是為序。

書(shū)院門(mén)

朱 鴻

書(shū)院門(mén)實(shí)際上是一條街，或一條路，其東起安居巷南口，西以永寧門(mén)里環(huán)島為界，長(cháng)大約300余米，西安人都熟悉的。它的大致方位是，進(jìn)永寧門(mén)東行，或從三學(xué)街西行，皆可以至也。

書(shū)院指關(guān)中書(shū)院，現在為西安文理學(xué)院所用。由于有學(xué)生，門(mén)看得極緊，不得輕易而入。

馮從吾是陜西長(cháng)安人，生于士大夫之家，受父親影響，以儒學(xué)為立身之本。

明神宗萬(wàn)歷十七年，1589年，他進(jìn)士及第，赴北京任職，由庶吉士授御史，負責糾察治安一類(lèi)的工作。給士中胡汝寧不法，雖然有皇帝偏袒，馮從吾也堅持按規矩辦，皇帝不得不罷胡汝寧之官。

在明朝履職幾年，便發(fā)現了天子的毛病。馮從吾上疏批評明神宗，認為皇帝不祭上帝諸神，不參加朝會(huì )，不處理奏章，尤其是罔顧南北安全。他揭露皇帝以身體違和純屬掩飾。他說(shuō)：“陛下每夕必飲，每飲必醉，每醉必怒?！彼麆C然對皇帝提出建議：“愿陛下勿以天變?yōu)椴蛔阄?，勿以人言為不足恤，勿以目前晏安為可恃，勿以將?lái)危亂為可忽，宗社幸甚！”明神宗頓惱，要施以廷杖之刑，恰逢仁圣太后壽辰紀念活動(dòng)，大臣也紛紛勸解，馮從吾才得免。然而還是冒犯了皇帝，遂以病還鄉。此事在明神宗萬(wàn)歷二十年，1592年。

士大夫之志是難移的。不能輔政，便通過(guò)講學(xué)以啟民智，改良世風(fēng)。此乃馮從吾的計劃。

進(jìn)永寧門(mén)可以看到一座塔，為五色塔。這里曾經(jīng)是隋文帝時(shí)的寶慶寺，唐取代了隋，但香火卻在延續，所以唐文宗時(shí)起了五色塔。廟已經(jīng)廢，不過(guò)五色塔得以存，真是幸甚，幸甚。五色塔磚多殘破，然而側耳傾聽(tīng)，風(fēng)鈴猶響，頗為玄妙。

當年馮從吾便在五色塔一帶招徒講學(xué)。結盟講學(xué)的還有蕭輝之，周淑遠，都是西安的鴻儒。為學(xué)識風(fēng)范所召，四方才俊云集，甚為鼎盛。至明神宗萬(wàn)歷三十七年，1609年，任布政使的汪可受，按察使的李天麟，參政熊應占和閔洪學(xué)，副使陳寧和段猷顯，便商量決定，在寶慶寺以東的小悉園筑館建舍，遂有講堂六楹，題匾曰允執堂，取允執厥中之意，成立了關(guān)中書(shū)院，請馮從吾主持。明神宗萬(wàn)歷四十年，1612年，汪道亨任布政使，在此增修一座斯道中天閣，立孔子像，以祀之。當時(shí)的學(xué)生，除陜西的以外，還有河南的，甘肅的，四川和河北的，足見(jiàn)影響深遠。

馮從吾雖然還有幾次應詔赴北京為官，不過(guò)仕途坎坷，皆很短暫。一生之中，他共有二十余年致力于講學(xué)。他要求學(xué)生：“無(wú)馳于功利，無(wú)溺于詞章，無(wú)奪于毀譽(yù)?！彼f(shuō)：“學(xué)者須是有一介不茍的節操，才得有萬(wàn)仞壁立的氣象?！彼浀囊桓睆V為流傳的對聯(lián)是：“做個(gè)好人，心正身安魂夢(mèng)穩；行些善事，天知地鑒鬼神欽?！?/p>

明熹宗天啟六年，1626年，喬應甲任陜西巡撫，其為了向魏忠賢諂媚邀功，竟毀書(shū)院，棄孔子像于城隅。馮從吾不勝悲憤，吁嗟而坐二百日不寢，飲恨而疾，明年便死。1556年至1627年，72歲。

正直，明智，為真理，為國家，敢于發(fā)聲，馮從吾乃古者之雄士，古者之貞士。長(cháng)安文化多育此等人，可惜今之士弱，越來(lái)越弱，士詐，不得不詐，唯唯諾諾，求利而來(lái)，求利而往，悲夫。

關(guān)中書(shū)院在清得到恢復，尤在清圣祖康熙時(shí)發(fā)展頗大。賈復漢任陜西巡撫，便令西安知府葉承祧和咸寧知縣黃家鼎增而修之，并封西門(mén)，開(kāi)南門(mén)，立石牌坊，題額曰關(guān)中水院。鄂善任陜西總督，邀李颙為書(shū)院主持。其一旦登場(chǎng)，進(jìn)士舉貢，德紳名賢，文學(xué)之子，便蜂擁而至，環(huán)壇而聚，聞道洗心。有一度書(shū)院為督學(xué)使署，教育官員于斯辦公，凡20年。不過(guò)終于再為關(guān)中書(shū)院，還把正學(xué)書(shū)院的師資并入，擴充了它的規模。

