??八雅軒丨史上最風(fēng)流的一家人，半部書(shū)法史！太厲害了！
史上最風(fēng)流的一家人
寫(xiě)出來(lái)最美的書(shū)法
在遙遠的東晉活躍著(zhù)一個(gè)
頗具傳奇色彩的名門(mén)貴族，
他們便是以“書(shū)圣”王羲之
為代表的頂級門(mén)閥士族。
王家近三百年間書(shū)藝傳承不斷，
人才輩出，極盡文采風(fēng)流，
成一蔚然壯觀(guān)的文化景象。
今天就讓我們一起走進(jìn)
這名副其實(shí)的王氏家族，
感受來(lái)自書(shū)法史上，
最風(fēng)流的一家人的曠世才情吧！
王羲之《行穰帖》
王羲之
（303—361），從衛夫人學(xué)書(shū)法東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì )稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì )稽內史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。他小時(shí)候就從當時(shí)著(zhù)名的女書(shū)法家衛夫人學(xué)習書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(cháng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
王羲之《黃庭經(jīng)》
東晉王、謝、郗、庾四大家族中，最顯赫的要算王氏家族了，而書(shū)法成就最卓著(zhù)的也當之無(wú)愧的屬于王氏一族。王氏家族書(shū)法家最多。在這個(gè)書(shū)法世家里，有父子爭勝，兄弟競較，還有夫妻比試，姻親相學(xué)等，互相傳襲，這不僅是書(shū)法史上顯得極為耀眼，在世界藝術(shù)史上也是獨一無(wú)二的。特別是出現了書(shū)圣王羲之和他的第七個(gè)兒子王獻之，父子二人被世人并稱(chēng)為“二王”。王氏的驕傲在此，東晉書(shū)法的驕傲也在這里。
王羲之《喪亂帖》
王羲之伯父——王導
王導，字茂弘，漢族，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉初年的大臣、著(zhù)名政治家。王導從小有遠見(jiàn)，才智出眾，度量宏大。十四歲時(shí)，陳留高士張公見(jiàn)他相貌不凡，驚奇地對他的堂兄王敦說(shuō)：“此兒容貌志氣，真是將相之才！”王導在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權的奠基者之一。
王導《省示帖》
王導《改朔帖》
王羲之夫人——郗璇
王羲之的妻子名璇，字子房，太尉郗鑒家中的掌上明珠。這位奇女子書(shū)法卓然獨秀，空靈飄逸，被稱(chēng)為“女中筆仙”。她熟讀經(jīng)書(shū)，是當時(shí)有名的才女。她與王羲之結為夫妻，雖然是父母之命，但有一段佳話(huà)傳頌至今。
王羲之夫人郗璇墓識
郗鑒與王羲之的伯父王導交好，世交聯(lián)姻。郗家派人去王家探聽(tīng)風(fēng)聲，目測女婿人選時(shí)。其他王家子弟，都穿戴上最華麗的衣飾，展示翩翩風(fēng)度，急于在相親中勝出?？晌┆氁晃磺嗄耆颂┤惶桓挂信P，不修邊幅，一派率真，怡然自得地一手吃胡餅，一手扇扇子，這人便是王羲之！
郗鑒因王羲之不矯揉造作、超凡脫俗的品格，便選了他做女婿?；楹笮煽谛腋Ｈ缭谔焯?，每當王羲之陪伴郗璇閑步于建康城時(shí)，滿(mǎn)城花樹(shù)盡失顏色。玉樹(shù)臨風(fēng)的夫婦，琴瑟和鳴，精神相契。郗璇為王羲之培育了八個(gè)子女，各個(gè)才貌雙全。王羲之壽命不長(cháng)，但妻子卻享有九十多歲的高齡。
王羲之長(cháng)子——王玄之
王玄之是王羲之的長(cháng)子， 字伯遠，工草書(shū)和隸書(shū)。永和九年，暮春之晨，會(huì )嵇之陰，王羲之寫(xiě)下驚世名作《蘭亭序》，這次雅集他除了邀請朋友，特地帶上他的子女，王玄之也在內，作詩(shī)一首：“松竹挺巖崖，幽澗激清流。消散肆情志，酣暢豁滯憂(yōu)”，并有帖傳世。
王羲之次子——王凝之
