如果我不說(shuō)，你可能永遠不知道！有一種陜西文化叫關(guān)中“四大名臺”
也是中華農耕文明的起源之地
古跡眾多而零散于市井
自古就有四大名臺的說(shuō)法
這四大名臺分別是——
Guanzhong, as the core component of Chinesecivilization, is also the origin of Chinese agricultural civilization. Thereare a lot of ancient relics in the city, and there are four famous stationssince ancient times. These four are:The platform, teaching stand, beacon tower,phoenix table.
今天就跟隨小編
一起去看看這些講述著(zhù)關(guān)中文化的古跡
造字臺
從西部大道一路向西，于學(xué)士路附近有一條被命名為“造字臺路”的柏油馬路直通至長(cháng)里村，倉頡造字臺便隱匿在這此村中。
青石鋪底，夯土成臺，高約10米，周長(cháng)100米，外包一層青磚堆砌而成的方臺。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書(shū)見(jiàn)方2米左右“倉頡造字臺”5個(gè)隸書(shū)體雕塑大字。這就是傳言中的倉頡造字臺。
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倉頡造字臺是長(cháng)里村村民祖輩們口口相傳著(zhù)古老傳說(shuō)的真實(shí)見(jiàn)證?，F今建成的這座青磚鋪成的造字臺，是近年來(lái)，被“文物愛(ài)好者和有識之士”修葺一新的，而曾經(jīng)的造字臺，長(cháng)埋于現在的青磚之下，不過(guò)一培塵土。
“
《說(shuō)文解字》記載：倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人?！?/p>
”
倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥(niǎo)羽山。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。黃帝感他功績(jì)過(guò)人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。而究竟是何人為紀念他的豐功偉績(jì)而修建了此處的造字臺，至今無(wú)從考證。
“
唐代著(zhù)名詩(shī)人岑參在《題三會(huì )倉頡造字臺》詩(shī)中曾詠嘆說(shuō)：“野寺荒臺晚，寒天古木悲?？针A有鳥(niǎo)跡，猶似造書(shū)時(shí)?！?/p>
”
唐代詩(shī)人岑參在傍晚來(lái)到這荒野寺廟的古臺，天寒地凍，古老的樹(shù)木在冷風(fēng)中悲鳴。三會(huì )寺的空階上只殘留著(zhù)飛鳥(niǎo)的足跡，讓人想到倉頡當年造字時(shí)的場(chǎng)景。而如今，臨風(fēng)登臺瞭望，村落有秩，高樓迭起，繁華盡然，古臺上留下了可以穿梭于流年的記憶。
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造字臺
所謂教稼臺，顧名思義就是農耕文化的講臺，中國歷史上第一位領(lǐng)講農學(xué)的老師谷神后稷在此教民稼穡，這里亦就成為中國開(kāi)天辟地的第一所農學(xué)院所。
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一塊上書(shū)“教稼圣地”的牌匾懸掛中間，牌匾上的題詞為民革中央原主席屈武所書(shū)，下方紅色木門(mén)大敞，兩邊各一憨態(tài)可愛(ài)的小石獅，石獅坐臥在直立的圓形石鼓之上，仰頭望著(zhù)遠方，似是守望著(zhù)這片圣地的武士。
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院內，一尊右手握鋤、左手擁物的農業(yè)先祖后稷雕像坐落正中，雕像基座后面的書(shū)刻介紹道：“后稷，名棄，帝嚳之子，其母有邰氏女曰姜嫄。
后稷雕塑后，就是覆斗形的教稼臺。這一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門(mén)，為來(lái)往行人必經(jīng)之路。洞門(mén)東口上有寬約1米、長(cháng)約2米的石刻，其文曰：“教稼名區”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺”。
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教稼臺現成為人們懷念遠古祖先為發(fā)展農業(yè)而辛苦勞動(dòng)的象征，而每年舊歷十一月間，武功東河灘大古會(huì )仍在這里舉行。武功鎮東河灘交流大會(huì )也由來(lái)已久、淵源深厚。
為了弘揚后稷事業(yè)，1933年，于佑任先生慕后稷之名尋根溯源、躬身武功勘察，在楊虎城將軍的支持下，創(chuàng )立了西北農林專(zhuān)科學(xué)校，迄今已發(fā)展成為享譽(yù)海內外的西北農林科技大學(xué)。
鳳凰臺
這座建于明洪武四年（1371）的建筑，原為明洪武咸陽(yáng)城北城臺上的玄帝廟。明正德九年（1514），對廟宇建筑曾進(jìn)行過(guò)較大的修葺。嘉靖二十六年（1547）擴建咸陽(yáng)縣城時(shí)，將此段城墻保留，并重修了玄帝廟，因其形狀類(lèi)似鳳凰，舉人張應登取名“鳳凰臺”，后又寓意秦穆公之女弄玉與蕭史之戀愛(ài)乘鳳凰成仙的故事。
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鳳凰臺臺高6.1米，占地800平方米，臺上有大殿4座，整個(gè)建筑坐北朝南，地形呈西北高，東南低，周?chē)鸀閺R宇和民居建筑，風(fēng)格各異。臺墩用磚基礎墻與臺墩基礎形成多棱型墻體，夯土與磚墻，渾然成為一體，形成內外結合拉力，使大殿既符合建筑原理又有審美的情趣。兩翼各有三十二級石級，供游人上下。
鳳凰臺相傳由簫史與弄玉吹簫引鳳的典故而來(lái)，最早見(jiàn)于漢劉向《列仙傳》曰：“簫史教弄玉吹簫作鳳凰聲，鳳凰來(lái)，止其屋。秦穆公作鳳臺，一旦，皆隨鳳飛去?！?/p>
解放后，咸陽(yáng)縣政府、咸陽(yáng)市文化館、咸陽(yáng)市圖書(shū)館、閱覽室等均曾設立在鳳凰臺。近年來(lái)，通過(guò)對鳳凰臺西臺墩、東臺墩、臺上大殿進(jìn)行搶救維修，已恢復了鳳凰臺上的兩座大殿，并進(jìn)行油漆彩繪，使鳳凰臺恢復了原貌。
烽火臺，這一古代重要的軍事防御設施，又稱(chēng)烽燧，俗稱(chēng)烽堠、煙墩，是古時(shí)用來(lái)點(diǎn)燃煙火傳遞重要信息的高臺，是最古老而又行之有效的古電報。每個(gè)烽火臺間多是相距5至10里，當有敵情發(fā)生時(shí)則白天施煙，晚上點(diǎn)火，臺臺相傳，傳遞信息。
烽火臺上狼煙起，千軍萬(wàn)馬臨君城。美人一笑值千金，國破城滅江山失。三千多年前周幽王在此烽火戲諸侯，以博王后褒姒一笑，最終導致了他的國破家亡，其教訓也成為歷代帝王治國之警醒。
如今的驪山烽火臺已成為了一處風(fēng)景名勝，每日里游人熙來(lái)攘往，似乎還在追尋昔日故事里的那一點(diǎn)影像。登上烽火臺頂端，極目遠舒，青山綠野在沉沉的霧霾中描繪著(zhù)一幅巨大的歷史畫(huà)卷。
編輯：唐少
圖源：網(wǎng)絡(luò )
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