河南濟源 春秋時(shí)期遺留的痕跡軹國故城
軹國故城位于河南省濟源市軹城鎮豫晉古道，始筑于春秋時(shí)期，屬東周畿內地?，F為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。
軹國故城始筑于春秋時(shí)期，屬東周畿內地。戰國時(shí)期一度為韓國國都，公元前358年屬魏。
據《鹽鐵論·通有篇》記載，其時(shí)軹城富冠海內，為天下名都之一。公元前291年，秦國攻占軹地，統一后設軹縣，屬三川郡。西漢初，改屬河內郡，并設鹽鐵官。呂后元年，封惠帝之子劉朝為軹侯。文帝元年，封薄昭為軹侯。北朝亦曾封國，故有“古軹國”之稱(chēng)，石額猶存。公元627年，軹縣并入濟源縣。從公元前633年延至公元627年廢棄，故城經(jīng)歷了一千二百六十年的滄桑歷史。
從區劃上看，現在的軹城只是濟源的一個(gè)鄉鎮級轄區，但是，這個(gè)小鎮的歷史，竟然一直追溯到春秋戰國以前，遠遠早于濟源的建制。據《鹽鐵論》記載，當時(shí)的軹城“富冠海內，為天下名都”。
“軹”，是一個(gè)非常冷僻的漢字，據《現代漢語(yǔ)辭典》解釋?zhuān)T是指古代馬車(chē)上車(chē)軸的末端。這座古鎮為什么會(huì )以“軹”命名呢？
古代一個(gè)城池或城市的起源，都會(huì )有非常復雜經(jīng)濟、軍事等方面的原因。具體到軹國故城，它的起源可以追溯到周襄王17年，當時(shí)因為晉文公因為擁立周襄王有功，周襄王把陽(yáng)樊之地封給了晉文公。
這個(gè)故事，發(fā)生在公元前635年。位于濟源市西南方向的承留曲陽(yáng)一帶，就是古城陽(yáng)樊的遺址。當時(shí)，晉文公率領(lǐng)軍隊準備接收城池時(shí)，才發(fā)現事情并不是那么簡(jiǎn)單。性格剛烈的陽(yáng)樊人堅閉城門(mén)，準備誓死抵抗。
當時(shí)，陽(yáng)樊太守蒼葛只愿意交出土地，而不愿意交出民眾，在這種情況下，晉文公答應了他的要求。
就這樣，蒼葛帶著(zhù)陽(yáng)樊的百姓，一直退出20里以外，在今天的軹城這里駐扎下來(lái)。他們擔心晉文公會(huì )改變主意追來(lái)攻打，于是，想出了一個(gè)防御的辦法：用戰車(chē)列衛，車(chē)與車(chē)相依，軹與軹相連，當作臨時(shí)的防護屏障，繼而筑土為城，這就是軹城的由來(lái)。
出東軹城向東行去，田野里這道長(cháng)滿(mǎn)了蒿草的田埂，就是古軹城的一段城墻，盡管已經(jīng)經(jīng)歷了20多個(gè)世紀的風(fēng)風(fēng)雨雨，當年夯土筑城的痕跡依然清晰可辨。
可以看到每層的夯層，這是當初經(jīng)過(guò)夯板，壓制而成，如果我們看得多一段的話(huà)，可以看到春秋的小夯筑墻和戰國的每層夯筑墻，如果剖開(kāi)這個(gè)剖面的話(huà)，我們可以看到夯窩。
戰國時(shí)期，軹城先為韓國都城，后為魏國重鎮，到公元前221年，被秦始皇設為軹縣，直到漢代成為封侯之地，更是富甲一方。據說(shuō)，現在的大明寺就是當初軹侯劉朝祭祖的地方。
軹國古城是從東周開(kāi)始修建的，然后后來(lái)逐漸封王，直到漢代，達到了它的頂峰，版圖、城市的規模，以及人口都達到頂峰。當時(shí)衡量富還是窮，最重要的就是商品經(jīng)濟，在軹國故城，商品經(jīng)濟非常發(fā)達，從濟源軹國故城中王村，出土了一批戰國時(shí)期的布幣，而這些布幣里面不僅僅是一個(gè)地方的，就是不僅僅是濟源生產(chǎn)，來(lái)自當時(shí)的全國各地，當時(shí)小國林立，各國生產(chǎn)各國的錢(qián)幣，作為商品交流的媒介物，這些布幣集中在濟源軹城中王村出土，這就說(shuō)明了當時(shí)這是商品交易的集中地。
從20世紀60年代開(kāi)始，在軹國故城這個(gè)范圍內，陸續出土了一些重要文物，比如石磨盤(pán)、陶都樹(shù)、陶風(fēng)車(chē)、石錢(qián)范……
