早就聽(tīng)說(shuō)保岱鎮的易莊是一個(gè)古老的村莊，那里古街、古廟、古樹(shù)、古戲臺保存完好，可一直沒(méi)有去過(guò)。昨天，張家口市京畿民間文化研究會(huì )一行四人到下葫蘆村參加婚禮后，經(jīng)下葫蘆沙坡，翻過(guò)石板梁，繞道方家溝，特意來(lái)看一看這個(gè)傳說(shuō)中的古村落。

我們在薛春孝這個(gè)易莊村姑爺（女婿）的帶領(lǐng)下，徑直來(lái)到易莊村北的北堡門(mén)。

《涿鹿縣志》載：“易莊，地處河川區，中壤質(zhì)灌淤土土質(zhì)。明景泰三年（1452年），山東濟南府陳、王、易幾戶(hù)奉詔遷此定居取名移莊，后演變?yōu)橐浊f?！薄?a href='/zhuolu/' target=_blank>涿鹿縣志》所說(shuō)的“移莊”是根據村寺廟中的一塊碑文編寫(xiě)的。據村里老人講，因為易姓是這里的大戶(hù)，早年這里叫易家莊，并非“移莊”。碑文所記錄“移莊”二字極有可能是撰文者非當地人，不懂當地的民俗和姓氏所致。

古村始建時(shí)就有嚴密的規劃?！?a href='/hinggan/' target=_blank>興安門(mén)”是建村時(shí)的北門(mén)，是全村最靠北的地方，向南是村莊的中軸線(xiàn)和主街道，村莊的四周原建有高大的圍墻，東西圍墻內，各有兩條與中軸線(xiàn)平行的街道，與中軸線(xiàn)主街道一起，全村共有三條南北向的主街；中軸線(xiàn)的兩側，東西各均勻的分布著(zhù)三條小巷。這樣，整個(gè)村莊是一個(gè)方方正正的“三街六巷”的布局。

“兩門(mén)為堡，一門(mén)為寨（莊），三門(mén)為池，四門(mén)為城”。因為易莊只是個(gè)普通的民居村莊，所以只開(kāi)有北門(mén)。村莊建好以后，請來(lái)風(fēng)水先生堪輿，先生登高一望感嘆地說(shuō)：“好一個(gè)蝎子撩尾！只是還需稍作點(diǎn)綴?！庇谑?，人們按照先生的指點(diǎn)，在村莊東北角、西北角的圍墻外挖了兩個(gè)漚麻的麻潢，稱(chēng)作東麻潢、西麻潢。

又在中軸錢(qián)南端靠東一點(diǎn)圍墻開(kāi)一個(gè)小口子，向南再向西南修了一條窄窄的小巷。這樣，整個(gè)村莊成了一個(gè)大大的“蝎子撩尾”，這與欒莊鄉黃土坡村的建構有異曲同工之妙。其中，北門(mén)是蝎子的頭部，村內的三街六巷是蝎子的身軀和六條腿，南邊那條又長(cháng)又窄向西南彎曲的小巷是蝎子的尾巴，而那兩個(gè)麻潢則是蝎子的眼睛。

因為易莊村地勢南高北低，登上村西的山頭俯瞰，整個(gè)村莊就像一只巨大的蝎子，那蝎子頭正伸向桑干河去飲水。如今，堡門(mén)猶在，古街尚存，因為白麻已經(jīng)不是村民所必需，當年漚麻的麻潢坑也被填平，那條彎彎的蝎子尾巴也變成了一排一排“排字房”式整齊的民居?！靶恿梦病背闪死先藗儾栌囡埡笾v不完的故事。

廟宇和神靈是過(guò)去人們的精神寄托，所以舊時(shí)不論村莊大小都會(huì )建有寺廟的。易莊村的寺廟可謂不少。北門(mén)，村里人都稱(chēng)堡門(mén)，早年為青磚券洞，券洞長(cháng)8.2米，寬3.2米，高3米，墩臺上建有閣樓，1966年“破四舊”時(shí)被毀?，F在的堡門(mén)是前幾年人們在原來(lái)的基礎上，兩邊石頭砌墻，水泥樓板蓋頂，上面新建了一個(gè)閣樓，供奉南極仙翁，稱(chēng)作“南極大仙”殿，這座門(mén)也被今人稱(chēng)作興安門(mén)。

實(shí)際上易莊不是“堡”，那么何緣來(lái)的堡門(mén)呢？關(guān)于為什么稱(chēng)作堡門(mén)，還需進(jìn)一步考證，或許這里原來(lái)就叫做XX堡。所以，我們姑且按照慣例叫它堡門(mén)吧！

堡門(mén)外有座關(guān)帝廟，據碑文記載，為清咸豐二年重修。正北正殿三間為關(guān)帝殿，西側偏殿一間供奉泰山圣母，東側偏殿一間，供奉三官大帝。東西各有禪房三間。解放后這里改為學(xué)校，現已修葺一新。