王凝之，字叔平。歷任江州刺史、左將軍、會(huì )稽內史，亦工草書(shū)和隸書(shū)。王凝之曾在《蘭亭集》里留下：“荘浪濠津。巢步潁湄。冥心真寄。千載同歸。細缊柔風(fēng)扇，熙怡和氣淳。駕言興時(shí)游。逍遙映通津”的句子。其妻為謝道韞，著(zhù)名才女，中國歷史上少有的女詩(shī)人，謝道韞嫁到了王家之后，一次，小叔子王獻之舌戰群儒，終于力不能敵。這個(gè)時(shí)候，還是坐在青綾幕幛之后的謝道韞，引經(jīng)據典地救了他，客人詞窮而甘拜下風(fēng)，“未若柳絮因風(fēng)起“典故講的就是她。
《八月帖》東晉·王凝之
王凝之的此帖筆法以清勁為主，開(kāi)篇時(shí)穩健時(shí)遲緩，中后篇用筆速度較快，筆畫(huà)也變得活躍跳蕩。
王羲之三子——王渙之
三子王渙之，自幼向學(xué)習父親書(shū)法，達到了形似的程度，善行草書(shū)。黃伯思《東觀(guān)徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源?！?/p>
王渙之參加了傳譽(yù)千古的蘭亭聚會(huì )，留有蘭亭詩(shī)一首：“去來(lái)悠悠子。披褐良足欽。超跡修獨往。真契齊古今?！?/p>
王羲之四子——王肅之
四子王肅之，字幼恭，歷任中書(shū)郎、驃騎咨議。參加過(guò)父親王羲之主持的蘭亭聚會(huì )，并有詩(shī)流傳于后，其在蘭亭集會(huì )上所作蘭亭詩(shī)：“嘉會(huì )欣時(shí)游，豁爾暢心神。吟詠曲水瀨，淥波轉素鱗”，只是不見(jiàn)其法帖傳世。
王羲之五子——王徽之
王徽之(公元338年-公元386年)，字子猷，東晉名士、書(shū)法家，王羲之第五子，是兄弟中在書(shū)法上有突出成就者之一。喜歡賞竹，生性高傲，放誕不羈，對公務(wù)并不熱忱，時(shí)常東游西逛，后來(lái)索性辭官，住在山陰，曠達通脫，顯示出魏晉時(shí)期，名士們任性適情的生活態(tài)度，不失清高和風(fēng)雅。其書(shū)法有“徽之得其(王徽之)勢”的評價(jià)，后世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。
王徽之《新月帖》
此帖以行楷為主，揮灑自如，筆法多變，妍美流暢。釋文：臣九代三從伯祖晉黃門(mén)郎徽之書(shū)。二日，告□氏女，新月哀摧不自勝，奈何奈何。念痛慕，不可任。得疏知汝故異惡懸心，雨濕熱復何似，食不？吾牽勞并頓，勿復，數日還，汝比自護。力不具?；罩葧?shū)。姚懷珍，滿(mǎn)騫。
王羲之六子——王操之
六子王操之，字子重。歷任秘書(shū)監、侍中、尚書(shū)及豫章太守等職。其妻賀氏。賀氏祖父為當朝司空賀循。
王羲之七子——王獻之
王獻之《廿九日帖》
七子王獻之，字子敬，小名官奴，為兄弟中書(shū)法成就最高者，與其父王羲之并稱(chēng)為“二王”。王獻之自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)攻草書(shū)隸書(shū)，也擅長(cháng)繪畫(huà)。他自小跟隨父親練習書(shū)法，胸有大志，后期兼取張芝，自創(chuàng )新體。他以行書(shū)和草書(shū)聞名，但是楷書(shū)和隸書(shū)亦有深厚功底。
王獻之《中秋帖》局部
王羲之重外孫——謝靈運
王羲之惟一的女兒，有一外孫為著(zhù)名詩(shī)人謝靈運。謝靈運為王羲之的重外孫。在這種家風(fēng)環(huán)境的熏染下，他與生俱來(lái)就有“兼抱濟物性，而不纓垢氛”的襟懷。但朝代更迭，時(shí)勢變遷，仕途蹭蹬，又使“高揖七州外，拂衣五湖里”，傲世自負的他失望至極，“既不得志，遂肆意游遨”，借優(yōu)游山水來(lái)擺脫人生的失意和悲苦。
王羲之堂兄弟——王恰、王薈
王羲之的堂兄弟王恰、王薈（王導二子）皆精書(shū)法，王恰之子王珣（留有《伯遠帖》，為東晉王氏存世唯一真跡，文中伯遠是王羲之長(cháng)子王玄之，二人平輩）。
王薈《癤踵翁》、《尊體》
王珣《伯遠帖》
王羲之族孫——王僧虔
