王瑞琪：從三臺師范校址變遷追溯潼川府文廟的恢宏氣勢
作者：王瑞琪
（三臺春光）
一、三臺師范校址變遷
三臺師范學(xué)校創(chuàng )辦于1945年8月，到2002年停辦，學(xué)校歷經(jīng)57年，培養了近萬(wàn)名合格的師資，為三臺及周邊縣市的教育事業(yè)發(fā)展，乃至政治、經(jīng)濟、文化和社會(huì )發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。在這57年的時(shí)間里，學(xué)校三易其址，校址經(jīng)歷凡四處。
1945年學(xué)校創(chuàng )辦之初，校址設在三臺縣涪江小學(xué)（今蘆溪小學(xué)）內。秋季招收中師和初師各一個(gè)班，學(xué)制三年，學(xué)生共101人，教職員11人。
1946年遷校于三臺縣城內前小灣街的龍王廟（即后來(lái)改名為小學(xué)上街的縣人民武裝部），利用廟宇的房屋作為校舍。
1948年春又遷至縣城西郊火燒溝原國立十八中校址，校舍由幾幢平房構成。
1956年秋季，三臺師范遷至縣城原文廟故址（今下東街30號）。在這里辦學(xué)46年，直至2002年停辦為止?；馃郎显Ｉ峤蝗_一中作為校醫室及職工宿舍。
筆者根據哈佛大學(xué)圖書(shū)館珍藏的《潼川府志》（乾隆版）和《三臺縣志》（嘉慶版）的記載，就三臺師范這一階段的校址，原文廟故址的淵源，作一番梳理和介紹。
（三臺廟會(huì )）
二、潼川府文廟
文廟又名孔廟或夫子廟，是紀念孔子的祠廟建筑；同時(shí)往往也是古代學(xué)校教育的中心，中國古代“廟學(xué)合一”的場(chǎng)所，即府學(xué)或縣學(xué)（又統稱(chēng)為儒學(xué)）便設置在這里。
據嘉慶版《三臺縣志》卷二《學(xué)校志》記載：
“學(xué)在縣東南，宋大觀(guān)初建，嘉泰四年重修，明宣德、成化、崇禎間先后增修，兵焚后僅存大成殿”?！皣ㄖ?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝）增修完備，康熙二十三年欽頒‘萬(wàn)世師表’匾額。雍正元年奉旨創(chuàng )建‘崇圣祠’，恭設五代王牌位，四年欽頒‘生民’，未有匾額。乾隆五年欽頒‘與天地參’匾額，嘉慶四年欽頒‘圣集大成’匾額。先是乾隆二年前郡守武宏緒建修‘尊經(jīng)閣’六間，四十三年，前郡守沈清任重修‘明倫堂’三間，皆有碑記，詳載郡志?！?/p>
由此可見(jiàn)，潼川文廟始建于宋代大觀(guān)（宋徽宗趙佶）年間（1107年-1110年），至今俞九百年時(shí)間。明代宣德、成化、崇禎年間先后增修或重建，但遭遇戰亂被毀之后，只存留下大成殿。清代初期對“文廟”進(jìn)行了增修?？滴?、雍正、乾隆先后欽頒碑文（清朝不止是在征戰地立下紀功碑，也會(huì )在文廟立碑，讓世人記住清朝的正統和榮耀）、匾額（是朝廷對官員和讀書(shū)人的褒揚方式）。不難看出文廟在歷代均有舉足輕重的地位 。
位于下東街的文廟，為何說(shuō)“學(xué)在縣東南”？
全國所有的文廟建筑均是坐北朝南，潼川文廟的格局亦然，萬(wàn)仞宮墻正對著(zhù)南邊的“廟街”（當時(shí)的街名，位于學(xué)街的東端）。文廟圍墻四周，南邊是廟街，北邊是下東街，西邊是府城皇廟巷（現在叫東升巷），東邊的小巷二十世紀三十年代叫中學(xué)巷（現在已不存在了）。因此，整個(gè)文廟的位置確實(shí)是在城區東南。
