會(huì )理那些與歷史人物相關(guān)的地名！
（上）
作者：馬世權
地處四川省涼山彝族自治州正南端的會(huì )理，地名文化豐富多彩，有因三國時(shí)期蜀國丞相諸葛亮安營(yíng)扎寨而得名的孔明寨，還有因蒙古族王子耶魯帖木耳建營(yíng)筑城而得名的月魯山，更有因南詔國第十二世孫蒙世隆修造行宮而得名的景莊廟。顯然，這些地名均與歷史人物相關(guān)。
孔明寨：暗淡了刀光劍影
第一次經(jīng)過(guò)孔明寨，是考上大學(xué)從會(huì )理到學(xué)校報到的路途中。那天乘坐的班車(chē)從白果灣鄉前馬村駛過(guò)，鄰座指著(zhù)前方山谷間的險峰峻嶺說(shuō)，那兒就是孔明寨，是當年諸葛亮南征途經(jīng)此地安營(yíng)扎寨的地方。
從車(chē)子的前擋風(fēng)玻璃看出去，此處崇山峻嶺，危峰兀立，巉巖峻峭，地勢險要，一條清流自南向北嘩啦啦地從橋下穿過(guò)。在冷兵器時(shí)代當屬要隘險關(guān)，大有“一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫過(guò)”之險。我有些震撼了，家鄉居然有三國歷史文化遺跡！
諸葛亮，字孔明，三國時(shí)期蜀漢丞相。兒時(shí)看過(guò)的連環(huán)畫(huà)、進(jìn)中學(xué)后讀過(guò)的課本和文學(xué)名著(zhù)，對這位歷史人物已經(jīng)耳熟能詳，但總以為書(shū)本里的東西距離我們太遙遠。真的是做夢(mèng)也沒(méi)想到，一下子竟置身于三國歷史遺址，怎么不令人激動(dòng)呢！
班車(chē)在彎多坡陡的108國道上行進(jìn)，對峙的群山峰巒向后退去。我思緒飛揚，古戰爭場(chǎng)面像放電影一般在大腦中清晰浮現，大軍縱橫，戰馬馳騁。當年諸葛亮來(lái)到這里，在山間依地勢安營(yíng)扎寨以防敵軍偷襲，在河灘上布置八卦陣迷惑敵軍。
我假期回來(lái)的第一件事就是查閱相關(guān)資料，求證“孔明寨”地名的史實(shí)性?！稌?huì )理州志》記載：“在治北(會(huì )理城北面)八十里,上倚絕壁,下臨深淵,石棧天梯徑通一線(xiàn)。山頭有漢忠武鄉侯營(yíng)址,今呼為諸葛寨?！彼菚?huì )理通北往南和古代“南方絲綢之路”上的險要隘口之一。據傳，公元225年，諸葛亮率兵從成都出發(fā)，平定南方叛亂。遣關(guān)羽的兒子關(guān)索為先鋒，取小路入越嶲郡，一路往南,與孟獲“首戰于會(huì )無(wú)（今會(huì )理）”，隨后渡瀘入滇，七擒孟獲。
從那以后我每次乘車(chē)經(jīng)過(guò)這里，心中便肅然起敬，坐直了身子兩眼緊盯著(zhù)窗外，把孔明寨遺跡一次次尋覓。期望著(zhù)有一天能夠到此地踏訪(fǎng)。
我大學(xué)畢業(yè)參加工作當了一名中學(xué)語(yǔ)文老師。每當和學(xué)生一起學(xué)習《出師表》，一起誦讀“故五月渡瀘，深入不毛……”時(shí)，總會(huì )自豪地告訴同學(xué)們——會(huì )理有個(gè)孔明寨，并給他們講述發(fā)生在那里的三國故事。
前年的一天，我駕車(chē)從會(huì )理到西昌，終于有機會(huì )踏訪(fǎng)孔明寨了。在距離孔明寨橋約兩百米處的休息區駐車(chē)。仰視山間，險峻峽谷，怪石峻撥，赤骨崢嶸。搭車(chē)的幾位親戚相約去看懸掛在橋下的一把寶劍。上車(chē)復行駛，你一言我一語(yǔ)把三國人物故事講述。
