最成都丨中國文化遺產(chǎn)標志——太陽(yáng)神鳥(niǎo)
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中國文化遺產(chǎn)標志——太陽(yáng)神鳥(niǎo)
2001年2月8日，中國成都，深藏了3000多年前的金沙遺址展現在世人面前，這是一場(chǎng)考古界和歷史界的盛事，它表明了巴蜀本土文化的連貫性與深度，也昭示出中華文化的多元一體性。其中出土的一片小小的金箔——太陽(yáng)神鳥(niǎo)，更是驚艷了世人。
▲ 太陽(yáng)神鳥(niǎo)
太陽(yáng)神鳥(niǎo)的制作時(shí)間約同于中原商代晚期。整個(gè)金飾呈一圓環(huán)形狀，金飾上有規則的鏤空圖案，分內外兩層，內層為等距分布的十二條旋轉的齒狀光芒，猶如一年12月；外層由四只相同的朝逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成，四只鳥(niǎo)分占四方又有四季之意。外層圖案圍繞著(zhù)內層圖案，因鳥(niǎo)的方向與光芒方向相反的視覺(jué)落差，形成了幾何與動(dòng)態(tài)的美感。
在制作工藝上，金箔含金量則高達94.2%，本身的制作工藝已然令人嘆為觀(guān)止了。在金箔所呈現的形態(tài)上，雖元素眾多，但卻有條不紊，簡(jiǎn)練而極富韻律，放在現代社會(huì )也是極為超前的設計。
這樣的一方小小金箔，又是怎么成為中國文化遺產(chǎn)標志的呢？其實(shí)早在20世紀90年代，著(zhù)名文學(xué)家藝術(shù)家馮驥才就提出：希望中國也像歐洲一些國家那樣，確定一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。在文化遺產(chǎn)日之前，則要先確立文化遺產(chǎn)標志，這樣的標志既要簡(jiǎn)潔，以求雅俗共賞，也要蘊含深意，突顯濃厚的文化底蘊。最終，來(lái)自成都的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案和與浙江河姆渡文化的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)圖案脫穎而出，成為兩大備選方案。最終，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案勝出，于2005年8月16日正式成為中國文化遺產(chǎn)標志。
▲ 中國文化遺產(chǎn)標志
中國在20世紀考古發(fā)現的文物總數不下數百萬(wàn)計，出土于成都的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案能從中脫穎而出被選作中國文化遺產(chǎn)標志，是對其藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值的有力肯定。
而太陽(yáng)神鳥(niǎo)廣為人知，同樣也離不開(kāi)成都的努力推廣。這是一個(gè)相互成就的過(guò)程。中國著(zhù)名水墨畫(huà)家邱笑秋先生說(shuō)：“神鳥(niǎo)金飾圖案是動(dòng)感的圖騰，美在有韻律，充滿(mǎn)了旋律感、音樂(lè )感，圖案年代雖古老，卻不乏較強的現代意識?！睆某啥肌吧聒B(niǎo)”到中國“神鳥(niǎo)”，太陽(yáng)神鳥(niǎo)成為中國文化遺產(chǎn)標志。
太陽(yáng)神鳥(niǎo)，神鳥(niǎo)永遠圍繞著(zhù)旋轉的太陽(yáng)飛翔，周而復始，循環(huán)往復，表達了生生不息的宇宙深意，也體現出古人豐富的哲學(xué)思想、宗教思想和非凡的藝術(shù)創(chuàng )造力與想象力。作為中國文化遺產(chǎn)的標志，現在的它出現在成都的街頭巷尾，也無(wú)不傳遞出一份擁抱光明、團結奮進(jìn)、和諧包容的美好追求，表現了中華民族一脈相承、自強不息、昂揚向上的精神。
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