秀
-
廣西梧州下轄的7個(gè)行政區域一覽
截至2020年9月，梧州市轄萬(wàn)秀區、長(cháng)洲區、龍圩區、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣、岑溪市。市轄區1.萬(wàn)秀區萬(wàn)秀區位于廣西壯族自治區東部，是梧州市所轄的一個(gè)市轄區，總面積117平方公里。萬(wàn)秀區是梧州市的商業(yè)的老城區和貿易主要集中區域，商業(yè)發(fā)達。2.長(cháng)洲區長(cháng)洲區位于廣西壯族自治區梧州市城區西部，面積108平方公里。該區將成為梧州市的政治經(jīng)濟文化中心。長(cháng)洲區是梧
-