相傳，孔明在此安營(yíng)扎寨時(shí)，聽(tīng)村民反映山中有一條大蟒，經(jīng)常竄出傷害人畜，還在河流中興風(fēng)作浪，河堤橋梁時(shí)有損毀，于是派關(guān)索前去察看。關(guān)索手提一把寶劍，把大蟒引出洞來(lái)，在河灘上大戰三百回合，最終馴服大蟒?？酌鲙ьI(lǐng)大軍繼續南下，臨行前把寶劍懸掛于石拱橋下，大蟒看見(jiàn)劍光閃影便不敢出來(lái)，自此蟄伏山洞，與當地村民和平共處。
在前馬村委會(huì )的大門(mén)前，一條清澈的小河在山谷間潺潺流淌。生于斯長(cháng)于斯的村民韓應樹(shù)，幾年前便在公路旁修建樓房開(kāi)商店、餐館，接待過(guò)往旅客，又在屋后山地里搞種植，在河邊空地上造池塘養魚(yú)。不時(shí)有客人停車(chē)吃飯、買(mǎi)杏子、買(mǎi)河水魚(yú)、買(mǎi)土雞蛋。他說(shuō)，隨著(zhù)鄉村旅游的興起，前來(lái)尋訪(fǎng)三國歷史遺跡的游客多了起來(lái)。他指著(zhù)公路對面那座龐碩的山體說(shuō)：“小時(shí)候聽(tīng)爺爺講過(guò)，他和伙伴們在山上放牛，山頂的石寨還依稀可辨，相傳石為孔明的駐軍所壘。石寨旁邊還有石凳、栓馬石等?！?/p>
而今，在這片古老的土地上，石寨、石凳、栓馬石等已經(jīng)找尋不見(jiàn)，橋下懸掛的那把寶劍已是劍光黯淡。
在去年村級建制調整改革中，前馬村和天寶村合并為一個(gè)村，新誕生的行政村命名為“孔明寨村”。這個(gè)名好，既是對老地名的溫情與敬意，也是對三國歷史文化的開(kāi)發(fā)利用，更是為發(fā)展鄉村旅游，振興鄉村經(jīng)濟打下了良好的基礎。
會(huì )理那些與歷史人物相關(guān)的地名
（下）
作者：馬世權
月魯山：遠去了鼓鈴爭鳴
月魯山又叫筆鋒山，因其形似一巨大的筆架，亦稱(chēng)筆架山，位于會(huì )理鹿廠(chǎng)鎮境內，距離縣城約二十公里。
筆者曾兩次規劃前往踏尋歷史遺跡，一次到了山腳下的五星村，一次到了百草村，卻由于各種原因始終未能如愿。在我們學(xué)校當保安的老楊同志前些年在百草銅礦上班，多次登臨月魯山，對那里的地理和人文環(huán)境有深入了解。他說(shuō)，筆鋒山之所以叫月魯山，這與蒙古族王子耶魯帖木耳有關(guān)。
元朝滅亡后，耶魯帖木耳稱(chēng)臣于明，被朝廷封為建昌指揮使，人稱(chēng)耶魯王。會(huì )理方言“耶”與“月”諧音，耶魯王也就成了月魯王。月魯王羽翼逐漸豐滿(mǎn)后，便伺機恢復元朝天下，不久起兵反叛。朝廷派遣涼國公藍玉率軍平叛。月魯王因寡不敵眾，被逼趕到位于會(huì )理鹿廠(chǎng)鎮境內一座名為“筆鋒”的大山中。正當藍玉率領(lǐng)軍隊欲進(jìn)山繼續追擊之時(shí)，突然間，山間云霧四起，重重山巒時(shí)隱時(shí)現，宛若云海之中的座座孤島。不一會(huì )兒，翻滾的云霧升騰起來(lái)，將整個(gè)山谷籠罩得嚴嚴實(shí)實(shí)，使人不辨東西。望著(zhù)眼前變幻莫測的云海奇景，讓追趕的軍隊驚嘆之余不敢輕易冒進(jìn)。月魯王認為這片山嶺是一個(gè)天賜的護佑之地，傳令軍隊建營(yíng)筑城，繼而筑城屯兵駐守，與朝廷軍形成對峙之勢。
從“筆鋒山”“筆架山”這兩個(gè)名字，足見(jiàn)此山地勢陡峭，地形險峻。明軍圍困此山數月，久攻不下。月魯王盤(pán)踞山頭，憑借地理位置優(yōu)勢建營(yíng)盤(pán)筑城壘，做澗筒汲水供兵馬飲用。但他深知，這畢竟不是長(cháng)久之策，山下被守軍圍困，糧草水源的補給就是致命之處。