軹城發(fā)現的古墓，以漢代墓葬居多。據專(zhuān)家考證，漢代盛行“視死如生”的喪葬儀式，尤其是一些貴族，生前使用的器具、居住的環(huán)境，都要用模型的形式在墓葬中體現。
因為這些文物出土的時(shí)候，我們發(fā)現，它擺在墓葬里面是主室或耳室的地面上，也就是說(shuō)從墓葬的形制和出土的文物都能看出來(lái)，漢代的墓葬幾乎仿造他生前居室的形狀、規模，帶有主室、耳室，有墓道，墓門(mén)。
從出土的情況來(lái)看，大部分是一些貴族墓葬，也就是說(shuō)這一帶當時(shí)有錢(qián)人是很多的。墓葬的規格比較高，出土的內容比較豐富，比如說(shuō)漢代的陶器，我們軹城出土的漢代陶器，在全國的學(xué)術(shù)界和文物界都非常知名。
從七十年代到現在，出土的墓葬已經(jīng)有幾千座……2006年6月份，軹國故城被公布為國家級保護單位，其中就包括泗澗古墓群。
“這就是城墻的夯土層，當時(shí)是經(jīng)過(guò)夯板壓制而成的?！眮?lái)到軹國故城，曹?chē)壬钢?zhù)城墻上淺淺的疊痕說(shuō)，“你來(lái)得不是時(shí)候，現在雜草和樹(shù)木都把城墻覆蓋了，要是在冬季，我們還可以看到春秋的小夯筑墻和戰國的每層夯筑墻，剖面上還可以看到夯窩。你別看現在城墻的樣子不起眼，在當初卻是個(gè)偉大的工程，要是城墻周?chē)霓r作物收割了，你站在下面，依然會(huì )感受到它的高大?！?/p>
不用等到農作物收割，走上蒿草和蒺刺覆蓋的古軹城城墻，往昔似乎已模糊可見(jiàn)。
盡管已經(jīng)經(jīng)歷了2000多年的風(fēng)雨侵蝕，盡管高高的玉米漫漫渙渙地分散在城墻周?chē)?，但居高而望，城墻清晰依舊，一個(gè)方城的輪廓依舊。
只不過(guò)是城里的主角變了，原來(lái)的繁華所在，如今成了肥沃的良田。.
按曹?chē)壬榻B，軹國的形成，頗有些傳奇色彩。軹出陽(yáng)樊，其傳奇與周襄王賜予晉文公封地有關(guān)。
《濟源市志》記載：“周襄王十七年（前635年），晉文公定王室。王以陽(yáng)樊、溫、原、攢茅四邑賜晉?！?
在春秋時(shí)，封賜是君王對臣下的一種獎勵方式，有時(shí)候甚至成了濫施的恩賜，但被封地的臣民有的能接受被封予他人的事實(shí)，有的卻未必愿意。這樣，在其時(shí)便有一種特殊的政策，受封賜的人，對其被封地不愿降服的臣民，可以武力討伐征服。
因晉文公擁立周襄王有功，所以周襄王以陽(yáng)樊（今濟源西曲陽(yáng)村）等四地賜之，但周襄王可以分封，卻管不著(zhù)接受方。他對接受方很講民主，愿不愿分封是我的事兒，接不接受分封是你們的事兒，所以周襄王的每一次分封就等于賦予了臣下?tīng)幎返目趯?shí)。晉文公所受四邑中的“陽(yáng)樊”和“原”在今濟源境內。晉文公是那種很“文雅”、有抱負的君侯，他在接受封地時(shí)，并不想以武力相向。
據歷史記載，至少在接受“陽(yáng)樊”和“原”二邑時(shí)，晉文公是以非武力的、“溫文爾雅”的方式取得的?！霸笔窍拇亩汲?，晉文公先取“原”。他取得“原”的方法堪稱(chēng)一絕。當時(shí)，他先命令士兵各帶三天糧食，把“原”城包圍起來(lái)，雖然他兵強馬壯，取城如探囊取物，但他除了包圍并不采取進(jìn)一步的措施，他對手下說(shuō)：“限時(shí)三日，若原民不降，即撤之?！逼鋾r(shí)，晉文公屬下都不知晉文公葫蘆里賣(mài)的什么藥。三天后，“原”民并未投降。這時(shí)，派出的間諜人員從城里回來(lái)報告說(shuō)，城內“原”民的糧食就要沒(méi)了，持續不了幾天就會(huì )投降。晉文公屬下將領(lǐng)聽(tīng)到這個(gè)消息大喜，都勸晉文公再包圍幾天。素有大志向、大胸懷的晉文公卻說(shuō)：“誠信是立國之寶，也是取得民心的根本。如果再繼續圍下去，我雖然可以得到原城，但卻失去了誠信，以后怎么能得到原民的擁戴呢？”于是，便下令撤軍。