我們再來(lái)看看嘉慶版《三臺縣志》里的“文廟圖”：
在這幅圖中，可以看到文廟的布局是以大成殿為中心，建筑物南北分布，中軸分明，左右對稱(chēng)。從南至北依次是萬(wàn)仞宮墻、欞星門(mén)、泮池泮橋、戟門(mén)（大成門(mén)）、大成殿、明倫堂、啟圣宮、尊經(jīng)閣。從萬(wàn)仞宮墻到尊經(jīng)閣，由三進(jìn)庭院組成，氣勢不凡。文廟的東側，還有一些附屬建筑，包括文昌宮和奎星閣。嘉慶年間，東北角還有一個(gè)管理學(xué)校的機構“府學(xué)署”。
文廟最南的萬(wàn)仞宮墻，喻意圍墻有萬(wàn)仞之高，用以稱(chēng)頌孔子學(xué)識淵博高深，一般人無(wú)法領(lǐng)悟其中的奧妙。萬(wàn)仞宮墻東西兩側是進(jìn)入文廟的門(mén)，稱(chēng)為“禮門(mén)義路”，意指只有君子才能從這條路行走，由這扇門(mén)出入。門(mén)旁的“下馬碑”相當于現在的停車(chē)場(chǎng)，供馬停歇之用。旁邊尚有“縣學(xué)”的入口處。
從“禮門(mén)義路”進(jìn)入后，看到的是中軸線(xiàn)上的牌樓式建筑—欞星門(mén)。從圖中可以看到，它是三間六柱沖天柱式石牌坊。古代傳說(shuō)欞星為天上文曲星，以此命名意味著(zhù)孔子為天上星宿下凡，象征著(zhù)孔子可與施行教化、廣育英才的文曲星相比。
進(jìn)入第一個(gè)庭院，眼前是泮池和上面的3座單跨石拱橋——泮橋，橋為梯步拱面形。居中一個(gè)稱(chēng)為狀元橋，當年，只有蟾宮折桂、魚(yú)躍龍門(mén)的佼佼者，才可以經(jīng)狀元橋進(jìn)入大成殿拜謁孔圣人。
泮池、泮橋北面是戟門(mén)，又稱(chēng)大成門(mén)，是守衛大成殿之門(mén)。戟門(mén)東聯(lián)名宦祠，西聯(lián)鄉賢祠。
第二進(jìn)院落的大成殿，是文廟的主體建筑，其等級是整個(gè)建筑群中最高的。殿內正中供奉著(zhù)“大成至圣先師文宣王”—孔子塑像，殿的東、西供奉著(zhù)四配（亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思子、宗圣曾子）以及十二哲的牌位，供官員和讀書(shū)人祭祀。據《三臺縣志》記載，殿堂上方的匾額，包括康熙題寫(xiě)的“萬(wàn)世師表”，乾隆“欽頒御書(shū)”的“與天地參”， 嘉慶“欽頒‘圣集大成’”?？滴酢皻J頒‘平定朔漠’漢碑于殿左”，雍正“敕建‘平定青海’碑于殿右”。殿堂四周陳列著(zhù)祭孔祭器、禮器、樂(lè )器等。
大成殿前的廣場(chǎng)上，由石欄圍護的平臺稱(chēng)為“拜臺”。每年的仲春、仲秋上旬丁日（即農歷二、八月的第一個(gè)“丁”日），這里都會(huì )舉辦大型祭孔活動(dòng)?！凹蓝 ?，由知府主祭，其他官員及本府有名望人士陪祭?？鬃游磺暗募榔窞榕?、羊、豬等。
廣場(chǎng)前的東廡、西廡里各奉祀著(zhù)諸多先賢、先儒的牌位。
大成殿后邊的第三個(gè)庭院里，依次是明倫堂、啟圣宮、尊經(jīng)閣。
明倫堂是讀書(shū)、講學(xué)、弘道、研究之所。它是傳承了千年的文化教育品牌，是具有一定社會(huì )地位的社會(huì )精英講學(xué)論道的地方，同時(shí)也承擔著(zhù)傳播文化與學(xué)術(shù)研究的功能。是當時(shí)參加科舉考試的社會(huì )精英們獲取知識與智慧的莊嚴神圣的講堂。
啟圣宮是供奉孔子父母的殿堂，雍正元年（1723年），世宗追封孔子上五代王爵，命將啟圣宮改稱(chēng)崇圣祠以奉祀孔子的五代先祖。