王僧虔，為王羲之四世孫，喜文史，善音律，工真、行書(shū)。書(shū)承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。王僧虔二十歲時(shí)，很擅長(cháng)隸書(shū)，宋文帝見(jiàn)到了他書(shū)寫(xiě)的素扇贊嘆說(shuō)：“不僅僅是筆跡超過(guò)子敬（王獻之），而且典雅的風(fēng)度也在他以上?！蓖跎c二子王志、王慈都是當時(shí)大書(shū)法家。
王僧虔《太子舍人帖》
王慈《栢酒帖》。王慈善隸，行書(shū)。其草書(shū)運筆圓渾，含蘊凝重，然體態(tài)十分靈動(dòng)，縱橫姿肆，使人聯(lián)想到王獻之書(shū)作風(fēng)格。
王慈《汝比帖》
王志《喉痛帖》
王羲之族孫——智永
智永和尚，南朝人，本名王法極，字智永，會(huì )稽山陰人，書(shū)圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，號“永禪師”。智永善書(shū)，書(shū)有家法。他將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門(mén)寺保存。云門(mén)寺（原名永欣寺）有書(shū)閣專(zhuān)供練字，智永發(fā)誓“書(shū)不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字長(cháng)達20年，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進(jìn)大甕，天長(cháng)日久，就積了好幾甕。智永后來(lái)把這些毛筆集中埋在一個(gè)地方，自撰銘詞以葬之，時(shí)稱(chēng)“退筆?！?。
智永對后世書(shū)法影響深遠。他創(chuàng )“永字八法”，為后代楷書(shū)立下典范。并臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，幾可視為教科書(shū)，其影響遠及日本。即使現在，依然是書(shū)法學(xué)習的經(jīng)典教材。
智永《真草千字文》墨跡本（傳）
瑯琊王氏，歷經(jīng)多次朝代更替、戰亂頻仍，三百年間，香火不滅，書(shū)法一直未斷傳承，各代都有書(shū)法大家，但留存下來(lái)可考姓名和作品的不多，流傳至今的墨跡作品多為唐摹本，實(shí)是一大遺憾。
下面我們一起來(lái)欣賞更多瑯琊王氏書(shū)法佳作，以此紀念這個(gè)曾為中國書(shū)法創(chuàng )下了無(wú)數佳作的名門(mén)世家！
王羲之《遠宦帖》
王羲之《二謝帖》《得示帖》
王羲之《胡桃帖》
王羲之《樂(lè )毅論》
王羲之《孔侍中帖》
王羲之《大觀(guān)帖》
王羲之《平安帖》
《鴨頭丸帖》，行草，唐摹本。王獻之書(shū)。絹本，縱二六·一厘米，橫二六·九厘米。上海博物館藏。
此帖為王獻之給友人的便札，是他行草的代表作。起首是尋常應答，故運筆稍緩，似行書(shū)。后半部分筆底漸活，運筆漸快，行筆流暢靈動(dòng)，更接近草書(shū)，欲與朋友晤談的迫切心情，躍然紙上。
《東山松帖》，晉，王獻之書(shū)，紙本，行草書(shū)，縱22.8cm，橫22.3cm。
傳為米芾摹本。此帖下筆婆娑，百態(tài)橫生，蕭散秀逸。
王獻之《新婦地黃湯帖》 唐人摹本 縱25.3厘米 橫24.0厘米。日本東京臺東區書(shū)道博物館藏。
王獻之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本。紙本，縱25.73厘米，橫24.0厘米。地黃湯乃一中藥名，這是有關(guān)該藥的尺牘。王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數種傳世，其中之一即此《地黃湯帖》，全篇書(shū)風(fēng)柔韌兼備，沉著(zhù)軒昂，一氣呵成。
王獻之 《鵝群帖》
王獻之 《鵝群帖》傳為宋人米芾臨本?？倘搿?a href='/chunhua/' target=_blank>淳化閣帖》
王獻之《餘杭帖》（又稱(chēng)《觸事帖》）拓本。行書(shū)。六行，五十一字。入刻《淳化閣帖》卷九。
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