那么，月魯王是怎樣脫離危險境地的呢？
老楊說(shuō)，民間有一個(gè)“餓羊擊鼓，瘦馬搖鈴”的故事。月魯王令兵士于主峰營(yíng)盤(pán)處擺上多面戰鼓，戰鼓上方懸掛青草，饑餓的山羊前足踩在戰鼓上吃青草，雙腳起落，戰鼓發(fā)出咚咚咚的聲響。又令兵士把瘦弱的馬匹栓小樹(shù)下，樹(shù)上掛滿(mǎn)鈴鐺，在馬匹夠得著(zhù)的地方鋪上草料，瘦馬跳躍競食，鈴鐺發(fā)出清脆的聲響。山間鼓聲咚咚，馬鈴叮當，仿佛有千軍萬(wàn)馬在運作。受迷惑的圍軍不敢貿然進(jìn)山。在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，月魯王領(lǐng)著(zhù)兵士從山崖處悄悄地撤離了。
月魯王撤離筆鋒山后去了哪里？
老楊接著(zhù)說(shuō)，說(shuō)法多著(zhù)呢。一說(shuō)在遁逃途中被抓，斬首懸掛于德昌城門(mén)洞口，多年后有成群結隊的燕子銜泥在城門(mén)洞口塑出月魯王頭像；一說(shuō)他在遁逃途中，為報答張姓老漢給予的一餐之恩，雙膝下跪致謝，并拔刀準備自刎讓張老漢提著(zhù)自己的頭顱去朝廷領(lǐng)賞，被張老漢阻止并送給食物，讓他往深山密林中去了；一說(shuō)他被抓住問(wèn)斬，行刑時(shí)刀斧手叫他跪下，他堅決不肯且大喊“生就七尺男兒，頭頂太陽(yáng)月亮，死也要站著(zhù)死，讓我下跪，癡心妄想！”
跪與不跪之間，盡顯耶魯帖木耳恩怨分明、剛直不屈的性格特征。當地百姓感念他的凜然氣節，遂將筆鋒山叫作“月魯山”。正如本土詩(shī)人霽虹在《月魯山》中寫(xiě)的：“壯麗的死亡，感動(dòng)得一座山都隨了他的姓?！?/p>
現在的月魯山，山水清秀。站在山下仰望，崇山峻嶺間，茂密而安靜的山野透出一絲神秘與幽邃。古戰場(chǎng)上石條壘砌的城堡、營(yíng)盤(pán)隱約，汲水澗筒猶在，山腰上新開(kāi)辟的防火隔離帶清晰可見(jiàn)，卻早已“遠去了鼓鈴爭鳴”。
而今，在安寧和諧的社會(huì )環(huán)境里，如何開(kāi)發(fā)和利用地名文化，突出地方特色？
老楊告訴我，去年五星村和百草村合并后，新的村委會(huì )一班人正在謀劃，充分利用當地歷史文化資源打造旅游度假村，發(fā)展鄉村旅游，讓月魯山這個(gè)歷史文化地名在鄉村振興的大好形勢下，煥發(fā)出新時(shí)代的青春活力。
景莊廟：笑聲歌聲讀書(shū)聲
《會(huì )理州續志》載，唐朝至德元年，會(huì )理為南詔國蒙氏所據。南詔國第十二世孫蒙世隆，自幼受過(guò)良好教育，熟知兵法。公元859年承襲王位自治滇域，改國號為“大理”。他進(jìn)行了一系列發(fā)展農耕生產(chǎn)、加強民族團結和內外貿易等方面的改革，深得民心。在他統治的區域內，呈現出一片太平祥和的景象。他被人們尊稱(chēng)為“景莊王”，意為帶來(lái)好運氣好年景的王者。
從公元860年起，他以鄯闡（今昆明）為中心數次南征和北進(jìn)， 一度把戰爭推進(jìn)到成都平原，對益州（今成都）形成圍攻之勢。為出行有一處寓居的官署和住宅，他下令在會(huì )理城西郊的山丘上建立行宮。行宮歷時(shí)三年建成，重檐飛角，雕梁畫(huà)棟，蔚為大觀(guān)。