“原”民見(jiàn)晉文公如此守信，便主動(dòng)降于晉。這樣，就有了后來(lái)被人們稱(chēng)為“伐原示信”的典故。
然而，當晉文公用同樣的方法對付“陽(yáng)樊”時(shí)，其算盤(pán)卻沒(méi)能如意。
同樣是圍而不伐，同樣是“溫文爾雅”的“禮兵”，結果卻大相徑庭?！瓣?yáng)樊”的臣民們根本不吃他那一套。史載“晉軍圍陽(yáng)樊，陽(yáng)民不服。文公從陽(yáng)樊大夫倉葛之諫，乃解”。
面對晉軍的包圍，“陽(yáng)民不服”是有緣由的，原來(lái)，陽(yáng)樊民眾是周太子虞仲的后代，按照現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是直轄市，是歸中央直接管轄、和晉文公平起平坐的，現在卻突然要降一級，當然接受不了，擱誰(shuí)也不愿由天子管轄變?yōu)橹T侯之屬地。
晉文公親率大軍包圍陽(yáng)樊城，勸其歸附，但陽(yáng)樊守城軍民就是不買(mǎi)晉文公的賬。而晉文公面子上也過(guò)不去，真打，城得了，但城里的人心得不了，自己也失信于天下了。所以就僵持在了那里。
這個(gè)時(shí)候，陽(yáng)樊大夫倉葛提出了一個(gè)也是亙古未聞的建議，才使矛盾化解。要說(shuō)，倉葛提出的這個(gè)建議也真叫絕。他以周襄王“賜地非賜百姓”為理由，只愿交出城池，而把城里的百姓帶走。倉葛諫說(shuō)：“周襄王賜給晉文公的是陽(yáng)樊的城池而不是陽(yáng)樊的百姓，既然陽(yáng)樊的老百姓不愿降服，就讓晉軍入城，陽(yáng)民退出，這樣兩不干涉，你情我愿，豈不兩全其美了？”晉文公雖然覺(jué)得倉葛提出的理由是很勉強的詭辯，無(wú)奈他也只好屈從了倉葛的條件。
就這樣，倉葛率陽(yáng)樊民眾退聚東南二十里駐守，“始以戰車(chē)列衛（衛通圍），繼而筑城”?！拜T城”一名，即源于此城初以戰車(chē)列衛（“軹”字意為車(chē)軸端或車(chē)廂西邊的欄木）。因在古代，車(chē)轂、車(chē)軸末端、車(chē)廂兩側的欄木都稱(chēng)“軹”，所以，“始以戰車(chē)列衛”的這座新城，就被稱(chēng)為“軹城”。而這種獨特的城防營(yíng)造方式，在古代或者說(shuō)在古今中外，擱到吉尼斯大全里，恐怕也是最獨特的。
“綜合文獻資料和文物考古調查，軹城的始筑年代最遲應該是春秋時(shí)期，但部分城墻的構筑手法，與鄭州商城和湖北盤(pán)龍城的建筑手法、城墻結構非常相似，所以軹城的始建年代上限，有可能推到更早，這還有待于更多的發(fā)掘資料來(lái)證實(shí)?！陛T城從建城之日起，因為特殊的地理位置，就開(kāi)始了自己不平凡的歷程。春秋時(shí)期，軹城為晉國（都城屢遷，地域大致在今山西東南部，河北西南部，河南北部）的屬地。公元前4世紀中期，晉國為韓、趙、魏三家所分，史稱(chēng)“三家分晉”，軹城歸韓。韓景侯十七年（前409年），韓都由陽(yáng)翟（今河南禹州）多次遷移。在此期間，軹城曾為韓國都城，進(jìn)行過(guò)大規模營(yíng)建，初步形成規模。后軹城又屬魏國，據記載，魏惠王十三年（前358年），韓國使者計息出使魏國，經(jīng)過(guò)談判，魏國以鹿易軹。軹城經(jīng)過(guò)魏國的經(jīng)營(yíng)，空前繁榮起來(lái)，特設鹽鐵官?！尔}鐵論·通有篇》載：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽(yáng)，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽(yáng)翟，三川之二周，富冠海內，皆為天下名都?！?/p>
軹國故城 - 軹城都城的衰亡 經(jīng)過(guò)春秋戰國的營(yíng)建，至戰國中后期，軹城已富冠海內，成為天下名都之一。自秦昭襄王十六年（前291年）軹邑歸屬秦，到秦始皇二十六年（前221年）實(shí)行郡縣制置軹縣（屬三川郡），軹城一直是軍事重鎮。