清世宗雍正時(shí)，政府有一千兩銀子撥給書(shū)院。乾隆皇帝一向附庸風(fēng)雅，也嘗給書(shū)院題額曰秦川浴德。正是在乾隆執政時(shí)，畢沅任陜西總督，他不但增修了書(shū)院，而且為振興書(shū)院，從江寧請來(lái)進(jìn)士戴祖啟作主持，選陜西一批才俊學(xué)習于斯。幾年以后，他們參加各類(lèi)考試，出類(lèi)之人過(guò)半。

書(shū)院隨時(shí)代變遷，這也非常正常。清仁宗嘉慶至清宣宗道光之間，書(shū)院還有維護，然而清文宗咸豐以后，清穆宗同治初，書(shū)院式微，幾近關(guān)閉。到清穆宗同治十二年，1873年，陜西布政使譚鐘麟舉一方之力，再助書(shū)院，提出了一套方針：重躬行，講經(jīng)義，稽史事，通時(shí)務(wù)，嚴課程。清德宗光緒時(shí)，陜西巡撫馮譽(yù)驥在書(shū)院設志學(xué)齋，擇優(yōu)入之。幾年以后，陜西布政使曾龢和陜西按察使黃彭又聯(lián)合營(yíng)造棟宇，廣購圖書(shū)。為教育順應世界潮流，清德宗光緒二十九年，1903年，陜西巡撫升允改關(guān)中書(shū)院為陜西第一師范學(xué)堂。其設優(yōu)級，培養中學(xué)師資，設初級，培養小學(xué)師資。課程以中學(xué)為主，西學(xué)為輔，注重封建道德之培養。這顯然是垂死掙扎。

中華民國元年，1912年，設在關(guān)中書(shū)院的陜西第一師范學(xué)堂改為陜西省第一師范學(xué)校，民國二十三年，1934年，又改之為陜西省立西安師范學(xué)校。顯然都是培養師資的，然而三民主義思想進(jìn)來(lái)了。

中華人民共和國成立，關(guān)中書(shū)院仍有其用。1949年，于斯設陜甘寧邊區師范學(xué)校，旋改其為陜西省技藝師范學(xué)校，開(kāi)始加入馬克思主義和毛澤東思想。根據形勢需要，1963年奉命撤銷(xiāo)，關(guān)中書(shū)院遂空空蕩蕩。1985年設陜西省西安師范學(xué)校，為中學(xué)培養師資。2006年改之為西安文理學(xué)院。

雖然是西安文理學(xué)院，不過(guò)石碑坊仍在，題額曰關(guān)中書(shū)院，左刻：尚德，右刻：崇文。沿甬道向北，進(jìn)紅門(mén)，豁然出現深深庭院。甬道盡頭是允執堂，兩邊各有一亭，并有自由生長(cháng)的國槐，皂莢樹(shù)，皆顯數百年之老。允執堂實(shí)為西安文理學(xué)院的圖書(shū)館，其磚木結構，明柱飛檐，頗有雅意。它的前邊，左有四國槐，右有四國槐，皮粗干空，也有數百年之老吧！仰望其冠，仿佛在仰望一種精神，甚至像是為馮從吾招魂。

在甬道西邊，有一黑板，公布學(xué)生違紀之事。我詫異地看到了一行字。學(xué)生：王寶寶。班級：六·二。違紀情況：泡妞。我照了一張相，竊以為即使這是惡作劇，開(kāi)玩笑，也反映了一種意識和趣味。

出關(guān)中書(shū)院就是書(shū)院門(mén)了。東走可以游安居巷，三學(xué)街，西安碑林博物館，長(cháng)安學(xué)巷，府城學(xué)巷，咸寧學(xué)巷，柏樹(shù)林，文昌門(mén)。西走可以出永寧門(mén)，進(jìn)南大街，游湘子廟街。

書(shū)院門(mén)在1966年遭遇革命，改之為健康街，不過(guò)1972年便恢復為書(shū)院門(mén)了。它路短街窄，兩邊的仿古屋舍相逼，凡鋪子必有生意，甚至巷道中央也置貨架，密密麻麻，若一片彩云。陽(yáng)光難得，空氣盼流。好在這里多售筆、墨、紙、硯，字帖盡有，拓片可得而藏，玉器反光，書(shū)畫(huà)生輝，印章之篆技藝超強。文化就是陽(yáng)光，就是空氣，然而書(shū)院門(mén)如果更開(kāi)闊，更敞朗，不就是西安更大氣嗎？北院門(mén)111號是民宅，門(mén)小院深，眾家窩居，遂晝晦夜幽。其以不足五尺之徑相通，局促之至。北院門(mén)105號也是民宅，其徑斜且彎，聊以踏之登堂入室。鋪以大塊青石，不過(guò)流動(dòng)的錢(qián)比人快。

若有改造的機會(huì )，那么我希望書(shū)院門(mén)要變得大氣，尤其這里當有國學(xué)的余芳！

END

Hash:75aef6a5310ca00c33e407e08c9704bd8367b016