古代好多寺廟里有老龜馱著(zhù)石碑，這是什么意思呢？
經(jīng)常聽(tīng)相聲的朋友或許會(huì )熟悉一首小調，叫《送情郎》，相聲里用最后一句“王八為什么馱石碑”來(lái)調侃捧哏演員。那么這王八為什么要馱石碑呢？這個(gè)在歷史資料上還真沒(méi)有明確說(shuō)明，但我們細翻一下石碑的歷史會(huì )發(fā)現，老龜馱碑其實(shí)是一種身份的象征。
從歷史資料上可以看到，我們的祖先對烏龜是非常崇拜的，它幫女?huà)z補過(guò)天，它還在大禹治水的時(shí)候獻上了“洛書(shū)”，這些雖然是神話(huà)故事，但足以說(shuō)明烏龜在古人心中的地位非常高。
在夏商周時(shí)期，占卜是一項非常重要的活動(dòng)，而占卜所用的工具之一就是龜殼，所以烏龜也是古代四靈之一，有著(zhù)神圣的地位。到了封建時(shí)代，烏龜的身影依然出現在各種場(chǎng)合之中。
比如南北朝時(shí)期曾將龜形的符節作為授命的信物；武則天的武周時(shí)期，龜符則是調兵遣將的兵符；漢朝時(shí)期會(huì )在鼎上刻上龜紋表示至高的權力；唐朝曾有一段時(shí)間將代表官員職位的魚(yú)袋改成龜袋。
最終將龜的地位推至高點(diǎn)的是龜趺（老龜馱碑）的出現，這種龜馱碑在漢朝末年就已經(jīng)開(kāi)始有了，最初的形象就是烏龜馱著(zhù)墓碑，因為龜是身份的象征，所以可以用這種龜形墓碑的人也是有一定品級的官員。
我們觀(guān)察龜馱碑的時(shí)候可以發(fā)現，有些馱碑的并不是烏龜，而是“龍龜”。
石碑下面的動(dòng)物長(cháng)著(zhù)烏龜的殼，卻有龍一樣的頭和脖子，這種動(dòng)物有人稱(chēng)為“赑屃”，也有人稱(chēng)為“龍龜”，總之它與龍有關(guān)系，是龍與烏龜戀愛(ài)后產(chǎn)生的結晶，屬于龍種。
不過(guò)龍龜馱碑并不是一開(kāi)始就有的，從現有的龜馱碑來(lái)分析，“龍龜馱碑”應該從元朝開(kāi)始出現。至于這一過(guò)程是如何演變的，目前還沒(méi)有一個(gè)準確的結論，有人認為是龜的神圣地位被淡化，因此將龍溶合進(jìn)去變成“龍龜馱碑”，增加它的神圣性；也有人認為是在多種宗教信仰的環(huán)境下，由多種崇拜組合成一種新的產(chǎn)物，那就是龜與蛇結合成“玄武”，用它來(lái)馱碑增加神秘感和神圣地位。
烏龜在古代的形象是神圣且莊嚴的，它屬于上古神獸之一，用它來(lái)馱石碑或墓碑更能彰顯威嚴。比如武當山上的龜趺，就是明朝永樂(lè )年間制作，上面刻的是朱棣所下的圣旨，整個(gè)龜趺重達100多噸，石碑底下是一只“龍龜”。
龜馱碑是古代對龜崇拜的一種信仰，從龜馱碑到“龍龜馱碑”的變化，也向我們展示了“龜文化”的興衰變革。如今我們對烏龜的印象就是長(cháng)壽，已經(jīng)沒(méi)有了古代的那種神圣和威嚴。
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