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《天下伏羲》:踏訪(fǎng)棗莊遠古文明的印記(二)

來(lái)源:《天下伏羲

作者:杜 欣 郭 坤 金月全 朱海龍

陶藝人的堅守

清朝末年,伏里村涌現了一大批像劉三、張太昌、甘家生、家爭嫂、于志江、甘志恩等的著(zhù)名工匠,他們都繼承了傳統土陶技藝。1951年出生的甘致有是伏里土陶第五代傳人。

甘致有出生于伏里村的制陶世家,小時(shí)候,他就是玩著(zhù)被當地人稱(chēng)為“耍貨”的土陶長(cháng)大的。甘致有時(shí)?;貞浧鹜陼r(shí)的情景,上世紀50年代,農村的孩子沒(méi)有什么玩具,土陶就是當時(shí)最流行的玩具。這里的很多人現在從事土陶制作,和家庭環(huán)境有很大關(guān)系,都是小時(shí)候看著(zhù)大人制陶,覺(jué)得有趣就自己捏著(zhù)玩,時(shí)間長(cháng)了也就成了熟手。

當年,有許多商人來(lái)村里大批買(mǎi)土陶制品到周邊地區去販賣(mài),那時(shí)全村以制陶、燒陶、賣(mài)陶謀取生計,土陶生意一直很興旺?!拔母铩焙?,“耍貨”被當作“四舊”,全村的模具遭遇浩劫,被砸碎的模具碎片堆積如山。模具砸了,燒窯更是癡心妄想,十多年的時(shí)間里,伏里土陶絕跡了。

改革開(kāi)放后,時(shí)任山亭區西集鎮文化站站長(cháng)的甘致有琢磨著(zhù)傳承幾千年的伏里土陶必須要從絕跡的狀態(tài)中“復活”。要想讓土陶“復活”,就得有祖傳的模具,到哪里去找呢?為此,他走村串戶(hù)收集模具。當時(shí)村里一位80多歲、性格孤僻的老工匠甘致恩是惟一諳熟土陶制作工藝的人,甘致有誠心向老人求教。真誠終于打動(dòng)了老人,老人臨終時(shí),指著(zhù)院內一棵棗樹(shù)說(shuō):“樹(shù)底下是以前廢棄的地瓜窖,在那里我偷埋了16副模具,它是咱村多少代人的命根子,交給你我放心……”從地瓜窖里扒出模具,甘致有欣喜若狂,“伏里土陶有救了”。

甘致有所在的伏里村村南并立著(zhù)兩座小山——龜山(又名龜山寨)和蛇山,伏里土陶用土就是取自山邊一個(gè)叫黑風(fēng)口的地方。用黑風(fēng)口的土摔成泥條,再用水洗,取水中沉淀物做成泥坯,然后借助模具成型。在成型的制作中需靠泥模脫胎,脫胎分內脫胎與外脫胎兩種,脫胎的半成品晾干后即可入窯燒制。窯里的溫度決定著(zhù)陶器的成敗,有時(shí)窯溫控制不好,一窯的陶器就一敗涂地。在燒窯時(shí),可根據不同的土質(zhì)條件及窯溫將制品燒成紅、紫、青灰等顏色。

1982年冬,第一批伏里土陶藝術(shù)品送到北京,參加山東省在京舉辦的民間工藝美術(shù)品展覽。在此期間,由中央工藝美院院長(cháng)張仃召集了在京中外專(zhuān)家學(xué)者座談會(huì ),“伏里土陶藝術(shù)”一詞由此而生。專(zhuān)家們認為,伏里土陶藝術(shù)品具有原始社會(huì )新石器時(shí)代的形制,有濃郁的漢代風(fēng)韻、南北朝特點(diǎn)以及明清吸收其他姊妹藝術(shù)長(cháng)處的印痕,是山東土陶品種中獨系發(fā)展起來(lái)的稀有的藝術(shù)品種。

采訪(fǎng)中得知,如今,甘致有在西集鎮成立了伏里土陶藝術(shù)研究所,伏里村也成立了伏里土陶研究協(xié)會(huì ),一大批伏里土陶藝人及愛(ài)好者致力于土陶作品的搶救、發(fā)掘、整理、研究、創(chuàng )新工作。除甘致有之外,甘言軍和甘言地兩名年輕的伏里土陶傳人也開(kāi)始嶄露頭角。

其中,現年40歲的甘言地,是美術(shù)專(zhuān)業(yè)出身、學(xué)習過(guò)現代雕塑藝術(shù)的伏里土陶傳承人,目前正在致力于伏里土陶的傳承和開(kāi)發(fā),并將伏里土陶作坊開(kāi)到了臺兒莊古城內,受到海內外游客的關(guān)注。

如今的伏里土陶,在原汁原味的基礎上進(jìn)行了大膽創(chuàng )新,“孔子行教像”、“孔子像”、“墨子像”、“雷鋒塑像”等創(chuàng )新產(chǎn)品深受歡迎。

不過(guò),伏里土陶發(fā)展至今也面臨著(zhù)傳承危機。據甘言地坦言,現在伏里村包括自己在內,僅有3人繼續從事這門(mén)工藝,很多人認為土陶太土,市場(chǎng)前景也一般,很多年輕人都不再愿意學(xué)制土陶。

伏里土陶帶著(zhù)一身伏羲時(shí)代先民的氣息從遠古走來(lái),想來(lái)在它悠長(cháng)的歷史中,這該不是頭一回遭受冷落,雖然它賴(lài)以生存的環(huán)境已發(fā)生了天翻地覆的變化,但我們仍愿意相信,這只不過(guò)是它的又一次涅槃。

訪(fǎng)古龜山寨遺址

參觀(guān)了伏里土陶,我們驅車(chē)行至伏里村附近的龜山。如今這里已經(jīng)是第四批山東省重點(diǎn)文物保護單位龜山寨遺址。沿著(zhù)214步臺階上行,很快就汗流浹背,衣衫全濕,但炎熱的天氣并沒(méi)擋住我們訪(fǎng)古的熱情。

山腳下的龜山寨遺址碑刻上的文字告訴我們,龜山寨遺址總面積1.75平方公里,屬泰沂山區余脈的丘陵山區。東依庫容251萬(wàn)立方米的伏里水庫。大汶口文化遺址、西周遺址、漢代墓葬群,隋、唐、宋、明、清墓葬密布山下四周,因山像龜,所以取名龜山。太平天國時(shí)期,龜山修有農民起義軍的寨墻、軍營(yíng)帳,又名龜山寨。

登上山頂,俯瞰伏里水庫,山景水色盡收眼底。我們發(fā)現殘垣斷壁的古寨墻清晰可見(jiàn),倒塌的房屋、廟宇雜亂地分布著(zhù),仿佛在訴說(shuō)著(zhù)昔日的往事與曾經(jīng)的輝煌。

在山頂北頭有一處古廟遺址。據當地資料顯示,這處古廟是始建于唐大足二年的伏羲祠,俗稱(chēng)娘娘廟,該廟有究史、吟詩(shī)、賦文的燦爛文化傳統。明朝嘉靖十七年主持道人張復桂曾邀請太學(xué)士七八十人,在這里切磋學(xué)問(wèn),至今留有一塊“歷代帝王世系圖”碑,見(jiàn)證著(zhù)當地悠久的歷史文化和時(shí)代的滄桑變遷。

編輯:秋微

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