尊經(jīng)閣位于文廟建筑群中軸線(xiàn)的最后，系二重檐樓閣式建筑，共六間。它是存放儒家典籍的地方，其功能相當于現代的圖書(shū)館。
潼川府和三臺縣相繼在文廟開(kāi)辦了“府學(xué)”、“縣學(xué)”，延聘名師執教，在明倫堂及東廡西廡進(jìn)行教學(xué)。每年招收的生員一般保持在二十名左右，成績(jì)優(yōu)秀者可免賦稅，還可得到府衙或縣衙的生活津貼。
（三臺郪江廟會(huì )）
三、文廟春秋
歷史車(chē)輪滾滾向前，文廟春秋繼續上演。
辛亥革命之后，文廟發(fā)生了變故。
民國期間，1927年文廟內明倫堂、崇圣祠及縣學(xué)署的建筑被改造成學(xué)校，成立三臺縣立男子初級中學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)“縣男中”）。1930年三臺縣立女子小學(xué)提升為三臺縣立女子初級中學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)“縣女中”；1943年增設高中部，改名為三臺縣立女子中學(xué)），校址設在文廟內西部。學(xué)生多由下東街的小校門(mén)出入。文廟內獨立存在的原有的建筑尚存大成殿。
新中國建立后，文廟東部，包括原文昌宮和奎星閣的區域被改造成三臺縣糧站的倉庫（改革開(kāi)放之后，九十年代這里又被開(kāi)辟成農貿市場(chǎng)）。文廟西部則一直是學(xué)校的校舍，1950年秋，“縣男中”并入“三臺中學(xué)”，三臺中學(xué)初中部全部在下東街校本部，高中部則設在原文廟西部的區域內，一直到1956年為止。
1956年夏秋，三臺中學(xué)高中部遷回下東街校本部，三臺師范從火燒溝遷入原文廟的西部，直到2002年結束辦學(xué)為止。
對于三臺人民來(lái)說(shuō)，潼川文廟這座殿堂，是傳統教育的圣地，現代教育的搖籃。
三臺師范選擇文廟作為校址，傳承了中華傳統文化的深厚根基。近半個(gè)世紀里，在黨的領(lǐng)導，各級政府的扶持和三臺人民的支持下，學(xué)校有了飛速的發(fā)展，規模不斷擴大。為滿(mǎn)足教學(xué)的需要，先后興建了嶄新的實(shí)驗樓和宏偉的教學(xué)大樓，學(xué)校整體面貌發(fā)生了巨大的根本性的改變。
三臺師范師生謹遵“學(xué)高為師、身正為范”的師范精神，治學(xué)嚴謹、誨人不倦的職業(yè)操守，以德為先、全面發(fā)展的治學(xué)理念，勵精圖治，勇于創(chuàng )新。教師身教言傳，學(xué)生勤奮磨礪，學(xué)校展現出生機蓬勃的新氣象，不僅發(fā)揚光大了中華民族的優(yōu)良品質(zhì)和悠久的文化底蘊，更進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng )了生動(dòng)活潑的新局面，在新時(shí)代譜寫(xiě)出哺育人民教師的壯美篇章，演奏出培養靈魂工程師的瑰麗樂(lè )曲，為教育戰線(xiàn)培養了大批德才兼備的生力軍，為三臺的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。
作為三臺縣最高學(xué)府之一，三臺師范學(xué)校是當之無(wú)愧的。
（三臺風(fēng)光）
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