“到西漢初，軹城的城市經(jīng)營(yíng)又迎來(lái)了一個(gè)高潮期。由于朝廷的重視和扶持，軹地經(jīng)濟得以快速發(fā)展。公元前187年，呂后封漢惠帝之子劉朝為軹侯。并在軹國西北隅興建宮殿區，在涂溝水東岸設祖廟，即軹侯焚修香院。
公元前179年，漢文帝封大將軍薄昭為軹侯。薄昭是漢文帝的舅舅，曾親自迎立文帝于代郡（文帝為代王），為文帝繼位立下了汗馬功勞。文帝封其為軹侯，足見(jiàn)軹地之重要?！辈?chē)壬f(shuō)。
自春秋戰國至西漢，諸侯王的權力較大，他們以“造城以守君，筑部以安民”為立國安邦之大計，在保留原有城池的基礎上大興宮殿、祖廟和墓地，封地民眾也陸續遷入城內，軹國逐漸繁榮起來(lái)。漢武帝中期，皇室逐步消減諸侯的權力，廢除諸侯國，軹國也被廢除。兩晉南北朝時(shí)期，先后封李壽、寇贊為軹侯，軹城經(jīng)營(yíng)得以延續，城市功能進(jìn)一步完善。
“軹國故城從東周開(kāi)始修建，后來(lái)逐漸封王，到有漢一代，基本達到了它的巔峰，無(wú)論是版圖、城市的規模以及人口數量都達到頂峰?！?a href='/jingdian/15072' target=_blank>濟源市博物館胡成芳書(shū)記說(shuō)，“當時(shí)衡量諸侯國富有還是貧窮，最重要的就是商品經(jīng)濟，在軹國故城，商品經(jīng)濟是非常發(fā)達的，博物館現存有從濟源軹國故城中王村出土的一批戰國時(shí)期的布幣。布幣是當時(shí)商品交易媒介，相當于現在的人民幣。這些布幣不僅有軹國生產(chǎn)的，也有來(lái)自當時(shí)全國各地的，有十幾種之多，這是因為，當時(shí)小國林立，各國生產(chǎn)各國的錢(qián)幣。作為商品交流的媒介物，這些布幣集中在濟源軹國故城中王村出土，說(shuō)明當時(shí)這里是商品交易的集中地?！?/p>
但到隋開(kāi)皇十六年（596年）時(shí)，軹城的命運發(fā)生了轉變。秦以前，對于四瀆之一的濟水，基本無(wú)定歸可言，換句話(huà)說(shuō)，是一件不太嚴格的事情，適逢動(dòng)亂之時(shí)，祭祀也就可有可無(wú)了。到了秦朝，專(zhuān)門(mén)修建了祭祀四瀆的祠廟。后經(jīng)魏晉、南北朝的發(fā)展，隋唐時(shí)期，祭祀濟水，成為一國之大事，是國家禮儀的重要內容，但凡國之大事，戰爭、政權更迭乃至皇室成員之生死，都要向濟水稟告。祭祀濟水的規格也空前提高，最終因祭祀活動(dòng)的需要，在軹縣北部設濟源縣（原軹縣的北部劃入濟源縣，軹縣仍保留）。曾經(jīng)的繁華都市漸漸“失寵”。到唐貞觀(guān)元年（627年），軹縣并入濟源縣。此后，由于行政區域的變化，軹城的地位明顯下降，逐漸淪為村鎮。雖然清代所置的軹城北門(mén)石額仍以“古軹國”稱(chēng)之，但它只能印證軹城在戰國時(shí)期是一個(gè)都會(huì )之地?！拜T城由盛至衰的原因大致有幾個(gè)方面：其一，自隋代開(kāi)始，封建割據勢力逐漸消亡，大一統的中國已經(jīng)確立，作為軍事重鎮的軹城，其作用也隨之降低。其二，戰爭也是軹城衰敗的因素之一。戰國至宋，在軹城一帶發(fā)生的戰爭不下十余次，每次戰亂，都會(huì )導致城池的破壞、人口的減少和經(jīng)濟的衰退。其三，也是最重要的一點(diǎn)，就是與濟水祭祀有很大關(guān)系。從隋開(kāi)皇二年（582年）隋文帝頒詔在濟水源頭修建濟瀆廟到濟源縣設立，前后共計14年。朝廷在距濟瀆廟不遠的地方建立城池，并設立濟源縣，其目的是十分明顯的，那就是一為祭祀方便，二為提升濟水之名。行政區劃的變遷是軹城走向衰落的主要原因?！?
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河南省洛陽(yáng)市新安縣黛眉山景區旅游攻略-高山草甸!
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