西禪房煙囪立一石獸，叫做“望天吼”。

關(guān)帝廟前原有兩根旗桿，現旗桿已經(jīng)不知去向，唯留一個(gè)旗桿基座。

關(guān)帝廟選址還有一段故事。據村人回憶，本來(lái)設計關(guān)帝廟與北門(mén)都在中軸線(xiàn)上。因為這塊地是文家的場(chǎng)院，建廟的發(fā)起人易通、閆起、劉士寶、霍永□、廣□□、郭玉□等與文家多次協(xié)商未果，只好在向東偏離中軸線(xiàn)1.2丈的地方修建。前幾年修繕時(shí)，發(fā)現了房柁中間瓜柱上有建造發(fā)起人的名字。

廟前廣場(chǎng)原有一通石碑和一口水井，后水井廢棄，將石碑推倒蓋在了井口上。相信如果把這通石碑挖出來(lái)，會(huì )有意想不到的古代信息。

關(guān)帝廟西側有一照壁，照壁后早年是龍王廟所在，龍王廟竟是被桑干河的洪水沖毀的，這才是“大水沖了龍王廟，一家人不識一家人”。這里本是桑干河的南岸的邊緣，如今，滔滔的桑干河水已經(jīng)變成一條溫順的小溪?，F代人誰(shuí)也不敢想象，距離桑干河這么遠的地方，哪里來(lái)的洪水呢？其實(shí)，歷史并不遙遠，但有誰(shuí)還想得起1967年的“桑干秋漲”？

堡門(mén)內，兩側都建有寺廟。東側，繞過(guò)南極大仙殿，北邊是真武廟一楹，南邊則是圓通殿，供奉著(zhù)觀(guān)音菩薩。早年，觀(guān)音殿在村中軸線(xiàn)的南端，與堡門(mén)遙遙相對。后廟宇損毀，今人在此修建。

堡門(mén)的西側是玉皇殿。殿前東南處有馬王殿，早年這里建有鐘樓。

堡門(mén)的西側，玉皇殿的東邊有一棵古槐三人合抱不攏，枝似虬龍，冠如傘蓋，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，為古堡門(mén)、古寺廟平添了幾分滄桑和神秘。

早年，村南頭觀(guān)音廟東西各有兩株同樣的老槐樹(shù)，與北邊這株呈品字形。1980年代初，兩株古槐日漸枯萎，人們都以為老槐死去了。然而，奇跡出現了，時(shí)隔15年，其中的一棵竟然奇跡般地長(cháng)出了枝丫，且越發(fā)茂盛。這才是，“千年的松，萬(wàn)年的柏（涿鹿人讀作；bie）,不如老槐歇一歇?！逼鋵?shí)，這并非奇跡，所有的千年古槐都會(huì )經(jīng)過(guò)這樣“鳳凰涅槃”般的經(jīng)歷。

玉皇殿的對面，有古戲臺一座，始建于明萬(wàn)歷年間，清咸豐年間重修。

早年，易莊村有自己的戲班，唱的是山西梆子，只是沒(méi)有行頭，屬于自?shī)首詷?lè )的那種。解放初期，為了配合《婚姻法》的宣傳，加之不需要蟒、靠等行頭，戲班編排了山西梆子《羅漢錢(qián)》《小二黑結婚》《劉巧兒》等劇目?！八那濉边\動(dòng)期間，編排了《奪印》《三世仇》等現代戲?！拔母镏小?，又編排了《紅燈記》《沙家浜》等樣板戲。

易莊村人愛(ài)唱戲，更愛(ài)看戲，每年都要變著(zhù)法兒湊齊錢(qián)唱戲。由于古戲臺不能滿(mǎn)足現在燈光布景的大場(chǎng)面演出，1982年新建戲臺一座。因村里的戲班解散，戲臺建成后請來(lái)六堡、保岱村的戲班唱了六天六夜大戲。以后每年都邀請方家溝、窯子頭、陳家窯、下葫蘆等村的戲班唱戲。2000年前后，涿鹿縣各村的業(yè)余劇團相繼解散，便請山西等外地的戲班來(lái)唱。

徜徉在古街古巷，行走在廟宇之間，仰望著(zhù)那株蔥郁的千年古槐，我們都陷入了沉思。這古街、古廟、古樹(shù)、古戲臺，不就是我們常常掛在嘴邊的鄉愁嗎？試想，那些已經(jīng)沒(méi)有了古街、古廟、古樹(shù)、古戲臺的千年古村，還稱(chēng)得上是千年古村落嗎？因此，保護好這些古街、古廟、古樹(shù)、古戲臺是我們這一代人的歷史責任。不然，我們只能望著(zhù)覆蓋在這些古跡上面那些拔地而起的新民居或者高樓大廈，然后對后人講述，我村歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊深厚，這里曾經(jīng)是座廟宇，這里曾有一棵千年古樹(shù)，這里曾經(jīng)是……

作者：霍漢清

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