山不在高，有仙則名——西鄉名山午子山
西鄉多山。每座山都有著(zhù)造物賦予的鬼斧神工的造型，還伴以洞、林、泉若干。一輩輩生活其間的人們更是賦予了每座山獨有的靈性，這靈性和外在有關(guān)，更和發(fā)生其中的人和事分不開(kāi)。
午子山，又名母子山，據說(shuō)是和劉邦寵妃及其子趙王如意有關(guān)，也稱(chēng)武子山。午、子為天干第七和第一，合為山名，有人解釋成水火相調和的意思，又叫人聯(lián)想到西鄉有一地名子午，及一條古道：子午道。這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，真正叫人聯(lián)想無(wú)窮。
午子山為西鄉東南形勝，勝在山勢靈秀峭拔。午子山處在群山環(huán)抱之中，左有飛鳳山，右有冠珠山，有名華表山。午子山與它們相偎相存，顯得特立獨行，卻并不突兀獨立。在縣城任何一處高地，都能很明顯地看到午子山，雨過(guò)天晴更是恍若眼前。登上午子山，也能一眼看盡堰口集鎮及牧馬河、涇洋河沿岸西鄉縣城、附近村莊。
午子山還勝在人文歷史厚重。午子山右側仙人坪，即北庵，傳說(shuō)善卷隱居于此，北庵后有大舜洞，傳說(shuō)是大舜休息的地方；漢高祖劉邦的寵妃，生于西鄉縣城東二十里的洋川戚姓女子（戚姬），曾上山為漢高祖焚香祈福，梳妝打扮時(shí)，風(fēng)吹散了梳妝盒，胭脂粉“染”白了滿(mǎn)山松樹(shù)枝干；東漢時(shí)，道教創(chuàng )始人張道陵還來(lái)這里布道講經(jīng)；蜀漢名將張飛領(lǐng)兵經(jīng)此追殺曹軍，見(jiàn)飛鳳山山勢獨特，逸興遄飛，刻寫(xiě)了“飛鳳山”三個(gè)遒勁的大字，至今石壁上還清晰可見(jiàn)。山上道觀(guān)經(jīng)歷代建設，漸成規模。宋高宗紹興五年（1135年），翊圣保德真君殿建成。明孝宗弘治十年（1497年）至正德7年（1512年），歷時(shí)十五年，建成了下觀(guān)（現在稱(chēng)底觀(guān)），包括圣水觀(guān)、玉皇殿及左右東岳、豐都殿；中觀(guān)（現在稱(chēng)腰觀(guān)），包括金洋宮、三清殿、左右三官四圣堂；上觀(guān)（現在稱(chēng)頂觀(guān)），包括：鐵城，供雷祖、元帝二像等。清宣統年間，又修繕、建成廟堂42所，將頂觀(guān)對面山巖壁上供奉的五百靈官牌位請進(jìn)廟宇之中。每年農歷正月初一、上巳日（農歷三月初三），來(lái)自南鄭、城固、洋縣的成百上千的老百姓，拿上用剪紙做的五彩幡幢等，成群結隊來(lái)此焚香，還要敲敲打打，吹奏仙樂(lè )，與夾雜期間的和尚、道士一起，從山底逶迤去往頂觀(guān)拜祭。
午子山及附近還有很多神奇的溶洞，有風(fēng)洞、午子洞、魚(yú)洞等，洞中或噴吐云霧，或潮涌不止，蔚為壯觀(guān)。曾經(jīng)的西鄉八景（又有十四景之說(shuō)），午子山占三景：午子朝霞，早上太陽(yáng)升起，到處金燦燦的，變成了“赤城”；圣水靈潮，午子山右側有一泉，每天漲潮三次，說(shuō)是大舜在此游玩過(guò)。龍洞飛泉，這龍洞，每天早上5點(diǎn)到7點(diǎn)，上午11點(diǎn)至13點(diǎn)，傍晚5點(diǎn)到7點(diǎn)，都會(huì )有泉水激烈噴射，不亞于廬山瀑布。（文中所敘述內容參考薛祥綏編撰的《西鄉縣志》）
轉自《西鄉資訊》
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