公元878年蒙世隆舉兵北進(jìn)時(shí)被一毒箭射中，兵敗退回會(huì )理，在行宮里養傷。他知道自己中了毒箭，時(shí)日已經(jīng)不多。一日他來(lái)到行宮西面的圓寶山（又叫王寶山）巡視，這里是他往日操練兵馬之地，突然毒性發(fā)作。彌留之際，思鄉情切，說(shuō)想喝一口家鄉的水?？v有兵士快馬加鞭向大理疾馳而去，晝夜兼程把水取回來(lái)時(shí)，他卻已經(jīng)閉上了眼睛。兵士含淚把手中的一碗水灑向山峰，便見(jiàn)一泓清泉從山澗汩汩而出。人們?yōu)榧o念蒙世隆，便把圓寶山叫作“景莊王”，把那泓山泉稱(chēng)為“一碗水”“大理水”。明永樂(lè )年間，滇民念及蒙世隆昔日“治國安邦，重教化，講禮儀，文韜武略，開(kāi)拓疆域”之功德，把行宮改建為廟宇，立祠祀之，人稱(chēng)“景莊廟”。
景莊廟歷經(jīng)數載，千年滄桑，多次重修，幾經(jīng)變遷。跟許多地方的廟宇一樣，景莊廟后來(lái)成為教書(shū)育人的場(chǎng)所。清代以來(lái)，這里先后辦過(guò)麟初女子職業(yè)學(xué)校、金江實(shí)用職業(yè)學(xué)校、西康省會(huì )理師范學(xué)校、金師聯(lián)合學(xué)校、會(huì )理師范學(xué)校、會(huì )理縣第二中學(xué)。
筆者于上世紀80年代在會(huì )理二中讀高中，那時(shí)學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的就餐地點(diǎn)，冬天從食堂打了飯菜就和同學(xué)們或蹲或坐在景莊大殿的臺階上，一邊曬太陽(yáng)一邊吃飯，下雨天大殿就成了學(xué)生們的就餐大廳。時(shí)隔30多年后我又調入這所學(xué)校工作，辦公室就在大殿毗鄰的行政辦公樓三樓。辦公樓前后古木參天，相傳為景莊王親手所栽的那株流蘇，雖是樹(shù)干中空，但它就像一位飽經(jīng)滄桑而身體硬朗的老人，精神矍鑠地站在那里，身披“古樹(shù)名木”授牌，送走校園的每一個(gè)黃昏，迎來(lái)校園的每一個(gè)清晨。
2017年會(huì )理城區中學(xué)合并，二中并入一中后更名為“景莊校區”，承擔初中部教育教學(xué)任務(wù)。我有幸繼續留在原地上班。工作之余漫步校園，景莊大殿巋然屹立，以它為中心的教學(xué)區、生活區、運動(dòng)區三區分開(kāi)，功能分明。二千多名師生在這里快樂(lè )學(xué)習，快樂(lè )生活，笑聲，歌聲，讀書(shū)聲，聲聲悅耳。
歷史人物已遠去，地名文化得恒存
孔明寨、月魯山、景莊廟等與歷史人物有關(guān)的地名，讓會(huì )理這座千年歷史文化名城的內涵更加豐富。如今，歷史人物馳騁的古戰場(chǎng)早已在時(shí)代變遷中消失殆盡，他們征戰的刀光劍影早已在歲月飛逝中煙消云散，與他們相關(guān)的地名卻得以長(cháng)久地保留下來(lái)，在會(huì )理這片土地上熠熠生輝。
置身歷史遺跡，追尋歷史人物，采寫(xiě)地名故事，仿佛穿越時(shí)光的長(cháng)河，心中自有一股英雄氣在馳騁縱橫，耳畔不由得回響起由王健作詞谷建芬作曲毛阿敏演唱的《歷史的天空》：“暗淡了刀光劍影||遠去了鼓角爭鳴||眼前飛揚著(zhù)一個(gè)個(gè)||鮮活的面容……”心中陡生一種對英雄人物的仰慕，對歷史的敬畏和對家鄉文化的自信。
轉自：會(huì )理微視
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